Ратоми́р, также Ратими́р (Ковалишин О. Я. в примечании 18 писал к переводу 2003 года «Летописи попа Дуклянина», что в Латинской редакции Ratomirum; у Мавро Орбини — Radmir) — легендарный южнославянский правитель первой половины VIII векаАлексеев СВ Славянская Европа VII—VIII вв. Вече 2007 стр. 247, сын Владина.
Данные летописи Согласно Летописи попа Дуклянина, Ратомир был сыном Владина. По словам летописца он «с детства проявлял неотёсанность и высокомерие»Летопись попа Дуклянина. V. и «с детства ненавидел христианство» и став правителем начал чрезмерно преследовать христиан, и хотел стереть их имя в стране своего королевства, и разрушил многочисленные их города и места, а некоторых пощадил, обратив в неволю. Но христиане, видя, что попали в великую неволю и преследования, стали собираться в верховьях гор, и по возможности строили укрепления, города и строения, чтобы таким образом высвободится из-под его власти, пока Господь не придёт к ним и не освободитЛетопись попа Дуклянина. VI. Летописец сообщает, что при отце Ратомира Владине на Балканы переселились болгары. И «оба народа полюбились друг другу» так как «были язычниками и был у них тот же самый язык»Летопись попа Дуклянина V.
Аналогичные вещи писали и о четырёх его преемниках, последовательно правивших друг за другом. Jerzy Strzelczyk называл их всех сыновьями РатомираJerzy Strzelczyk: Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Познань 1988 Rebis стр. 171, но в «Летописи попа Дуклянина» этого нет. Более того в Хорватской редакции сказано, что у Ратомира на момент смерти не было сына«I umri Ratimir i ne ostavi sina na njegovu mistu» И Мужич. Хорватская хроника и Летопись попа Дуклянина стр.100 Князья названы родичами Ратомира, но оговорено, то что они правили друг за другомЛетопись попа Дуклянина. V—VIII
Анализ Некоторые исследователи вслед за M. Hadžijahićiem отождествляли его с Ратимиром, преемником Людевита Посавского и правителем Паннонской Хорватии в 829—838 годы. Ф. Шишич опровергал это отождествление. По словам С. В. Алексеева летопись синтезировала разные княжеские предания поэтому легендарная часть изобилует анахронизмами, а рассказ о Ратомире его «четырёх преемниках», Светомире-Сарамире, Светоплеке мог быть позаимствован из не сохранившейся, но реконструируемой «книги „Мефодий“»Алексеев С. В. Летопись попа Дуклянина. Перевод и комментарий. 2015 стр. 116—120. Алексеев писал, что текст VI и VII глав отражает процессы характерные для начального этапа переселения славян (в летописи они связаны с временами Остроила — прапрадеда Ратомира), но с другой стороны, что тут оказались зафиксированы процессы происходившие на романо-славянской культурно-языковой границе до начала IX векаАлексеев С. В. Летопись попа Дуклянина. Перевод и комментарий. 2015 стр. 116—117. Также он утверждал, что если Ратомир из Летописи и Ратимир князь Паннонской Хорватии тождественны, то утверждение летописца о том, что четыре преемника Ратомира правили друг за другом, а не параллельно ошибочно. Алексеев в качестве кандидатов на роль таковых князей называл противников Моймира I — Прибину и Неклана, но называл такую реконструкцию «умозрительной», а также писал, что рискованно использовать Летопись как равноправный источник по истории Великой Моравии или Славонии IX векаАлексеев С. В. Летопись попа Дуклянина. Перевод и комментарий. 2015 стр. 118—119.
Примечания
Литература :pl:Jerzy Strzelczyk: Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznań: Rebis, 2007. ISBN 978-83-7301-973-7. Historia Królestwa Słowian czyli Latopis Popa Duklanina, przeł. Jan Leśny, Warszawa 1988
Категория:Правители Сербии Категория:Властимировичи