Шума́евский крест — пластический ансамбль, включающий тысячи резных деревянных и отлитых из олова разномасштабных скульптур и рельефов, иллюстрирующих Священное Писание. Ансамбль получил название «Шумаевский крест», так как долгое время его автором считался плавильщик Московского монетного двора Григорий Семёнович Шумаев.
До 1927 года находился в соборе в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери (1679) Сретенского монастыря, расположенного ныне в центре Москвы. Затем вошёл в собрание Антирелигиозного музея Союза воинствующих безбожников, располагавшегося в Страстном монастыре. При сносе Страстного монастыря в 1930 году был перевезён в Новый Большой собор Донского монастыря. Позднее вошёл в собрание Музея архитектуры, где и хранится ныне в запасниках.
Описание
Шумаевский крест был подобен киоту, закрывающемуся стеклянными дверями. Более всего напоминал большой резной готический алтарь ретабль ( — задняя стена)Кром, Х. Скульптура Германии и Нидерландов на рубеже Средневековья и Нового времени. // Се Человек. — М., 1999. — С. 17—27Либман М. Я. Немецкая скульптура 1350—1550 — М., 1980. или реликварий-монстранцЗападноевропейское декоративное искусство IX—XVI веков из собрания Лувра и Клюни — М., 1981. — С. 43.. Ансамбль формировался вокруг семиконечного креста с Распятием, изготовленным в меру Тела Христова, как драгоценнейшее обрамление и хранилище реликвииЯворская С. Л. «Шумаевский крест» и кальвария царя Алексея Михайловича. // Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Древней Руси. / Ред.-сост. А. М. Лидов. — М., 2006.. Сохранилась «Подробная опись креста», которая включает 265 пронумерованных сюжетов, большая часть которых относится к Страстям Христовым (некоторые композиции не имеют номеров). По ней можно реконструировать сложную программу памятника, написанную человеком, хорошо знающим не только Священное Писание, но и современные ему реалии Иерусалима.
Размер Высота около 8 м, ширина около 4,2 м, глубина около 1,1 мСоболев Н. Н. Резные изображения в русских церквях. // Старая Москва. — 1914. — Вып. 2..
Датировка Ансамбль создавался в течение длительного времени. Начало работ приходится, вероятно, на третью четверть XVII века, когда было создано Распятие. Установленный в соборе Сретения Владимирской иконы Богоматери Сретенского монастыря в начале 1755 года, скульптурный комплекс был завершён, освящён и передан по «описи с роспискою» игумену Сретенского монастыря Максиму «Апреля, 2 дня 1761 года».Соболев Н.Н. Резные изображения в русских церквях. // Старая Москва. 1914. Вып. 2., С. 104, 108..
Материалы и технологии Основным материалом, из которого создавались скульптуры и рельефы, было дерево: боковые створы и фигуры предстоящих изготавливались из липы, верхний карниз с изображением Града небесного (по устному свидетельству хранителя Музея архитектуры Т. И. Гейдор), — изготовлен из дуба. Рельефы и скульптуры были расписаны по левкасу темперными красками иконописцами и живописцами. В основном сохранился первый слой росписи, некоторые фрагменты — Распятие, предстоящие — имеют два слоя росписи. Одной из отличительных особенностей этого памятника является то, что в его композициях использованы другие не столь традиционные материалы: олово, зеркала, листовое, литое и гранёное стекло, стразы, латунь.
Сохранность
Композиции Шумаевского креста нуждались в реставрации ещё при жизни Шумаева, о чём свидетельствует его собственноручный список необходимых для завершения ансамбля доработок, опубликованный Н.Н. Соболевым : «Оный крест со всеми к нему украшениями разобрать и вычистя покрыть вновь лаком…. При Распятии на левой стороне зеркальные стёкла починить и рамочки оловянные починить же (речь идёт об иконе на зеркальном фоне)… . У многих ангелов, преподобных и протчих святых ручки, ношки прирезать, так же и крылья обломанныя, у воинов копии приделать и видимые починки у резных штук поправить…. В низу и по сторонам по резьбе, где золотка обтёрлась, и клейма… были обтёрты и воском перекапаны… высеребрить и золотку вызолотить и вверху на шпренгеле, где расщелялось починить» (курсив мой. С.Я.) . По подряду Тулаева многое было исправлено. Зеркало иконы Распятие осталось разбитым. Этот список подтверждает наше предположение, что ансамбль был создан задолго до 1754 года, когда им заинтересовалось правительство. А также то, что он уже где-то использовался как моленный образ и в мастерскую Шумаева его части попали уже с утратами. Французы, квартировавшие в Сретенском монастыре в 1812 году и устроившие там лазарет, нанесли большой урон ансамблю Шумаевского креста. Тогда, по всей видимости, было утрачено большинство стразов из композиций. Вторая большая реставрация была предпринята в начале 1840 годов, о чём свидетельствовала надпись на цоколе: «Возобновлён 1843 года». В это время, видимо, вместо утраченных стразов вставили кусочки зеркал. В целом большемерные скульптуры, рельефы, оловянные фрагменты ансамбля сохранились хорошо. Все рельефы и отдельные скульптуры ансамбля расписаны высококлассными мастерами иконописцами и живописцами по левкасу темперными красками. На некоторых деревянных рельефах наблюдаются небольшие сколы, трещины, царапины, отслоение и фрагментарное отсутствие красочного слоя. Следует отметить слабое художественное и технологическое качество всех оловянных отливок и довольно небрежную роспись, по сравнению с качеством и росписью деревянных миниатюр. Рельеф Распятия: небольшие потёртости, царапины, скол в месте соединения правой руки и тела, частичное отслоение ткани, проклеивающей тыльную сторону рельефа. Отсутствуют гвозди с квадратными рельефными шляпками на ладонях и ступнях. В местах отслоения красочного слоя была в конце 1990-х годов сделана профилактическая заклейка. Предстоящие. В целом фигуры в хорошей сохранности, трещин не замечено, в фигуре Богоматери нет сколов. В местах отслоения красочного слоя, на шеях и руках сделаны профилактические заклейки в конце 1990-х годов. На поверхности одежды в некоторых местах на лицах наблюдается застывший сгустками лак. У Иоанна Богослова утрачен завиток волос справа и пальцы правой ноги. В местах отслоения красочного слоя, на шеях и руках сделаны профилактические заклейки в конце 1990-х годов. На поверхности одежды в некоторых местах на лицах наблюдается застывший сгустками лак. Ахангелы. Фигуры сохранились вполне удовлетворительно. Трещин не замечено. Утрачены два пальца на правой ноге архангела Гавриила, на левой ноге пальцы утрачены все, отсутствуют два пальца на его правой руке. У архангела Михаила отслоения красочного слоя на поверхности лица и руки. Рипиды так же сохранились вполне удовлетворительно. У одной из них утрачено полностью или частично около 12 лучей сияния, вырезанных из дерева. Наблюдается отслоение красочного слоя на ликах. Фигуры евангелистов сохранились вполне хорошо, сколов и трещин не заметно. Роспись одежды евангелиста Луки покрыта сгустками лака. У евангелиста Матфея заметно отслоение красочного слоя на лице. Верхний карниз в целом сохранился хорошо, сколы и трещины не видны. Наблюдаются потёртости красочного слоя, отсутствие оловянных фигурок ангелов во вратах, фигурок душ Града Небесного. Стены Града Небесного над крестом – отсутствуют фигурки ангелов во вратах, погнуты оловянные короны. Местами, на оловянных деталях утрачена позолота. Сколов и трещин не замечено. Рельефы с изображением Иерусалима земного сохранились хорошо. Красочный слой так же в удовлетворительном состоянии. В большинстве окон домов и бойниц стен и в мощении дорог, стразы утрачены и заменены на кусочки зеркал. Левый и правый створы, представляющие собой панели высотой около 3 метров и шириной около 45 см, покрытые многочисленными миниатюрными рельефами, - сохранились удовлетворительно. Разрушений, сколов, утрат красочного слоя не наблюдалось. В нижней части левого створа имеется скол древесины не повлёкший за собой разрушение композиций, возможно, старый. Навершие сохранилось полностью. Наблюдается отслоение и многочисленные, но мелкие утраты красочного слоя на лике, руке и одеянии Саваофа. Иконы на зеркальных фонах. Икона Воскресение-Сошествие во ад сохранилась полностью. Наблюдаются потёртости красочного слоя и позолоты на оловянных рельефах. Икона Распятие зеркальный фон разбит, утрачена миниатюрная композиция из Страстного цикла слева от Распятия. Наблюдаются потёртости красочного слоя и позолоты на оловянных рельефах. Рамы дверец сохранились полностью. На наружных стенках корпуса Шумаевского креста были закреплены иконы сложного содержания. Они сохранились. Две из них были отреставрированы в конце 1990-х - начале 2000 гг. реставратором Бетиной Н.И. Хуже всего сохранились многочисленные оловянные расписанные и позолоченные образки,фигурки, сияния, рамочки и декоративные детали, видимо, ввиду общего низкого качества литых деталей. Самые большие утраты постигли композиции на переднем плане, особенно в сооружении, символизирующем храм Гроба Господня. Причиной этому были перевозки памятника, а также отсутствие стеклянных дверей во время экспонирования Шумаевского креста в соборе Донского монастыря. Утрачено большое количество фигур персонажей. Полномасштабные расчистки памятника и реставрационные работы не проводились.
Авторы Пластический комплекс не мог быть задуман и целиком исполнен литейщиком московского монетного двора, Григорием Семёновичем Шумаевым. В разномасштабных резных и литых скульптурах и рельефах можно увидеть принцип коллективной работы над одним ансамблем, который был свойствен древнерусскому искусству. Количество и качество отдельных композиций, их жанровое и стилистическое разнообразие, особенности приёмов резьбы, разнообразие материалов и технологий показывают, что над созданием Шумаевского креста трудилось большое количество скульпторов и резчиков в течение очень длительного времени, возможно, почти ста лет. В работах участвовали так же иконописцы и живописцы, литейщики (плавильщики), левкасчики, позолотчики, стекольщики, огранщики, зеркальщики, плотники, столяры, и мастера других специальностей. Это были как лучшие представители своей профессии, так и ремесленники средней руки. Часто работу начатую одним мастером,- по прошествии многих лет, - продолжали другие.
Плавильщик Шумаев В договоре 1717 года Григорий Семёнович Шумаев назван «Денежного Манетного двора плавилщиком»Романов Г.А. К 150 – ти летию возобновления креста работы Шумаева. С. 200.. В документах Сенатской комиссии 1754 года (спустя 37 лет), опубликованных Н.Н. Соболевым, Шумаев также назван плавильщиком Кадашевского монетного двора, который находился в районе Старомонетного переулка и Кадашевской набережной. Григорий Семёнович Шумаев не был резчиком и скульптором высокой квалификации. Он выполнял литейные работы. Все композиции ансамбля должны были изготавливаться из дерева, но по какой-то причине работа резчиков была прекращена. Шумаев создавал недостающие детали и композиции в более простой и дешёвой технике литья из олова, используя для этого уже бывшие в употреблении старые изношенные формы. Это свидетельствует о том, что оловянные композиции носили компенсационный характер. Помимо двух оловянных икон на зеркальных фонах, находившихся в нижней части боковых створов по всему ансамблю разбросаны сотни литых оловянных образков, фигурок, рельефов, декоративных элементов, нимбов, рамок и т.п.
Заказчик Н.Н. Соболев писал: «задумав передать в резьбе всё своё религиозное мировоззрение …Шумаев провёл над воплощением этой идеи всю свою жизнь…», то есть он высказал предположение, что ансамбль создавался Григорием Семёновичем, по собственному замыслу, как обетный. Идея столь неканонического произведения которая прочитывается в сложнейшей программе ансамбля, не могла принадлежать плавильщику Московского монетного двора. Об этом свидетельствуют: Уникальность комплекса не только для русского церковного искусства и православного опыта, но и для мировой культуры.