Престолы (также троны, ; офаним) — святые бесплотные духи, составляющие один из девяти ангельских чинов, о которых упоминается в Священном Писании.

Упоминания в Библии

Ветхий Завет. Само слово Офаним () упомянуто в видении пророка Иезекииля о колеснице ().

Новый Завет. Послание к Колоссянам: «…ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» ().

Описание Отцами церкви, в частности Дионисием Ареопагитом, им присваивается обычно место третьего чина первой степени, то есть ближайших к Творцу (серафимы, херувимы, престолы). Основываясь на их имени, предполагается, что Господь Вседержитель «восседает на них, как на троне или престоле».

Православная энциклопедия пишет, что престолы отличаются «незыблемостью и неизменностью в восприятии Божественного света» и «открывают себя для Божественных озарений».

В «Завете 12 патриархов», а именно в «Завете Левия», III, даётся описание семи небес: «На последнем (высочайшем) небе, в „Святая Святых“ его, обитает сама Великая Слава, а немного пониже находятся ангелы „Божия присутствия“, которые прислуживают Ему и умоляют Господа простить праведников, совершивших какой-нибудь грех по неведению… На следующем к низу небе находятся ангелы, которые представляют ответы ангелам Божия присутствия; в ближайшем к нему небу находятся „престолы“ и „владения“, где слагаются гимны Богу».

Один из свитков Мертвого моря (4Q405) трактует их как ангелов. Книга Еноха (61:10, 71:7) изображают их как класс небесных существ вместе с Херувимами и Серафимами. В христианской ангелологии они являются одним из хоров (классов) ангелов, и их также называют престолами. Эти «колеса» ассоциируются с книгой пророка Даниила (), традиционно представляются как «колеса» в «огненном пламени» или «многоглазые огненные колеса», которые состоят из двух вложенных друг в друга колец, которые движутся рядом с крылатыми херувимами, под престолом Бога. Первая книга Еноха (71.7), скорее всего, подразумевает, что офанимы приравниваются к престолам в христианстве, когда они перечисляются вместе в следующем порядке: «вокруг были серафимы, офанимы».

См. также Престол славы Метатрон

Примечания

Литература

Аверинцев, С. С. Девять чинов ангельских. и Престолы. // «Мифы народов мира» (энциклопедия в 2 т., 1987—1988, 2-е изд.)

Категория:Классы ангелов