Покая́ние ( — «сожаление (о совершившемся), раскаяние», , от — приставка, обозначающая «изменение, перемена» и — «мысль, ум, разум; мнение, образ мыслей»; ) — богословский термин в христианстве, означающий осознание грешником своих грехов перед Богом. Как правило, покаяние сопровождается радикальным пересмотром своих взглядов и системы ценностей. Результат покаяния — пребывать в честности с самим собой. В Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь. В качестве синонима покаянию в Библии иногда используется слово «обращение» (например, ).
В исторических церквях покаяние тесно связано с таинством исповеди — признание своих грехов перед Иисусом Христом и священником как свидетелем от сообщества верных. В протестантских конфессиях покаяние — это «первый шаг к Богу, к духовному возрождению и спасению»Христианство: Словарь / Под общ. ред. Л. Н. Митрохина. — М.: «Республика», 1994. — С. 355 ISBN 5-250-02302-9.
Как знак покаяния могут совершаться покаянные паломничества (см. семь паломнических церквей Рима).
Важность покаяния
Иисус Христос и Иоанн Креститель начинали свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (, ). Обращаясь к иудеям с призывом к покаянию Христос, Иоанн Креститель и апостолы не разъясняли смысла этого слова, поскольку оно было хорошо знакомо жителям Израиля. У евреев покаяние называлось тшува () и служило «основополагающей идеей веры пророков, постоянно призывающих Израиль раскаяться в своих грехах, пока еще не поздно». Так, ветхозаветный пророк Осия обращался с воззванием к еврейскому народу: .
Подобное отношение к покаянию сохранилось и в Новом Завете. Христос в своей проповеди подчёркивал, что спасение даётся только кающемуся. По мнению авторов «Богословских статей Новой учебной Женевской Библии», истинная вера невозможна без покаяния, а надежда на спасение души просто по вере во Христа-Спасителя, но без покаяния «является пагубным заблуждением»Покаяние // Новая учебная Женевская Библия. Об этом же говорили и православные богословы святые отцы. Например, святой Марк Подвижник утверждал:
Сущность покаяния Греческое слово означает «перемену ума», «перемену мыслей»Нестерук А. В. Метанойя как изменение духовного опыта // Радиостанция «Град Петров».
По мнению кальвинистского теолога А. Пинка, Библия говорит о трёх видах покаяния: «покаяние отчаяния» (например, Исав, Фараон, Ахитофел и Иуда Искариот); «покаяние исправления» (Ахав и те, кто покаялись после проповеди Ионы); «покаяние ко спасению» (). Пинк отмечает, что нередко люди принимают за истинное покаяние страх перед Божьим наказанием. «Это никоим образом не так. Осуждение законом — это страх ада, евангельское покаяние — это обращение к Богу; одно — страх наказания, другое — боязнь греха; одно — влияет на разум, другое — смягчает сердце», — отмечает онПинк А. Покаяние .
Покаяние подразумевает не столько сожаление о прошлом, сколько новый взгляд человека на самого себя, на других и на Бога. Обратиться, объясняет православный богослов митрополит Антоний Сурожский: «Значит отвернуться от множества вещей, которые имели цену для нас только потому, что были нам приятны или полезны. Обращение проявляется прежде всего в изменении шкалы ценностей: когда в центре всего Бог, всё остальное становится на новые места, получает новую глубину»Богомыслие и молитва (часть 5) // Митрополит Антоний Сурожский Молитва и жизнь.
Истинность покаяния Внешним признаком истинности покаяния служит дальнейшая жизнь, мысли и поступки грешника. учил Христос различать христиан и лжехристиан.
«Многие считают, что если человек проливает слёзы или кажется сокрушённым по причине своего неправедного жизненного пути, то это доказывает, что спасительная Божья благодать начала свою работу в душе этого человека. Но этот вывод неверен. Нельзя путать угрызения нечистой совести с тем убеждением и осознанием греха, которое даёт Святой Дух», — утверждает Артур Пинк. По его мнению, покаяние предполагает искреннее согласие с Божьим законом, основной всеобъемлющей заповедью которого является «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим». Кроме того, для истинного покаяния характерно постоянное отвращение от греха в целом, а не временное сожаление по поводу каждого отдельного греха.
Этого же мнения придерживался известный проповедник Ч. Сперджен:
См. также Тауба Катарсис Рождение свыше Раскаяние
Примечания
Литература Иларион (Алфеев), архиеп. Православие. 2-е изд. М., 2009. Т. 2; Нефёдов Г. Н., прот. Таинства и обряды Православной Церкви. 2-е изд. М., 1995
Убьяли С. Догматическое учение о таинстве Покаяния в католическом богословии // Православное учение о церковных таинствах. М., 2009. Т. 3. Schmemann A. D., rev. Some reflections on Confession // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 1961. Vol. 5. № 3
Категория:Христианство