Иудаи́зм ( йахаду́т), иуде́йская рели́гия — монотеистическая , этническая религия еврейского народа. Зародилась во 2-м тысячелетии до н. э. Является самой древней из ныне существующих монотеистических религий. Центральным положением иудаизма является строго монотеистическое учение о едином Боге. Иудаизм может определяться также как религиозное, национальное и этическое мировоззрение, культура и цивилизация, включающая в себя также светскую составляющую, философия и образ жизни евреев.
Иудаизм основан на идее завета, согласно Библии, заключённого между Богом и еврейским народом. Иудаизм исповедуется преимущественно евреями. Наряду с христианством и исламом иудаизм относится к авраамическим религиям. Как имеющий своим источником священные тексты иудаизм именуется также «религией книги».
Священным Писанием иудаизма является еврейская Библия (Танах) (в переводах и с незначительными изменениями стала частью христианской Библии — Ветхим Заветом; в переводе и существенно изменённом виде составила основу исламского Священного Писания — Корана); центральная его часть — Тора. Правила и предписания религиозного закона были кодифицированы в Талмуде (букв. «учение»). Талмуд является правовым комментарием к Торе, который поясняет, как именно выполнять её предписания. С библейских времён до настоящего времени развивается Галаха — нормативная (в отличие от Аггады) часть иудаизма, которая регламентирует еврейскую религиозную, семейную и гражданскую жизнь. Помимо основных десяти заповедей иудаизм включает большое число других заповедей — предписаний и запретов (мицвот) этического и ритуального характера.
Современный иудаизм восходит к яхвизму, поклонению богу Яхве, более ранней форме иудаизма, религиозному культу Древнего Израиля и Иудеи, существовавшему около VI—V веков до н. э. В ранний период еврейский народ, подобно родственным ему другим семитским племенам, практиковал одну из форм политеизма, поклоняясь многим богам и духам. Особую роль в развитии монотеистического учения сыграло жречество Иерусалимского храма. В исторических условиях после разрушения Иерусалимского храма римлянами в 70 году иудаизм существует без институтов храма и священников. Современный иудаизм включает различные течения или направления, сформировавшиеся в XIX—XX веках. Самыми крупными являются ортодоксальный иудаизм (включающий, в свою очередь, хасидов, «литваков», современную ортодоксию, религиозных сионистов и т. д.), реформистское и консервативное течения (в основном, в США и Канаде).
В 2018 году численность иудеев во всём мире оценивалась в 14,6 миллиона человек, что составляет около 0,2 % от всего населения Земли. Около 44,9 % всех иудеев проживает в Израиле, около 41,7 % — в США и Канаде; большинство остальных проживает в Европе — 9,2 %.
Иудаизм сыграл значительную роль в развитии западной культуры по причине его связи с христианством, доминирующей религией на Западе. Иудаизм составил основу двух наиболее распространённых мировых религий — христианства и ислама. Посредством этих религий ценности еврейской национальной культуры стали достоянием общечеловеческой культуры.
Идентичность
Иуде́и, иудаи́сты ( йехудим) — этнорелигиозная группаСм., напр., , American Jewish Identity Politics, University of Michigan Press, 2008, p. 303; Ewa Morawska, Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890—1940, Princeton University Press, 1999. p. 217; Peter Y. Medding, Values, interests and identity: Jews and politics in a changing world, Volume 11 of Studies in contemporary Jewry, Oxford University Press, 1995, p. 64; Ezra Mendelsohn, People of the city: Jews and the urban challenge, Volume 15 of Studies in contemporary Jewry, Oxford University Press, 1999, p. 55; Louis Sandy Maisel, Ira N. Forman, Donald Altschiller, Charles Walker Bassett, Jews in American politics: essays, Rowman & Littlefield, 2004, p. 158; Seymour Martin Lipset, American Exceptionalism: A Double-Edged Sword, W. W. Norton & Company, 1997, p. 169., в соответствии с Галахой, иудейским религиозным законом, включающая тех, кто был рождён матерью-еврейкой, и тех, кто обратился в иудаизм согласно обряду гиюр. Ввиду неразделимости религиозного и этнического аспектов еврейской идентичности, по законам иудаизма прошедшие гиюр становятся евреями. Исторически понятия еврей и иудей тесно переплетены и в ряде языков неразличимы. Еврейская этническая принадлежность, религия и сообщество тесно взаимосвязаны. Традиционный еврейский лексикон почти не проводит различия между религиозными и этническими аспектами еврейской идентичности. Представления о еврейском народе, нации и общине связаны с верой в Бога, соблюдением еврейского религиозного закона и изучением древних религиозных текстов . Традиционное тождество национальной и религиозной принадлежности на протяжении веков поддерживало единство еврейства на фоне его организационной раздробленности. Идея этого тождества ярко выражена, в частности, в том, что еврейский народ часто понимается одновременно как носитель и как порождение иудейской веры.
Терминология Изначальный смысл слова «иудей» — израильтянин из колена Иуды. Когда после падения Северного Израильского царства и увода в плен его жителей, десяти колен Израилевых, Иудейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название «иудей» стало почти тождественным названию «еврей»Иудеи. // Нюстрем Э. Библейский энциклопедический словарь, 1868 г. (репринт М.: Локид-пресс, 2005 г.).
Термин «иудаизм» происходит от (в русском произношении «иудаисмо́с»), появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже I века до н. э., в частности во Второй книге Маккавейской (, ) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — , , или .
На иврите термин «иудаизм» обозначается словом (яхадут), возникшим после Вавилонского пленения, в то же время, в иврите существует понятие (например, — «еврейский рабочий»). На идише иудаизм традиционно обозначается термином (йи́дишкайт), дословно означающим «еврейскость» (от прилагательного — «еврейский»), то есть еврейский образ жизни. Тем не менее язык евреев называется , как «еврейский», но не «иудейский».
Во многих языках понятия «иудей» и «еврей» не обозначаются одним термином, но порой не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом как религиозно-национального определения. В современном русском языке существует берущее начало из греческого языка и культуры разделение понятий «еврей» и «иудей», обозначающих соответственно этническую принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма. В английском языке существует слово («иудейский»), происходящее от греческого , а слово «еврей» включает в себя как приверженца иудаизма, так и представителя еврейской нацииJudaic. Merriam-Webster. ..
Происхождение Современный иудаизм восходит к яхвизму, поклонению богу Яхве, более ранней форме иудаизма, религиозному культу Древнего Израиля и Иудеи, существовавшему около VI—V веков до н. э. Со времён формирования Талмуда и до современности иудейские богословы пытаются доказать, что монотеизм всегда был присущ иудаизму. Однако уже из анализа еврейской Библии, Танаха, следует, что формирование культа единого Бога началось не ранее XI—X веков до н. э., то есть периода формирования единого еврейского государства, и продолжалось в течение длительного времени, полностью завершившись в III—II веках до н. э. В более же ранний период еврейский народ, подобно родственным ему другим семитским племенам, практиковал одну из форм политеизма, поклоняясь многим богам и духам. Особую роль в развитии монотеистического учения сыграло жречество Иерусалимского храма. При царе Соломоне происходит централизация культа. Храм остался единственным местом поклонения, жертвоприношений Богу. Эти процессы привели к постепенному выделению образа Яхве, первоначально бога племени Иуды, вначале в качестве главного, а затем и единственного бога всех племён («колен») израилевых.
История
История иудаизма включает следующие основные периоды развитияJudaism. // Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. The history of Judaism here is viewed as falling into the following major periods of development: biblical Judaism (c. 20th-4th century BCE), Hellenistic Judaism (4th century BCE-2nd century CE), rabbinic Judaism (2nd-18th century CE), and modern Judaism (c. 1750 to the present).: Библейский иудаизм (XX—IV века до н. э.); Иудаизм Второго храма (с конца VI век до н. э. — 70 год н. э.); Эллинистический иудаизм (IV век до н. э. — II век н. э.), частично пересекается с периодом иудаизма Второго храма; Раввинистический иудаизм (II—XVIII века); Современный иудаизм (с примерно 1750 года).
Также проводится периодизация по духовным лидерам: Зугот (Пары). Танаи (, Танна, — «повторять», «изучать», «учить»). Амораи (, амораим — говорящий, произносящий). Создали Гемары — анализ раннего Талмуда (Мишна). Савораи (арам. «рассуждающие, взвешивающие»). Гаоны (), единственное число гаон. Время наивысшего расцвета иудаизма. В это время от иудаизма отделились караимисты. Большую роль в противостоянии с ними сыграл Саадия Гаон. Ришоним (, «Ранние, Первые»). Раввины до составления Йосефом Каро Шулхан Арух — свод равинистичных законов. Сефардский раввин Моше де Леон публикует книгу Зоар, основную книгу мистического учения каббала. Ахароним (, «Последние, Поздние»). В это время произошло возникновение течения хасидизма в Речи Посполитой и реформистского иудаизма в Германии в двадцатые годы XIX века.
Тексты
Священным Писанием иудаизма является еврейская Библия, Танах (в переводах и с незначительными изменениями стала частью христианской Библии — Ветхим Заветом; в переводе и существенно изменённом виде составила основу исламского Священного Писания — Корана); центральная его часть — Тора (букв. «закон»; в широком смысле Тора — вся совокупность еврейского традиционного закона — от Библии до последних галахических нововведений). Правила и предписания религиозного закона были кодифицированы в Талмуде (букв. «учение»), созданном в III—VII веках. Талмуд является правовым комментарием к Торе, который поясняет, как именно выполнять её предписания. В позднейшее время раввины не вносят дополнения в Талмуд, а лишь комментируют его применительно к вновь возникающим случаям в рамках респонсов (ответов) и в вероучительной (галахической) литературы. С библейских времён до настоящего времени развивается Галаха — нормативная (в отличие от Аггады) часть иудаизма, которая регламентирует еврейскую религиозную, семейную и гражданскую жизнь; в более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе. Помимо основных десяти заповедей иудаизм включает большое число других заповедей — предписаний и запретов (мицвот) этического и ритуального характера.