Дискримина́ция мужчи́н — негативное отношение (включая любое поведение или действие) по признаку пола или гендера, приводящее к неблагоприятному положению мужчин. Как и дискриминация женщин, дискриминация мужчин основывается на идеологии и практике сексизма. При этом из-за культурной предвзятости по отношению к мужчинам дискриминация женщин воспринимается в западном обществе как более неприемлемая, чем дискриминация мужчин. Мужчины подвергаются дискриминации и индивидуально, и как социальная группа.

Дискриминация мужчин рассматривается в мужских исследованиях, в которых существуют разные точки зрения о её причинах и природе. Иногда для обозначения дискриминации мужчин и антимужских предубеждений применяется термин «обратный сексизм», однако многие гендерные исследователи или считают использование этого термина для обозначения дискриминации мужчин некорректным, или не считают дискриминацию мужчин примером обратной дискриминации.

Проявлениями дискриминации мужчин могут выступать: наличие воинской обязанности и воинского учёта исключительно для мужчин, более высокий возраст при выходе на пенсию для мужчин, различное восприятие насилия над мужчинами и женщинами в зависимости от пола жертвы и предвзятость в отношении мужчин, дискриминация в сфере труда, дискриминация отцов, дискриминация в уголовном и уголовно-исполнительном праве, дискриминация в учёбе, дискриминация гомосексуальных и трансгендерных мужчин, позитивная дискриминация. Последствием дискриминации мужчин может являться высокая и ранняя по сравнению с женщинами смертность, Против дискриминации мужчин выступают как маскулисты и маскулинисты, так и некоторые феминистки.

Оценки масштаба и причины дискриминации мужчин Масштабы дискриминации мужчин в современном мире являются предметом дискуссий в научной среде.

В исследовании, опубликованном в 2019 году, учёные Гийсберт Стоут и Дэвид Гири раскритиковали существующий показатель глобального гендерного разрыва, заявив, что при его составлении часто не учитывались ситуации, которые непропорционально влияют на мужчин и мальчиков. К числу этих ситуаций относятся: получение мужчинами более суровых наказаний по сравнению с женщинами за те же преступления, непропорционально большая представленность бездомных и заключённых мужчин, обязательная военная служба (в настоящем или существовавшая исторически), более высокий уровень самоубийств, более высокий уровень насилия, злоупотребление наркотиками и алкоголем, большее число смертей на месте занятости, низкая успеваемость в сфере образования, непропорционально большая представленность на опасных работах, более высокий уровень физического насилия, более высокий возраст выхода на пенсию во многих странах мира. Исследователи заявили, что из-за того, что женщины и мужчины могут подвергаться дискриминации множеством путей, практически невозможно достигнуть консенсуса по поводу методов измерения и относительного веса всех показателей дискриминации. Даже если бы такой консенсус был достигнут, нужные переменные были бы измерены лишь в немногих странах мира.

Учёные пришли к выводу, что хотя очень трудно определить, в какой степени мужчины и женщины находятся в неблагоприятном положении в каком-либо конкретном аспекте жизни, общая оценка удовлетворенности жизнью, вероятно, отражает сочетание преимуществ и недостатков, с которыми они столкнулись. Они составили свой индекс, в котором измерялась возможность людей разного пола прожить долгую, здоровую и счастливую жизнь и получить хорошее образование. Исследователи пришли к выводу, что в странах с малым уровнем ИЧР женщины живут хуже мужчин, а в странах со средним и высоким ИЧР мужчины находятся в худшем положении, чем женщины. В результате по их данным в 91 (68 %) из 134 изученных стран мужчины находились в более неблагоприятном положении, чем женщины.

Гендерные исследователи из университета Макгилла Пол Натансон и отмечают, что к настоящему времени дискриминация мужчин настолько широко , что её лучше всего охарактеризовать как системную и характерную для правовой системы в целом. Янг и Натансон утверждают, что гиноцентристское мировоззрение, распространённое как и в праве, так и в институциональной политике, привело к игнорированию проблем и потребностей мужчин. Социолог Паси Малми, обобщая исследования по теории ролей и мужские исследования, характеризует дискриминацию мужчин как преимущественно , которая вызвана сексистской гендерной системой индустриальных обществ, не позволяющей мужчинам добиться реального равенства с женщинами. В случае структурной дискриминации члены дискриминируемой группы оказываются в неблагоприятном положении из-за структурных факторов, таких как гендерные роли, социальные нормы, структуры власти, язык, совокупный выбор и действия членов общества. При структурной дискриминации не существует чётко идентифицируемого субъекта дискриминации, вместо этого в качестве такового обычно выступает некая коллективная сущность — общество, рынок, средства массовой информации.

Социолог характеризует положение мужчин в гендерной иерархии скорее как смешанное, но не как чисто доминирующее, поэтому как патриархальный дивиденд, так и издержки мужчин могут варьироваться (в то время во многих регионах мира более горизонтальные и демократические гендерные системы постепенно заменяют патриархат, особенно в Северной Европе по сравнению с Южной и на Западе по сравнению с Востоком). Как указывает социолог , мужчины могут сталкиваться с преднамеренной дискриминацией, хотя при этом женщины находятся в менее благоприятном положении, чем мужчины. Также Пинкус полагает, что такие случаи дискриминации мужчин не имеют ничего общего с позитивной дискриминацией. Психолог Франческа Манци отмечает, что поскольку мужчины, в отличие от женщин, не являются типичным объектом дискриминации, дискриминация мужчин обнаруживается труднее; к тому же оценки масштаба явления могут зависеть от разночтений при определении термина «дискриминация». По её словам, на непризнание ряда неблагоприятных ситуаций дискриминацией могут влиять традиционные гендерные установки, которые запрещают мужчинам традиционно-фемининное поведение.

Исследователи в сфере социальной справедливости Камден Странк и Лесли Локк утверждают, что цисгендерные мужчины могут испытывать дискриминацию по признаку пола, но она не является сексизмом из-за несистемного характера (в отличие от трансгендерных мужчин, которые испытывают сексизм). В то же время исследователи подросткового возраста Кэмпбелл Липер и Бренда Гутьеррес утверждают, что гендерно-неконформные цисгендерные гетеросексуальные мужчины и мальчики, наряду с женщинами и девочками, сексуальными и гендерными меньшинствами входят в число основных групп, на которых сексизм оказывает наиболее негативное влияние. Также они полагают, что сексизм может негативно влиять и на цисгендерных гетеросексуальных гендерно-конформных мужчин. Юрист Мэри Беккер пишет, что мужчины, не будучи угнетённой группой в патриархате, однако же могут сталкиваться с дискриминацией по признаку пола из-за патриархата. Британский учёный в своей книге «Of Boys and Men» пишет, что, хотя дискриминация в отношении мужчин существует, она не является намеренной. Он отмечает, что это явление было вызвано «структурными изменениями в экономике и культуре в целом, а также недостатками нашей системы образования».

Как отмечает социолог Дэвид Ньюман, предубеждения и дискриминация в отношении мужчин занимают в обществе совершенно иное место, чем предубеждения и дискриминация в отношении женщин: исторически укоренённая система патриархата позволяет мужчинам подчинять женщин через социальные практики, а иногда и посредством законов, защищая свои интересы и привилегии.

В России мужчины подают жалобы на гендерную дискриминацию в Конституционный суд значительно чаще женщин (в 85 % случаев). Как отмечает юрист Ольга Подоплелова, Конституционный суд регулярно ориентируется на гендерные стереотипы в делах о гендерной дискриминации, причём гендерные стереотипы в отношении женщин используются в том числе для обоснования дискриминации мужчин.

Призыв в армию

Противники дискриминации в отношении мужчин критикуют воинскую обязанность исключительно для мужчин как сексистскую. При этом существующие индексы гендерного равенства не учитывают гендерно обусловленный обязательный призыв в мирное время для мужчин.

Воинский учёт только для мужчин в США — это один из примеров, который гендерный исследователь использует для иллюстрации мужского бесправия. Он пишет, что если бы какая-либо другая группа (примеры, которые он перечисляет, — евреи, афроамериканцы и женщины) была бы выбрана на основе их характеристик при рождении, чтобы стать единственной группой, для которой требовалось бы регистрироваться на потенциальную гибель, то общество назвало бы это антисемитизмом, расизмом или сексизмом. Мужчины, по его словам, впитывают в ходе социализации представления о воинской обязанности для мужчин как о пути к «славе» и «власти», и в результате не рассматривают это как дискриминацию. По словам философа Дэвида Бенатара, «преобладающее допущение состоит в том, что там, где воинская повинность необходима, должны быть призваны только мужчины и, точно так же, только мужчин следует принуждать к участию в боевых действиях». Это, по его мнению, является «сексистским допущением».

В 1981 году Верховный суд США по делу признал конституционной практику воинского учёта лишь мужской части населения страны, аргументировав это тем, что женщины не могли служить на должностях, связанных с непосредственным участием в боевых действиях. Однако в 2015 году Пентагон снял все ограничения на военную службу для женщин. В связи с этим подала иск о неконституционности воинского учёта, направленного только на мужчин, посчитав эту практику дискриминирующей: мужчинам, которые не регистрируются в американской системе воинского учёта в возрасте 18 лет, может быть отказано в государственных льготах, таких как трудоустройство в федеральные организации и студенческие ссуды. В результате 22 февраля 2019 года федеральный суд в Техасе согласился с правозащитниками, признав нынешнюю систему воинского учёта в США неконституционной. Однако в августе 2020 года это решение было отменено 5-м окружным апелляционным судом. В июне 2021 года Верховный суд США отказался пересматривать решение апелляционного суда.

Во время российско-украинского конфликта в 2022 году власти Украины в целях мобилизации мужчин запретили мужчинам от 18 до 60 лет покидать страну до окончания военных действий, что является дискриминацией мужчин по признаку пола и нарушением прав человека. Не менее дискриминационной для мужчин является и частичная мобилизация в России, поскольку вынуждает их рисковать своей жизнью и здоровьем и убивать других людей вне зависимости от их взглядов; при этом мужчины, которые бежали от мобилизации в России, даже не признаются другими странами беженцами.

Некоторые феминистские организации, не осуждая призыв только для мужчин, выступают против распространения воинской обязанности на женщин: так, Норвежская ассоциация за права женщин утверждала, что «[мужчины и женщины] не обязательно должны рассматриваться одинаково во всех ситуациях». В то же время радикальная феминистка Кэтрин Маккиннон признаёт призыв только для мужчин дискриминирующим их и характеризует его как глубоко анти-мужское явление. Воинскую обязанность как дискриминационную для мужчин рассматривали также советские и российские феминистки.

Насилие в отношении мужчин

Домашнее насилие