Ка́ри (, «чтец») — человек, который декламирует Коран согласно таджвиду, то есть, особым правилам.
История Декламация Корана, кираат, играла значительную роль в ритуальной практике уже с первых лет возникновения мусульманской общины. После смерти Мухаммеда у мусульман не было законченной книги его откровений, сохранились лишь отрывочные записи, к тому же некоторые верующие (хафизы) помнили значительную часть откровений наизусть. Отсутствие диакритических знаков в арабском письме приводило к разночтениям в сохранившихся откровениях, что приводило к разногласиям среди первых мусульман. Это могло стать причиной серьёзных политических проблем, так как Коран играл основополагающую роль в регламентации жизни мусульманской общины и всего Арабского халифата. Во времена правления халифа Усмана (между 650 и 656 гг.) была предпринята попытка выработки единого текста Корана. Специальная группа лиц, профессионально занимавшихся запоминанием и декламацией Корана (куррā’, мн.ч. от кāри’) сохраняли в памяти текст откровений пророка Мухаммада.
С конца VII по конец IX в. велась работа по внедрению в «официальный» текст Корана диакритических знаков. Дошедшие до наших дней рукописи сохранили предлагавшиеся варианты огласовок. Большой вклад в создание однозначной огласовки Корана внесли Наср ибн Асим (ум. в 707 г.) и Яхья ибн Ямур (ум. в 746 г.). Одновременно с проблемой огласовки решалась и проблема анализа реальных расхождений в рукописях и составления сводов кираатов. Проблемам чтения Корана были посвящены работы ранних исламских богословов. Так Ибн Абу Дауд (ум. в 928 г.) проанализировал ранние списки Корана и выделил ряд «неканонических» вариантных кираатов.
«Имам чтецов Багдада» Ибн Муджахид (859—936) в своём сочинении «Кырā’ат ас-саб‘а» представил семь систем кираата, бытовавшие в Мекке, Медине, Дамаске, Басре и Куфе. Каждая из этих систем была дана в двух несколько отличающихся вариантах передачи (ривайа). Другие богословы говорили о 10 и 14 кираатах. Из вошедших в труд Ибн Муджахида кираатов в настоящее время практически сохраняют значение только система куфийского кари Асыма (ум. в 744 г.) в передаче Хафса (ум. в 805 г.) и система мединского кари Нафи аль-Мадани (ум. в 785 г.). На кираате Асыма основано египетское издание Корана (1919, 1923, 1928 гг.), которое завершило труд поколений мусульманских учёных в ильм аль-кираат и переиздаётся во всех мусульманских странах. Система Нафи сохраняет популярность в Северной Африке.
Список четырнадцати кираатов чтецы передатчикиРегионАбдуллах ибн Амир аль-Яхсуби (ум. 736)Хишам ибн АммарШамИбн ЗакванАбдуллах ибн Касир аль-Макки (ум. 737/738)аль-БаззиМеккаКанбульАсим ибн Абу Наджуд (ум. 744/745)Абу Бакр Шу‘ба ибн АйяшКуфаХафс аль-КуфиАбу Амр ибн аль-Аля (ум. 770)ад-ДуриБасраас-СусиХамза аз-Зайят (ум. 772/773)Халаф аль-БаззарКуфаХаллад ибн ХалидНафи аль-Мадани (ум. 785)Варш аль-МисриМединаКалунАбу-ль-Хасан аль-Кисаи (ум. 804)Абу аль-Харис аль-БагдадиКуфаад-ДуриАбу Джафар аль-Мадани (ум. 747)Иса ибн ВирданМединаСулейман ибн ДжаммазЯкуб аль-Хадрами (ум. 820/821)Мухаммад РувайсБасраРавх ибн Абд аль-МуминХаляф аль-Багдади (ум. 843/844)Исхак ибн Ибрахим аль-ВарракКуфаИдрис ибн Абдулькарим аль-ХаддадХасан аль-Басри (ум. 728)Абу Нуайм аль-Балхиад-ДуриМухаммад ибн Мухайсин (ум. 740)аль-БаззиИбн ШаннабузСулейман аль-Амаш (ум. 765)аль-Хасан аль-Мутаввиаш-ШаннабузиЯхья аль-Язиди (ум. 817)Сулейман аль-ХайятАхмад ибн Фарах
Декламация Корана Наука чтения Корана произвела соответствующее искусство интонирования Корана по правилам таджвида. Это ритуальное пение позволяло большим общинам мусульман относительно легко следовать кораническим текстам. Религиозные деятели, работающие в мечетях, до сих пор заучивают Коран, чтобы помочь верующим в толковании откровений. В некоторых арабских странах профессиональные обязанности по чтению Корана на праздниках и службах в мечетях обычно возлагаются на слепых, которые с детства обучаются кираату, чтобы прокормить себяqurrāʾ // Britannica..
Современные декламаторы Корана:
Абдуль-Басит Абдус-Самад Мишари Рашид аль-Афаси Ясир ад-Даусари Мухаммад аль-Миншави Муаммар З.А. Ахмад ар-Рузейкы Абдуррахман ас-Судейс Абу Бакр аш-Шатри
Примечания
Литература