Каяпо (Kayapó) или мебенгокре (Mẽbengokre, Mẽbêngôkre) — язык же, на котором говорят народы каяпо и шикрин, проживающие с обеих сторон реки Шингу, западнее реки Ирири и её притоков, и на западном берегу рек Риузинью и Фрешку на юге штата Пара, а также в национальном парке Шингу в штате Мату-Гросу в Бразилии.
Диалекты языка, на которых говорят каяпо и шикрин, обнаруживают незначительные отличия в лексике и фонологии. Названия отдельных подгрупп народа каяпо (Гороти́ре, Кокраймо́ро, Кубенкраке́нь, Кокраймо́ро, Карарао́, Менкракноти́, Ментыкти́ре/Чукахамайнь) иногда указываются как названия диалектов, несмотря на практическое отсутствие языковых отличий между используемыми ими вариантами языка. Генеалогическая и ареальная информация Языковая семья же имеет центральную ветвь, включающую языки шеренте и шаванте, и южную ветвь, включающую языки каинганг и шокленг. С нескольколькими другими языками они составляют языковую семью макро-же, которая когда-то охватывала большую часть Бразильского нагорья, хотя связь некоторых макро-же языков с собственно языком же еще предстоит доказать. Тупи и карибские языки также связывают с макро-же, хотя достоверные соответствия очень редки, особенно с карибскими.
Социолингвистическая информация На 2006 год - около 7100 носителей языка, 3950 монолингвов. Известно о 19 общинах, регулярно контактирующих с посторонними; также 3–4 изолированные группы каяпо численностью от 30 до 100 человек.
Мебенгокре — один из пяти сохранившихся языков северо-восточной ветви семьи же; остальные — тимбира, апинайе, суя и панара. На этом языке говорят два народа: ксикрин и каяпо. Число носителей языка составляет приблизительно 10 000 человек, что делает мебенгокре одним из языков с наибольшим числом носителей в восточной части Амазонии. Язык активно используется во всех деревнях. Двуязычие на португальском языке распространено, хотя в некоторых деревнях свободно на нём говорят лишь некоторые из молодых мужчин. Мебенгокре — это, по сути, самоназвание как для ксикринов, так и для каяпо, и его можно перевести как «люди, которые (происходят) из дыры в реке», хотя этот предполагаемый перевод, по-видимому, не имеет отношения к современной устной истории Мебенгокре. Было высказано предположение, что, с некоторой долей поэтической вольности, этот термин мог относиться к «земле между реками» Токантинс и Арагуая, откуда они мигрировали на запад в середине XIX века.
Деревни Мебенгокре имеют круглую форму, причем дома по кругу принадлежат женщинам по линии родства. В центре деревни находится нга , которая традиционно служила резиденцией для неженатых или разведенных мужчин, «школой-интернатом» для подростков, своего рода клубом для пожилых мужчин и центром церемониальной жизни. Только последнее назначение сохранилось во всех деревнях. На церемониях в Мебенгокре танцоры обоих полов и всех возрастов собираются в нге и танцуют внутри нее, а также через одну из дверей, ведущих на половину деревенской площади между нгой и домом организатора церемонии (мекрареремекс).
Для народа каяпо ораторское искусство является ценной социальной практикой, и они определяют себя как тех, кто говорит хорошо и красиво (Kaben mei), в противовес всем группам, не говорящим на их языке. В некоторых случаях, например, во время заседаний совета или церемониальных выступлений, мужчины племени Каяпо говорят таким тоном, как будто их бьют в живот (бен), что отличает этот тип ораторского искусства от обычной речи.
Племя Мебенгокре вступало в постоянный контакт с окружающим некоренным населением в разное время, в большинстве случаев с катастрофическими последствиями. Племя Ира'а мраджре, ныне вымершее, впервые вступило в контакт во второй половине XIX века. Из существующих групп Мебенгокре первыми вступили в контакт с племенем Каяпо Горотире в 1930-х годах, потеряв, по оценкам, почти 80% населения в первые несколько лет после контакта. Племя Ксикрин вступило в контакт в конце 1950-х годов, после бегства от набега белых поселенцев на их деревню Какарекре, ныне на месте бразильского города Парауапебас , и почти вымерло, прежде чем перегруппироваться и восстановить свою численность. Племя Мекракныти Каяпо вступило в контакт в 1950-х и 1960-х годах. Небольшие группы каяпо сопротивлялись контактам с посторонними и, возможно, до сих пор кочуют по региону между реками Шингу и Куруа.
Типологическая характеристика
Тип выражения грамматических значений Каяпо - преимущественно синтетический язык. Грамматические значения выражаются при помощи аффиксов. Более того, в глагол может быть включено прямое дополнение в случаях, когда в других языках оно выражалось бы местоимением. baku-kwɯ̃r1NOM3ACC-ломать.SG.V"Я сломал это" В некоторых случаях опускаются и личные местоимения, выступающие в качестве аргумента глагола i-tẽm1-идти.SG.N"Я ушёл"
Характер границы между морфемами В мебенгокре наблюдается фузия морфем, один аффикс часто выражает несколько аспектов грамматического значения слова. mɤjnẽku-bĩчтоNFUT3ACC-убить.SG.V"Что он убил?" Например, приставка -ku выражает 3 лицо и винительный падеж, а в корень -bĩ- включено значение единственного числа и вербальной формы.
Встречаются, однако, и элементы агглютинативности: i-bi-ku-nɔ-r1-INTR-CLASS-терять-N"Я потерялся"
Локус маркирования
В посессивной именной группе Посессивное значение в каяпо передается конструкциями типа: kubẽɲõkʌварварPOSSканоэ Посессивность выражается отдельной лексемой. Маркировка может относиться как к вершине, так и к зависимому слову, поэтому случай неоднозначен. Этот пример может трактоваться как "белый человек обладает каноэ", либо как "каноэ белого человека".
В предикации (в клаузе) В предикации маркирование, по большей части, нулевое: kubẽ kutɛʌktirɛkrõrnẽjãварвар3ERGястреб.людизаключать.мир.NNFUTэто"Это - белый человек, который заключил мир с актирами" kubẽkutɛmẽi-mʌ̃mẽkrĩd͡ʒʌɲõr=jaварвар3ERGPL1-DATстулдать.N=DEF"Это - белый человек (люди), который(-ые) дал(-и) нам стул (стулья)"
или "Стул (стулья), который(-ые) нам дал(-и) белый(-ые) человек (люди)"
Тип ролевой кодировки (1) Конструкции, которые ведут себя как при номинативно-аккузативной кодировке, появляются в матричных клаузах с перфективной интерпретацией (т.е. длящееся действие в прошлом): batẽ1NOMидтиSG.V"Я пошёл" ba ku-kwɯ̃r1NOM3ACC-ломать.SG.V"Я ломал это" (2) Эргативно-абсолютивный тип кодировки - в клаузах с перфектной интерпретацией: i-tẽm1-идтиSG.N"Я ушёл" ijɛkwɯ̃ɲ3ERG3.ломать.SG.N"Я сломал это" (3) Смешанная кодировка встречается в клаузах с прогрессивной интерпретацией (с использованием вспомогательного глагола): bai-tẽmɔ=mõ1NOM1-идти.SG.NINSTR=идти.PL.V"Я иду" bakwɯ̃ɲ ɔ=mõ1NOM3.ломать.SG.NINSTR=идти.PL.V"Я ломаю это" (4) Если используются реляционные существительные в качестве предиката (обозначение состояния), маркирование эргативно-абсолютивное: i-ŋrɯk1-злость"Я злюсь" если добавляется стимул, используется косвенный падеж: i-mʌ̃piʔokjãkĩɲ1-DATкнигаэтотприятный"Мне нравится эта книга"
Порядок слов Базовый порядок слов в каяпо - SOV, как в примере: krwỳj jãnẽmôpkrẽпопугайDEMNFUTямсестьSG.F"этот попугайчик ест (ел) ямс"
Фонология Согласные (присутствуют аффрикаты, аппроксиманты, глоттальная смычка): лабиальныеальвеолярныепалатальныевелярныеглоттальныешумныеглухиеp ⟨p⟩t ⟨t⟩t͡ʃ ⟨x⟩k ⟨k⟩ʔ ⟨’⟩звонкиеb ⟨b⟩d ⟨d⟩d͡ʒ ⟨dj⟩g ⟨g⟩носовыеm ⟨m⟩n ⟨n⟩ɲ ⟨nh⟩ŋ ⟨ng⟩аппроксимантыw ⟨w⟩ɾ ⟨r⟩j ⟨j⟩ Гласные (противопоставляются по назализованности): оральныеназальныеi ⟨i⟩ɯ ⟨y⟩u ⟨u⟩ĩ ⟨ĩ⟩ɯ̃ ⟨ỹ⟩ũ ⟨ũ⟩e ⟨ê⟩ɤ ⟨ỳ⟩o ⟨ô⟩ẽ ⟨ẽ⟩õ ⟨õ⟩ɛ ⟨e⟩ʌ ⟨à⟩ɔ ⟨o⟩ʌ̃ ⟨ã⟩a ⟨a⟩ã ⟨ã⟩
Яркие особенности
Фонология Одной из наиболее специфических черт семьи же является «назальная защита» (nasal shielding) — процесс, при котором носовые согласные перед чистыми гласными превращаются в сложные контурные сегменты (/mb/, /nd/, /ŋg/). Это явление практически не встречается за пределами Южной Америки. В отличие от многих родственных языков, в мебенгокре "назальная защита" не сохранилась и упростилась *mb/*nd/*nĵ/*ŋg > m/n/ñ/ŋ
В мебенгокре, в отличие других языков макро-же, также произошли переходы (из прото-макро-же): *c > ʔ или ∅; *tj > c; *-m.ĵ- > -m.j
Морфология В мебенгокре нет противопоставления настоящего и прошедшего времени, только будущего и не-будущего. Завершение или продолжение действия определяется контекстом повествования. Аспектные различия могут передаваться с помощью вспомогательных глаголов или с помощью нефинитной формы глагола в невложенной клаузе. Такой вариант временной парадигмы нетипичен, он встречается примерно в 10% языков мира. Следующее предложение показывает роль глагольной финитности при определении аспекта: krwỳj jãnẽmôpkrẽпопугайDEMNFUTямсестьSG.F"этот попугайчик ест (ел) ямс" krwỳj jãnẽku-temôpkrẽnпопугайDEMNFUT3ERGямсестьSG.NF"этот попугайчик ел ямс (хотя бы раз в жизни)"
В мебенгокре наблюдается супплетивизм глагольных форм: выбор глагольного корня зависит от а) числа и б) категории глагола (вербальная/ номинальная форма): Супплетивизм в глагольном числе - малораспространенное явление (около 7% языков мира), а супплетивизм, который связан также и с категорией глагола - ещё более редкое. +tẽtẽmидти.SG.Vидти.SG.N mõmõrидти.PL.Vидти.PL.N ŋõrɲõtспать.Vспать.N
Редупликация может использоваться для передачи повторяющегося действия и, возможно, транзитивности, как в следующих примерах: totyktyk 'бить многократно'totyk 'бить'kyjkyj 'делать много царапин'kyj 'царапина или порез'krãkrãk 'глотать'tokrãk 'проглотить сразу' В некоторых глаголах, таких как prõrprõt «плавать вверх и вниз», конечный согласный редуплицированной основы меняется с взрывного /t/ на ротический /ɾ/.
В мебенгокре 4 падежа: Номинативный, Эргативный, Абсолютивный и Аккузативный. Четырёхпадежная парадигма встречается редко (ок. 3% языков), чаще язык характеризуется бо́льшим количеством падежей, либо их отсутствием. Абсолютивные формы встречаются во всех ветвях семьи же, и в южной ветви, которая состоит из языков каинганг и шоксленг. В последних они, в отличие от мебенгокре, являются независимыми местоимениями, употребляющимися во всех функциях, без падежного изменения. Во всех северных языках же глаголы, послелоги и релятивные существительные изменяются по лицу своего внутреннего аргумента путем получения абсолютивных («внутренних») или винительных префиксов лица. Винительный ряд требуется для подкласса переходных глаголов (только в финитных предложениях), а также для некоторых послелогов; абсолютивный ряд является префиксом по умолчанию и встречается у большинства переходных и всех непереходных глаголов в финитных предложениях, у всех глаголов в нефинитных предложениях, у всех реляционных существительных и у некоторых послелогов.
В каяпо 3 категории числа: единственное, паукальное и множественное. Категория паукального числа редко встречается в языках мира, подобные случаи наблюдаются в некоторых австронезийских (например, сурсурунга, лихир, маршалльский язык) и австралийских (например, вальбири) языках, а также в некоторых формах славянских языков.
Лексика В языке мебенгокре для обозначения инструментов (или мест) и их владельцев (или основных исполнителей действий) используются существительные djà ("контейнер") и djwỳnh ("владелец") соответственно. Например, idjàkuru djà означает "столовые приборы", "место для еды" или "еда" (буквально "мой контейнер для еды"), а pi'ôk jarẽnh djwỳnh – "учитель" (буквально "владелец повествования книги"). Эти существительные, присоединяясь к нефинитным глагольным формам или другим существительным, передают значения, которые в других языках мира обычно выражаются через специальные формы номинализации.
Литература
Ссылки Каяпо на Ethnologue Joshua Project
Категория:Языки Бразилии Категория:Языки макро-же