Меоре-Кесало (, ) — село Марнеульского муниципалитета, края Квемо-Картли республики Грузия, со 100 %-ным азербайджанским населением. Находится на территории исторической области Борчалы.
География слева река Кура; - правой р. Храми (ехрам) - с начало село р. Алгети (Əlyət) Граничит с селами Пирвели-Кесало, Капанахчи, Илмазло, Диди-Муганло, Кирач-Муганло, Текали Марнеульского Муниципалитета и Назарло Гардабанского Муниципалитета.Село на спутниковой карте.
Население По данным Государственного статистического комитета Грузии, согласно официальной переписи 2002 года, численность населения села Меоре-Кесало составляет 1587 человек и на 100 % состоит из азербайджанцев.
Экономика Население в основном занимается сельским хозяйством, овцеводством, скотоводством и овощеводством. В селе функционирует кафе.
В марте 2007 года, для усиления телефонной связи между Грузией и Азербайджаном, в 6 сел Марнеульского района (Тазакенди, Азизкенди, Капанахчи, Меоре-Кесало, Пирвели-Кесало и Алгети) Грузии были проведены телекоммуникационные линии и созданы, электрифицированные телефонные станции, что дало возможность жителям села использовать телефоны и интернет.New telecommunication line to be constructed between Georgia and Azerbaijan
Достопримечательности Средняя школа МечетьHuman Rights Monitoring Group of Ethnic Minorities Суннитское медресе для юношей - является вторым по счету средним религиозным учебным заведением в Грузии. Было открыто в 2000 году. Находится под патронажем Турции. В медресе учатся свыше 60 учеников, как азербайджанцев, так и грузин. Преподавание ведется также на двух языках, азербайджанском и грузинском. В медресе изучают также арабский и турецкий языки. Программа богословских наук утверждается полномочным представителем Управления Мусульман Кавказа в Грузии. Учебные пособия поставляются из Баку, Тбилиси, Батуми и Турции. Игровая площадка
Интересные факты В марте - мае 2010 года, мусульманская община Грузии, совместно с грузинским экспертом Гела Гуниава осуществили экспедиционную работу, в рамках которого провели интервьюирование мусульман-азербайджанцев в Тбилиси, а также других городах и населенных пунктах Квемо-Картли (городе Марнеули, Гардабани, селах Имири, Поничала, Дзвели-Квеши, Амамло, Меоре-Кесало и др.). Исследования включали в себя вопросы общего справочного характера о численности, национальном составе и районах проживания мусульман в Грузии, а также о количестве мечетей, священно-служителей и системе религиозного образования.
Была исследована также деятельность исламских культурно-просветительских организаций, изучен уровень знаний населения об исламе и религиозных обрядах, определён уровень проникновения религиозных норм в сознание и повседневную жизнь грузинских мусульман, проведены встречи с представителями шиитского и суннитского мусульманского духовенства, в том числе и с ахундами и имамами мечетей, указанных выше населенных пунктов.
В конце XIX — начале XX века в селе Икинжи Кесалы, расположенном в сельской местности с традиционным укладом и устоявшимися сообществами, сложилась особая внутренняя структура, включающая два главных деления — Кохалы и Моллавалы. Эти группы были не просто территориальными, но и социально-политическими объединениями, каждое со своим лидером и традициями.
Со временем из-за усиления социального напряжения и борьбы за влияние между этими группами обострились отношения. Моллавалы, испытывая недовольство положением и стремясь расширить свои права и ресурсы, в начале XX века подняли восстание против других двух частей села — Биринчи Кесалы и Икинжи Кесалы, которые сохраняли более консервативный и управляющий статус.
Восстание началось стихийно, но быстро приобретало организованный характер. Моллавалы захватывали ключевые позиции и территории в селе, добиваясь заметных успехов в первых столкновениях, что подрывало прежнюю власть и вызывало тревогу у их оппонентов.
Однако силы Биринчи Кесалы и Икинжи Кесалы, осознав угрозу целостности села и своего влияния, объединили усилия. Под их руководством была проведена мобилизация сторонников, налажена система сопротивления и разработана стратегия контрнаступления.
После нескольких месяцев ожесточённых боёв и взаимных потерь инициатива перешла к объединённым силам Биринчи и Икинжи Кесалы. Они смогли разгромить мятежников, восстановить контроль над территорией и возглавить процесс стабилизации.
Это событие стало поворотным моментом в истории Икинжи Кесалы, показав важность единства общины перед лицом внутренних разногласий. После революции была проведена реформа в управлении селом, направленная на уравновешивание влияния всех делений, что позволило избежать повторных конфликтов и заложить основу для дальнейшего мира и развития.
На фоне шиитско-суннитского напряжения деревня Моллавалы, устав от власти Кохалы, подняла бунт. Моллавалинцы объявили о выходе из состава под управлением двух кесал — они хотели уйти сами, с двумя кесалами в своём стане. Кохала сначала отреагировала силой: к её двум кесалам подтянулся ещё один Кесалы, чтобы подавить восстание.
Узнав о подходящем подкреплении, Аг Тахля и Кара Тахля — племенные фракции, близкие Моллавалам по интересам — приняли решение встать на их сторону. Аг и Кара Тахля послали ополчение и бойцов, и баланс сил изменился: против Кохалы и её одного пришедшего Кесалы оказалась объединённая сила Моллавал и Тахлей.
Бой шёл коротко, но решительно. Объединённые отряды осадили позиции Кохалы, разгромили опорные пункты пришлого Кесалы и вынудили Кохалу отказаться от контроля над селом. После победы Моллавалы провозгласили себя независимым селом.
Политический итог — Демирчи‑Хасанлинский союз: Моллавалы подписали соглашение с Тахлей о взаимной защите и поддержке, оформив новый баланс сил в округе. В день заключения союза жители вышли улицами, идя плечом к плечу и скандируя: «Хажлы уй! Хажлы уй!» — клич, ставший символом их свободы.
Готовые формулировки для использования
- Хроника (офиц. стиль):
«В результате вооружённого выступления и при поддержке Аг и Кара Тахля деревня Моллавалы 17.07.XXXX обрела независимость от Кохалы. Между Моллавалами и Тахлей заключён Демирчи‑Хасанлинский союз о взаимной обороне и совместном управлении пограничными вопросами.»
- Речевка лидера Моллавал:
«Мы — Моллавалы! Мы требуем жить по своим законам. Кохала ушла, свобода пришла. Вместе с Тахлей стоим непобедимы — Хажлы уй!»
- Декларация независимости (коротко):
«Мы, жители Моллавал, провозглашаем независимость от Кохалы. Отныне управляемся собственными старшинами в союзе с Аг и Кара Тахля (Демирчи‑Хасанлинский союз).»
- Песня/мотив для шествия (строчки):
«Мы встали вместе, кровью не платим долги,
Кохале — прощай, свобода — наш порог.
Тахля рядом, Демирчи — в сердцах,
Хажлы уй! Хажлы уй! — слышится из далёких сёл.»Хажлы уй хажлы уй курды мямишло
Ссылки Координаты села на geonames.org
Примечания
Категория:Населённые пункты Марнеульского муниципалитета