Мишель Вебер (; 1963, Брюссель, Бельгия) — бельгийский философ.
Биография
Мишель Вебер изучил прикладную экономику в Университете Сент-Луи (candidat ingénieur commercial, 1986) и философию в Лувенском университете (Université de Louvain, licencié en philosophie, 1991; docteur en philosophie, 1997). Его магистерская работа, написанная под руководством , имела отношение к гносеологическому статусу антропного принципа в космологии в свете понятий телеологии (или конечной причины) имеющей место у Аристотеля, Фомы Аквинского и у Канта.
С 1993 по 1995 годы он был сторонним исследователем в Центре изучения процесса при и в , где он работал под руководством Джона Кобба-младшего и Дэвида Рэя Гриффина.
В 1997 году М. Вебер защитил свою докторскую диссертацию по теме «До-систематическая и онтологическая интуиции согласно Альфреду Норту Уайтхеду: Эвристика панкреативизма в эру Гарварда» (Intuition pré-systématique et intuition ontologique chez Alfred North Whitehead. Euristique du pancréativisme de l’époque de Harvard) написанную под руководством Марселя Краббе.Аннотация может быть найдена в «Chronique de l’Institut supérieur de Philosophie,» Revue philosophique de Louvain , Ноябрь 1997, С. 793—794.
С 1997 до 2002 год он был исследователем научным сотрудником (membre coopté) в Centre de Logique de l’Institut supérieur de Philosophie (Université de Louvain). С 2001 по 2002 М. Вебер преподавал философию в École européenne Bruxellensis II (Европейский бакалавриат, англоязычное отделение, 6-й — 7-й курсы). С 2002 по 2007, М. Вебер был научным сотрудником (collaborateur scientifique) в Centre d’anthropologie philosophique de l’Institut supérieur de Philosophie (Université de Louvain).
Интерес к философии процесса Главным источником вдохновения для М. Вебера является продвижение идей группы свободно сотрудничающих мыслителей с начала 20-го столетия, которые применяют подход эволюционного мышления(эволюционного сознания) к психологии, теории познания, космологии, метафизике и теологии предоствляя возможность роста школе мышления ныне известной как «» Альфред Норт Уайтхед (1861—1947), вместе с Чарльзом Сандерсом Пирсом(C. S. Peirce, 1839—1914), Анри Бергсоном (1859—1941) и Уильямом Джемсом (1842—1910) рассматривается как один из отцов философии процесса<ref>См. Nicholas Rescher, Process Metaphysics (Albany: SUNY Press), 1996.</ref> Эта, в основном, англо-американская школа мышления до сих пор находит поддержку немногих кафедр философии в академическом мире. Тем не менее, несмотря на её ограниченное восприятие в Соединённых Штатах и Великобритании, философия процесса начала интересовать небольшое, но растущее число учёных по всему миру. Организуя глобальную сеть исследователей-единомышленников и содействуя публикациям их идей в Европе, которым значительно содействует М. Вебер.
Заметна смена главной темы исследования. До настоящего времени интерес к Уайтхеду, особенно в Соединённых Штатах, смещался в сторону теологии процесса. Краткие, но провокационные размышления Уайтхеда касательно теологии, добавленные, впоследствии, в конце его основного философского опуса Процесс и реальностьAlfred North Whitehead, Process and Reality, Corrected Edition (New York: The Free Press), 1978, 337—351. (1929), были выработаны в новую вдохновляющую естественную теологию которая, кажется, особенно привлекательной для христианских теологов так как она придаёт природный смысл личной любви Бога к творениям. Такой теологический посыл, тем не менее, вместе с Евангелистским настроем, который был принят наиболее яркими последователями Уайтхеда, может быть причиной маргинализации философии процесса в основной академической философии.
Выдающийся и плодотворный американский философ Николас Решер начал кампанию по реабилитации, во многом, светского стиля философии процесса в его книге «Метафизика процесса», вышедшей в 1996 году. Он обосновал её выход как своего рода оптимальную матрицу для какого-либо систематического теоретизирования о природе вещейNicholas Rescher, Process Metaphysics (Albany: SUNY Press), 1996. Подобно Решеру в Соединённых Штатах, М. Вебер культивирует критическое и, во многом, секулярное восприятие философии процесса. Вебер перевёл «Метафизику процесса» Решера на французский язык в 2006 годуNicholas Rescher, Essais sur les fondements de l’ontologie du procès (Process Metaphysics); перевод и предисловие Мишеля Вебера, перевод отредактирован автором (Frankfurt/Paris/Lancaster: Ontos Verlag), 2006. .
Научная деятельность
Наиболее известен как интерпретатор и сторонник философии Альфреда Норта Уайтхеда (1861—1947). Стал известен как организатор и архитектор ряда научных сообществ, действующих совместно и сотрудничающих на интеркультурном уровне, публикации проектов, посвящённых Уайтхеду и глобальному значению . Основные языки его публикаций — английский и французский.
Некоторые из его статей переведены и опубликованы на румынском, португальском, болгарском, китайском, украинском и русском языках.
М. Вебер является автором 5-ти монографий и 60-ти научных статей и энциклопедических справок. Его монография La Dialectique de l’intuition chez A. N. Whitehead: sensation pure, pancréativité et contiguïsme (Диалектика интуиции в философии Альфреда Норта Уайтхеда: чистое восприятие, панкреативность и онто-логизм") получила награду Prix du Concours annuel 2000 by the Royal Academy of Belgium.See Jean Ladrière, Marc Richir, Jacques Taminiaux, «Rapports des Commissaires,» Académie Royale de Belgique, Bulletin de la Classe des Lettres et des Sciences Morales et Politiques, 6e série, Tome XI, Bruxelles, 2000, pp. 122—126.
Кроме того, М. Вебер является инициатором значительного международного и межкультурного сотрудничества. Он прилагает усилия к тому, чтобы создать новую, философски дальновидную культуру, понимаемую как отзывчивую, интеллектуально предприимчивую, этически сознательную и глобальную по своему охвату. М. Вебер основал три международных научных сообщества: Уайтхедовская палитра (Chromatiques whiteheadiennes,Для просмотра отчета о Пятой международной конференции см. «Политика, наука и религиозное слияние в Бельгии» ("Politics, Science, and Religion Converge in Belgium, " Process Perspectives , 29:1 (Summer 2006), p. 16.) Нексус уайтхедовской психологии Whitehead Psychology Nexus,См. "The Whitehead Psychology Nexus, Retrospect and Prospect, " Process Perspectives , 26:3 (Summer/Fall 2003), pp. 3-4. и Европейский проект Уильяма Джемса European William James Project. М. Вебер руководит некоммерческой типографией «Издательство Палитра» Éditions Chromatika. Также он курирует (совместно с различными коллегами) публикацию серии четырёх книг: Уайтхедовская палитра Chromatiques whiteheadiennes, Онтос Ферлаг «Ряд статей об идее процесса» Ontos Verlag Series in Process Thought, «Учение Нексуса уайтхедовской психологии» Whitehead Psychology Nexus Studies, и Издания «Хроматика», the Chromatika editions, а также ежегодные философские издания, Chromatikon: Annuaire de la philosophie en procès — ежегодно издаваемая книга по философии процесса. Используя философию процесса как матрицу для усиления успешной совместной деятельности, М. Вебер следует работам сотен учёных по всему миру и каждый из его проектов определяет очаг где, как полагает Вебер, творческие силы готовы пересечься. Сотрудничая совместно со 150 учёными, которые представляют все континенты, М. Вебер также редактирует или является совместным редактором около 30 собраний в ближайшем будущем, собирая вместе сотни оригинальных статей по темам, имеющим отношение к философии процесса в междисциплинарном и поликультурном контекстах. Наиболее амбициозные по своему замыслу — двухтомник «Учебное пособие по идее процесса Уайтхеда» редактированный М. Вебером и Уиллом Десмондом: "вобравший в себя около 115 статей написанных 101 международно признанным специалистом в своей области, «Учебное пособие по идее процесса Уайтхеда» намерено дать интерпретацию Уайтхеда «в соответствии» с Уайтхедом, как сбор голосов текущего положения дел в познании в уайтхедовском учёном сообществе и находя обещающие направления для будущих исследований путём (внутреннего) перекрёстного консультирования и (внешнего) междисциплинарного и перекрестно-дисциплинарного развития."
Также стоит отметить недавний интердисциплинарный том редактированный Вебером и Андерсоном Уиксом «Процессуальные подходы к сознанию в психологии, нейрологии и философии сознания» (Process Approaches to Consciousness in Psychology, Neuroscience, and Philosophy of Mind'), который «открывает перспективу диалога между философией процесса и разрастающегося поля современных учений о сознании» В данный момент слишком рано судить о том, как эта книга будет воспринята всеми теми, кто подходит к исследованиям сознания с более основных направлениях англо-американской философии или континентальной феноменологии и экзистенциализма, однако составители этого тома имеют точку зрения, что она явится плодотворной почвой между идеей процесса и обеими основными соперничающими направлениями.
М. Вебер также является основателем «Центра философских практик» (Centre for Philosophical Practice) в Брюсселе.Centre de philosophie pratique «Chromatiques whiteheadiennes.» См. также его "The Chromatiques whiteheadiennes Centre for Philosophical Practice, " Process Perspectives , 30:1 (Summer 2007), pp. 17-18. Философское консультирование (Philosophical Counseling) является недавним движением, возможно, начавшимся в Соединённых Штатах, использующее сократические методы диалога (socratic method) с целью краткосрочного консультирования которое, не заменяя более традиционные психотерапии, тем не менее, предлагает им альтернативу.
В июле 2010, М. Вебер организовал «Летний институт прикладной метафизики» (Applied Process Metaphysics Summer Institute) в Париже в Cité universitaire’s Fondation Biermans Lapôtre. Второй институт состоялся в 26-28 июля 2011 г.
В 2000 г. его монография «Диалектика интуиции в философии Альфреда Норта Уайтхеда: Чистые восприятия, панкреативность и онто-логизм» (La dialectique de l’intuition chez A. N. Whitehead. Sensation pure, pancréativité et onto-logisme) была номинирована на награду Бельгийской королевской академии (Classe des Lettres de l’Académie Royale de Belgique).См. Jean Ladrière, Marc Richir, Jacques Taminiaux, «Rapports des Commissaires,» Académie Royale de Belgique, Bulletin de la Classe des Lettres et des Sciences Morales et Politiques, 6e série, Tome XI, Bruxelles, 2000, pp. 122—126.
В 2000 г. с помощью Франсуа Бета (François Beets) и Поля Гоше (Université de Liège) М. Вебер создал «Уайтхедианскую палитру» (Chromatiques whiteheadiennes) и «Нексус уайтхедовской психологии» (Whitehead Psychology Nexus),См. «Нексус уайтхедовской психологии: взгляд в прошлое и в будущее» (The Whitehead Psychology Nexus, Retrospect and Prospect) Process Perspectives , 26:3 (Fall 2003), С. 3-4. два научных сообщества имеющих своей целью объединить исследования разных аспектов, особенностей и контекст мышления А. Н. Уайтхеда (A. N. Whitehead). В 2001 М. Вебер создал «Европейский проект Уильяма Джемса» (European William James Project) совместно с Джеком Барбалетом (Jack Barbalet, University of Leicester), Хайме Нубиолла (Jaime Nubiola, University of Navarra) и поздним Тимоти Л. С. Сприджем, (почётный профессор Эдинбургского университета) (Timothy L. S. Sprigge, Emeritus Edinburgh).
В 2002 году, М. Вебер вёл исследовательские семинары «Chromatiques whiteheadiennes» совместно с исследовательским центром «Философия опыта» («Philosophies of Experience» в Университете Нантэ (Université de Nantes), кафедра философии и Центр изучения прагматизма и аналитической философии в Сорбонне (le Centre d'Études sur le Pragmatisme et la Philosophie Analytique) или ЦИПАФ (CEPPA), однако переименовал его с тех пор в EXeCO; Université Paris 1 Panthéon Sorbonne-École Doctorale).EXeCO [Expérience et connaissance (Philosophies contemporaines); Уайтхедовская палитра