Турки-месхетинцы, также именуемые мусульмане-месхетинцы в Грузии и турки-ахыска (; в досоветский период — йерли, от тур. — «местный, коренной»), — тюркоязычные мусульмане или неоднородная этническая группа спорного происхождения. Они либо считаются тюркизированными грузинами, либо народом, родственным с турками. Происходят из области Месхетия на юго-западе Грузии. Говорят на карсском диалекте турецкого языка.
В настоящее время большая часть турок-месхетинцев возводит своё происхождение к туркам и именует себя «ахыскинские турки» ().
Верующие исповедуют ислам, большинство мусульмане-сунниты (ханафитский мазхаб).
Происхождение и самоидентификация По одной точке зрения турки-месхетинцы являются потомками османских поселенцев. В грузинской и советской историографии утверждается, что турки-месхетинцы — это тюркизированные месхетинцы (этнографическая подгруппа грузин), принявшие ислам в период с XVI века по 1829 г., когда регион Самцхе-Джавахети (историческая Месхетия) попал под власть Османской империи, однако такая версия является маловероятной, так как более ранние источники указывают на наличие как турок в регионе, так и грузин-мусульман, у которых сохранились язык и самосознание..
Существует также версия о том, что турки-ахыска — потомки половецких племен, переселенные царем Грузии Давидом IV, но такая версия не находит в себе исторических подтверждений.
Российский историк С. И. Аккиева касаемо происхождения турок-месхетинцев пишет: «Исследователи Э. Панеш и Л. Ермолов считают, что турки из Месхетии представляют собой особую этническую группу турецкого этноса, которая складывалась в зоне двух этнических территорий — Грузии и Турции. Естественно, что она формировалась из представителей обоих народов и даже в некоторой степени соединила в себе черты культур этих народов. Турецкий компонент оказался более влиятельным. Сегодня среди значительной части турок-месхетинцев вторая точка зрения более распространена, и они считают свое происхождение турецким, а свое подлинное имя — „ахыскинские турки“ (тюpк. „ахыска тюpкляpи“)».
Другой российский автор А. Осипов, рассматривая обе версии происхождения, заключает: «В общем, можно сказать, что появление в Ахалцихе туркоязычного мусульманского населения могло стать результатом сложных демографических и языковых процессов, хронологически выходящих за рамки периода османского владычества XVII — начала XIX вв. и не сводимых к ассимиляции грузинского населения».
Сегодня большая часть месхетинцев, большинство из которых родились за пределами Месхети, называют себя «турками-месхетинцами». Но значительное меньшинство в своей кампании по возвращению в Грузию продолжает называть себя грузинами муслиманами. Турки-месхетинцы, жившие в разных странах, идентифицируют себя по-разному. Некоторые турки-месхетинцы, например, в Азербайджане, чувствуют себя более связанными с турками (согласно Юнусову), в то время как другие, например, в Грузии, яростно отрицают эту связь и подчеркивают свои отличия от турок (согласно Сумбадзе).
С конца 1980-х гг. и по настоящее время среди турок-месхетинцев существуют три направления:
Общество «Ватан» (по-турецки «родина») настаивает на репатриации месхетинцев в Месхетию как турок без каких-либо предварительных условий относительно их этнической принадлежности. Его сторонники считают «турок-месхетинцев» отдельным и специфическим «народом», но в некоторых случаях подчеркивают их общность с турками Турции. Получают поддержку большинства. Движение желающих эмигрировать в Турцию. Их активная часть организована в анонимную инициативную группу в Азербайджане, общество «Turkiye» в Казахстане и общество «Osmanli Turkler» в Кыргызстане. По их мнению, Турция является их «исторической родиной». Общество «Хсна» (по-грузински «спасение») было основано в 1991 году в Кабардино-Балкарии и сейчас объединяет тех, кто считает себя грузинами-мусульманами.
«Грузинская ориентация» и «эмиграционное движение» находятся в периоде подъема.
История
До османского завоевания княжества Самцхе-Саатабаго (Месхетии) жители региона, согласно литературным источникам, были, в основном, представлены православными христианами, родным языком которых был грузинский, армянами, которые, в основном, были массово вырезаны османскими войсками во время русско-турецкой войны 1828 годаАллен У., Муратов П. Битвы за Кавказ. История войн на турецко-кавказском фронте. 1828—1921 / Пер. с англ. Е. В. Ламановой. — М.: Центрполиграф, 2016. — 606 с. — ISBN 978-5-9524-5203-9.. Чтобы сохранить свою власть, доминирующая феодальная семья в регионе Джакели приняла ислам, и член семьи Джакели почти постоянно носил титул паши до упразднения Ахалцихского пашалыка в 1829 году.
После окончания русско-турецкой войны (1828—1829) Российская империя расширила свои границы до «Турецкой Грузии» (Ахалцихский пашалик). В 1896 г. 35% населения Ахалцихского уезда были турки-месхетинцы, 22% — армяне, 18% — азербайджанцы, 18% — грузины, 3% —русские и 4% — другие национальности Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г./ под ред. [и с предисл.] Н.А. Тройницкого . - [Санкт-Петербург]: издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел , 1899-1905 . - 27 см. Т. 69: Тифлисская губерния. - 1905. - , XVIII, 295 с. Стр. VI, 1-3.Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г./ под ред. [и с предисл.] Н.А. Тройницкого . - [Санкт-Петербург]: издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел , 1899-1905 . - 27 см. Т. 69: Тифлисская губерния. - 1905. - , XVIII, 295 с. Стр. VI, 1-3.. При этом в административном центре — городе Ахалцих по той же переписи насчитывалось 59% армян (в 1886 году — 65%), 23% грузин (в 1886 году 17%), 7% русских (в 1886 году — менее 1%), 3% евреев (в 1886 году — 16%), и всего 1% тюрок. Процесс тюркизации в Месхети продолжался и в XIX веке. С XIX века существовала тесная связь между религией и национальностью, и на рубеже веков большинство мусульман-месхетинцев считали себя скорее турками, чем грузинами, несмотря на свои грузинские имена. Между 1829—1917 гг. Месхетия входила в состав Тифлисской губернии, а затем кратковременно находилась в составе Демократической Республики Грузия (1918—1921 гг.). С 1921 по 1991 год входила в состав Грузинской ССР.
С началом Великой Отечественной войны было мобилизовано практически всё взрослое мужское население (более 40 тыс. человек, 26 тыс. из них погибли), восемь человек из них стали Героями Советского Союза, трое — полными кавалерами Орденов Славы.
Депортация
В 1944 году турки-месхетинцы были депортированы (вместе с курдами, хемшилами, грузинами-мусульманами месхской субэтнической группы) в Казахстан, Кыргызстан и Узбекистан. Депортация была произведена «в связи с тем, что значительная часть населения была связана с жителями приграничных районов Турции родственными отношениями и проявляла эмиграционные настроения, по обвинению в пособничестве врагам, занятиях контрабандой, и в служении для турецких разведывательных органов источником вербовки шпионских элементов и насаждении бандитских групп» по постановлению ГКО СССР № 6279 от 31 июля 1944 года. Всего было депортировано 115,5 тысяч человек.
В 1956 году с месхетинских турок были сняты ограничения по специальному поселению, но возможности вернуться в Грузию им не было предоставленоМесхетинские турки: общие сведения . «Мемориал».Нарушение прав вынужденных мигрантов и этническая дискриминация в Краснодарском крае . «Мемориал».. Часть из них стала возвращаться в различные районы Кавказа, в особенности в Кабардино-Балкарскую АССР. Стараниями республиканского аппарата ЦК КПСС Азербайджанской ССР было организовано размещение нескольких тысяч турок-месхетинцев в Саатлинском и Сабирабадском районах Азербайджанской ССРЭльмира Ахундова. Смертельная схватка Анастаса Микояна и Назима Гаджиева . 6 июня 2019 г.. Но большинство турок-месхетинцев остались в уже обжитых районах Средней Азии и Казахстана.
В результате роста этнического напряжения в июне 1989 года произошёл погром месхетинских турок в Ферганской долине Узбекистана. Это вызвало массовую эвакуацию турок-месхетинцев из Узбекистана в Россию, Казахстан и Азербайджан.
Диаспора Сегодня турок-месхетинцев насчитывается от 300 000 до 400 000 человек, которые в основном проживают в следующих странах: Казахстан — 109 000 Россия — 4 000 Турция — 150 000 США — 16 000 Азербайджан — 38 000 Кыргызстан — 45 000 Узбекистан 10 000—15 000 Украина — 12 000 Грузия 2000—5000
Азербайджан
После событий в Ферганской долине Азербайджан принял несколько тысяч турок-месхетинцев, которые настаивали на переселении именно в Азербайджан, однако, ввиду проблемы с беженцами из-за Карабахского конфликта, дальнейшее переселение было приостановлено. По данным общества месхетинских турок Азербайджана «Ватан», на 1989 год в стране находилось более 39 тысяч месхетинских беженцев из Средней Азии, большая часть из которых осела в Саатлинском (5,2 тыс.), Сабирабадском (3,7 тыс.), Шемахинском (3 тыс.), Кубинском (2,2 тыс.), Дивичинском, Варташенском, Самухском, Шамхорском, Ханларском, Хачмазском, Ахсуйском районах и городе Гянджа Севиль Пириева. «Месхетинские турки в Азербайджане» . Баку: Эльм, сс. 39—40..
Азербайджанские власти всячески поощряли беженцев-месхетинцев переселяться в преимущественно армянонаселённый Нагорный КарабахAnatoly Khazanov «After the USSR: Ethnicity, Nationalism and Politics in the Commonwealth of Independent States», page 207. University of Wisconsin Press, 1995, где к тому времени уже начался армяно-азербайджанский конфликт, что армянская сторона восприняла как целенаправленную попытку изменения демографической ситуации в регионе.
В феврале 1992 года во время массового убийства жителей азербайджанского города Ходжалы армянскими вооружёнными формированиями, вместе с азербайджанцами погибло несколько десятков турок-месхетинцев из числа обосновавшихся там беженцев.
В Азербайджане фактическая численность турок-месхетинцев намного превышает официальные данные. Причиной послужило то, что в Азербайджане часто турок-месхетинцев записывали как азербайджанцев. По данным общества турок «Ватан», в настоящее время в Азербайджане проживает больше 100 тысяч турок, которые подразделяются на две группы: граждан, зафиксированных как «турки» и «азербайджанцы».
Участие в Карабахском конфликте Из турок-месхетинцев происходят участники первой и второй Карабахских войн: Национальный Герой Азербайджана — Искендер Азнауров; Герой Отечественной войны — Мурад Афлатов и Батдал Байрахдаров — уроженец Губинского района Азербайджана.
Украина Значительная группа турок-месхетинцев осела также в окрестностях Славянска на Украине, на территории Крестищенского сельского и Райгородского поселкового советов. Также часть поселилась в центральной и южной части Украины. В Одесской, Николаевской, Херсонской областях. 6 тысяч из них массово покинуло страну в 2015 году в ходе войны на Донбассе и переехало в Турцию.
Турция В начале 1990-х годов Турция начала программу по приему месхетинских иммигрантов с заселением их в бедные восточные районы страны, главным образом, в Игдыр, где было размещено 150 семей. Это привело к напряжённой ситуации, вызванной недовольством компактно проживающего в этой зоне курдского населения, и программа была приостановлена.
С середины 2000-х, не дожидаясь государственной помощи, тысячи турок-месхетинцев устремились в крупные города западной Турции: Бурсу, Анталью, Измир, Айдын, Балыкесир, Стамбул и Чанаккале, где многие из них обратились за десятилетней процедурой оформления гражданстваFehim Tastekin. Is Ankara trying to change demographics in Turkey’s Kurdish regions? . Al-Monitor. 13 июня 2018 г..