Мхитар Скевраци (), также Мхитар Ташраци () — армянский писатель, богослов, крупный церковный деятель XIII векаH. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 271.
Биография Биографических сведений о Мхитаре очень мало. Родом из области Ташир. Был вардапетом, преподавал в монастыре Скевра в Киликии. Согласно сообщению Киракоса Гандзакеци, в 1254—1255 годах был в составе делегации армянского царя Хетума к ханам Батый и Менгу Золотой ордыЭнциклопедия Христианская Армения, Մխիթար Տաշրացի, Ереван, 2002, стр. 739Киракос Гандзакеци, Краткая История , глава 58. После возвращения продолжает педагогическую деятельность в монастыре Скевра. В 1256—1257 годах у него учился Геворг СкеврациПравославная Энциклопедия, Геворг Скевраци , том 10, стр. 490Энциклопедия Христианская Армения, Գևորգ Սկևռացի, Ереван, 2002, стр. 209. В 1263 году от имени католикоса Костандина Бардзрбердци навещает легата Папы Урбана IV епископа Гулиельмоса в Акке. Во время беседы Гулиельмос настаивает на превосходстве католической церкви над всеми остальными, обосновывая это тем, что Римский престол берёт своё начало от апостола Пётра, который был главнейшим из апостолов. В результате между ними возникает спор. Позже, по просьбе царя Хетума, Мхитар написал сочинение «О равенстве двенадцати апостолов» ()этот труд известен также под именем «Против Папского верховенства», в основу которого легла его дискуссия с Гулиельмосом. В труде Мхитар отвергает тезис католической церкви о превосходстве апостола Пётра над другими апостолами, настаивает, что Папа Римский не может являться истинной Главой Церкви, ибо таковым может быть только Иисус ХристосЕ. Петросян, Армянская Апостольская Святая Церковь , Краснодар, 1998, и заявляет о равных правах Армянской церкви с Иерусалимским, Римским, Константинопольским, Антиохским и Александрийским престоламиГ. Арутюнян (1999), Вопрос о первопрестолии на соборе в Аккре (1263 г.). Историко-филологический журнал № 2-3. стр. 250-261. ISSN 0135-0536. Сохранились около 20-и копий сочинения Мхитара, которые хранятся в Матенадаране, Парижской национальной библиотеке, Иерусалиме и Бодлианской библиотекеS. Baronian, F. C. Conybeare, Catalogue of the Armenian manuscripts in Bodleian library. Clarendon Press, 1918. Древнейшая из сохранившихся рукописей была переписана в 1274 году — вскоре после смерти автора — для царицы Керан Парижская национальная библиотека, рукопись № 47. Труд был трижды издан в Иерусалиме (1857, 1860, 1865), в разных редакциях. Есть французский перевод 1869 года .
Примечания
Категория:Богословы Армении