Ку́рды в Си́рии (; ) — вторая по численности этническая группа населения Сирии, составляющая, по оценкам, 10—15 % от всего населения страны.
На территории Сирии курды в основном проживают компактно в северной и северо-восточной частях страны, неофициально именуемых «Сирийский Курдистан» (), главным образом в мухафазе Хасеке. Среди курдского населения для обозначения этих территорий употребляется также название «Западный Курдистан» (), как часть Большого Курдистана.
Крупнейшие города, населённые преимущественно курдами — Эль-Камышлы, Хасеке и Айн-эль-Араб в мухафазе Халеб близ турецкой границы.
Международные и курдские правозащитные организации обвиняли сирийские власти в многолетней дискриминации курдского меньшинства. Курды требовали для себя равных политических и экономических прав. У значительной части сирийских курдов также проявлялось стремление к политической автономии, подобно Иракскому Курдистану в Ираке; определённые круги ориентируются на полную политическую независимость. В начале гражданской войны сирийские правительственные войска были вынуждены покинуть места компактного проживания курдов, что способствовало становлению курдского самоуправления.
Демография
По состоянию на 2007 год, численность курдов в Сирии оценивалась в 1,7 млн человек (около 9 % населения страны). Численность курдской диаспоры в Сирии сравнительно невелика по сравнению с курдским населением в других странах: Ирак (4,7 — 6,2 млн.), Иран (7,9 млн) и Турция (14,4 млн). Большинство сирийских курдов говорят на курманджи и являются мусульманами-суннитами, за исключением некоторых курдов-езидов.
По некоторым оценкам, в начале XX века около 12 тысяч курдов жило в Дамаске, 16 тысяч — в районе города Джераблус, и, по-видимому, большинство — в провинции . В 1920-х годах после разгрома восстания Махмуда Барзанджи и падения Королевства Курдистан из кемалистской Турции в Сирию хлынул поток курдских беженцев. По имеющимся оценкам, порядка 25 000 курдов бежали в Сирию. Но численность этих переселенцев составляла не более 10 % населения провинции Аль-Джазира и французские власти подмандатной Сирии предоставили им гражданство.
Несмотря на то, что курды издавна проживали на территории нынешней Сирии, современное правительство Сирии использовало факт переселения курдских беженцев в 1920-е годы в качестве свидетельства, что курды не являются коренными жителями страны и это оправдывает дискриминацию курдов.
География Курды в основном населяют область на северо-востоке Сирии, которая занимает большую часть мухафазы Эль-Хасака (бывшая провинция Аль-Джазира), где также проживает ассирийское меньшинство. Главные города в этой области — Эль-Хасака и Эль-Камышлы. Ещё одна область со значительным курдским населением — Айн-эль-Араб на севере Сирии. Значительное число курдов живёт также в Курдских горах на северо-западе близ турецкой границы, в районе города Африн (провинция Алеппо). Кроме того, курды живут во многих других городах страны, например, в районе Рукн аль-Дин в Дамаске, который ранее был известен как Хави-аль-Акрад (Курдский квартал)modersmal.skolutveckling.se .
История
Ранние поселения
Первые курдские поселения на территории современной Сирии появились ещё до крестовых походов XI века. Ряд курдских военных поселений находился на территории будущего государства Алавитов на севере страны, а также в окрестностях города Хама. Крепость госпитальеров Крак-де-Шевалье, известная под арабским названием Hisn al-Akrad (Замок курдов), была изначально курдским военным поселением и лишь впоследствии была захвачена французскими крестоносцами. Аналогично, территория Курдских гор была заселена курдами на протяжении более тысячи лет.
Период Айюбидов В XII веке основатель династии Айюбидов Салах-ад-Дин, курд родом из Тикрита, низложил шиитскую династию Фатимидов и начал обширные завоевания. Власть Айюбидов распространилась на Киренаику, Триполитанию, Йемен, Сирию, верхнюю Месопотамию. Они нанесли ряд поражений крестоносцам, преследовали шиитов. При этом курдские войска, сопровождавшие Салах-ад-Дина, создавали самоуправляемые районы в окрестностях Дамаска. Эти поселения впоследствии превратились в курдские районы города — Хави аль-Акрад (Курдский квартал) и Сальхийя, расположенные на северо-востоке Дамаска на горе Джабаль-Касиюн.
Курдская община продолжала играть значительную роль в Дамаске и во времена Османской империи. Курдским войсковым частям поручали как поддержание порядка в городе, так и защиту паломников, направлявшихся в Мекку. Многие курды из сельских районов Сирии приезжали в Дамаск, где входили в состав частей янычар. Впоследствии в турецкие воинские части влились курды из провинций Диярбакыр, Мосул и Киркук, что вызвало значительное расширение курдской общины в городе.
Османский период
В период нахождения Сирии в составе Османской империи (1299—1922), большое количество курдских племён, говорящих на курманджи были выселены из Анатолии в районы северной Сирии. Большая часть этих племён входила в конфедерацию Решван, основанную в турецкой провинции Адыяман и расселившихся по всей Анатолии. Самой влиятельной группой курдских племён в Сирии была конфередерация Милли, упоминаемая в османских источниках с 1518 года, которая доминировала на севере Сирии до второй половине 18-го века. Их влияние росло, и султан назначил предводителя курдов Тимура губернатором провинции Ракка (1800—1803). Датский писатель Карстен Нибур, который посетил провинцию Аль-Джазира в 1764 году, описал пять обитавших там курдских племён (Dukurie, Kikie, Schechchanie, Mullie и Aschetie) и одно арабское племя. Эти курдские племена обитают на территории Аль-Джазира (нынешняя мухафаза Хасеке) до настоящего времени.
Известно, что курды занимали должности сборщиков податей в Аккаре (Ливан) и на территории между Антиохией и Латакией на северо-западе Сирии. Плато Африн, расположенное к северо-западу от Алеппо, в документах Османской империи именовалось «Sancak курдов». Глава конфередерации Милли Ибрагим-паша был одним из ведущих военачальников кавалерийских войск Хамидие в конце XIX века. После смерти Ибрагим-паши в 1908 году, племена конфедерации Милли снова восстали против османского правительства и в конце концов большей частью оказались на сирийской стороне турецко-сирийской границы 1922 года.
Французский мандат После Первой мировой войны Османская империя, которая потерпела поражение от стран Антанты, 10 августа 1920 года подписала Севрский мирный договор. Договор предусматривал, в частности, что Османскому Курдистану, где находились все курдские поселения в Сирии, должна была быть предоставлена автономия в рамках новой Турецкой Республики, с последующим предоставлением полной независимости в течение года. Но война за независимость Турции 1919—1923 под руководством Ататюрка привела к заключению Лозаннского договора от 24 июля 1923 года, который уже не содержал никакого упоминания о независимом курдском государстве. Большая часть территории Османского Курдистана по договору отходила Турции, а остальные территории были разделены между подмандатной французской территорией Сирии и подмандатной британской территорией Ирака.
Во время французского мандата в Сирии французские власти проводили в отношении национальных меньшинств политику «разделяй и властвуй» и формировали местные вооружённые силы из курдов и других меньшинств — друзов и алавитов. В период с декабря 1931 года по январь 1932 года были проведены выборы в парламент, согласно новой сирийской конституцииThe 1930 Constitution is integrally reproduced in: . Среди избранных депутатов были три представителя курдской националистической партии Хойбун из трех различных курдских анклавов в Сирии: Халил бей ибн Ибрагим-паша (провинция Джазира), Мустафа бей Ибн Шахин (Джераблус) и Хасан Ауни (Курдские горы).
В середине 1930-х годов в провинции Аль-Джазира среди курдов и христиан началось автономистское движение. Лидерами курдов были Хаджо Ага, Каддур Бей и Халил Бей Ибрагим-паша. Хаджо Ага был одним из лидеров курдской националистической партии Хойбун. В качестве предводителя курдов Аль-Джазиры он вступил в коалицию с лидерами христианской общины, включая сирийского католического патриарха Игнатия Габриэля-и-Таппуни и Мишеля Доме, руководителя общины Армянской католической церкви в городе Эль-Камышлы. Курдско—христианская коалиция хотела оставить в провинции французские войска после провозглашения независимости Сирии, так как опасалась, что мусульманское правительство из Дамаска немедленно заменит провинциальных чиновников на арабов-мусульман. Но французские власти отказались рассматривать любой новый статус автономии в Сирии и способствовали аннексии Сирией государства Алавитов и друзской автономии Джабаль аль-ДрузJordi Tejel Gorgas, "Les territoires de marge de la Syrie mandataire : le mouvement autonomiste de la Haute Jazîra, paradoxes et ambiguïtés d’une intégration " nationale « inachevée (1936—1939) » (The territory margins of the Mandatory Syria : the autonomist movement in Upper Jazîra, paradoxs and ambiguities of an uncompleted «national» integration, 1936-39), Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 126, November 2009, p. 205—222.
Независимая Сирия (1943—1961) В 1957 году была основана Курдистанская демократическая партия Сирии (KDPS), целями которой провозглашались защита культурных традиций курдов, борьба за экономический прогресс и демократические перемены в Сирии. Лидерами партии были и . ДПСК никогда не была признана сирийскими властями и остаётся подпольной организацией. После провала попытки создания политического союза Сирии с Египтом в 1961 году, Сирия была объявлена арабской республикой и вступила в силу временная конституция страны. В 1960 году несколько лидеров ДПСК были арестованы по обвинению в сепаратизме и заключены в тюрьму. На парламентских выборах 1961 года ДПСК не получила ни одного места в парламенте.
Сирийская Арабская Республика (с 1961)
Перепись в Аль-Джазире 23 августа 1962 года сирийское правительство провело специальную перепись населения в провинции Аль-Джазира, населённой преимущественно курдами. В результате переписи около 120 тысяч курдов (20 % от тогдашней общей численности сирийских курдов) были лишены сирийского гражданства. Организовано это было таким образом, что многие курды, имевшие сирийские удостоверения личности, сдавали их якобы для обмена и ничего не получали взамен. Курды, не получившие нового удостоверения личности, получали статус «ajanib» («иностранцы»), а те, кто не участвовал в переписи населения, получали статус «maktumin» («незарегистрированные») — ещё более низкий статус, чем «ajanib». Эти статусы делали курдов абсолютно бесправными: они не могли устроиться на работу, получить образование, владеть собственностью, участвовать в политике и даже вступать в брак. В некоторых случаях дискриминация проводилась даже внутри курдских семей: родители имели сирийское гражданство, но его не давали детям, или давали гражданство одному ребёнку, но отказывали в гражданстве его родным братьям и сёстрам. Курды, потерявшие гражданство, зачастую изгонялись со своих земель, которые государство отдавало арабским поселенцамTejel, p. 51. В СМИ была развёрнута кампания против курдов с лозунгами типа «Сохранить Аль-Джазиру арабской!» и «Огонь по курдской опасности!»Tejel, p. 52.
Эта кампания совпала по времени с началом восстания М.Барзани в Иракском Курдистане и открытием нефтяных месторождений в районах Сирии, населённых курдами. В июне 1963 года Сирия приняла участие в иракской военной кампании против курдов с использованием самолётов, бронетехники и 6-тысячной армии. В ходе военных действий сирийские войска пересекли иракскую границу и вторглись в город ЗахуI. C. Vanly, The Kurds in Syria and Lebanon, In The Kurds: A Contemporary Overview, Edited by P.G. Kreyenbroek, S. Sperl, Chapter 8, Routledge, 1992, ISBN 0-415-07265-4, pp.151-2.
Арабский кордон