Мурси (или мун) — нилотская этническая группа, проживающая на юго-западе Эфиопии. В основном, населяют территорию Южного Омо в регионе Южных национальностей, народностей и народов недалеко от границы с Южным Суданом.
Согласно национальной переписи 2007 года, численность мурси — 7500 человек.
Язык Мурси говорят на языке мурси, который относится к языкам нило-сахарской макросемьи. На языке пишут либо эфиопским, либо латинским письмом.
Религия и культура
Как и многие восточно-африканские скотоводы-земледельцы, мурси верят в высшие силы, которые называют Тумви. Тумви обычно обитает на небе, но иногда проявляет себя, как «часть неба» (ahi a tumwin) — как птица или радуга.
Основной религиозной должностью является должность жреца, или Kômoru. Жрец является связующим лицом между общиной и богом и воплощает в себе благосостояние всей группы. Особенно эта так называемая связь проявляется в случае угрозы засухи, голода, болезней и вредителей, способных уничтожить урожай или доставить неприятности скоту. Его роль состоит в совершении специальных обрядов: вызвать дождь, защитить скот и людей от болезней, предотвратить нападения соседних племён, обеспечить плодородие почвы и так далее. Как считается, чтобы сохранить эту сакральную связь с богом, жрец никогда не должен покидать пределов родных земель.
Отношения с соседями Северными соседями мурси являются боди. В 1974 году, во время сильной засухи, мурси и боди воевали за право населять район Мара, который первоначально принадлежал боди, но впоследствии был заселён мурсиThe Mursi, James W. The Mursi / Wendy James and Tsehai Berhane Selassie // RAIN. — 1976. — p. 7..
Мурси держали свой скот подальше от северных пастбищ, вместо этого выводили его на восточные окраины, тем самым защищая от соседей, но, одновременно, подвергая возможности заражения от мух цеце, которые кишели в этом районеMursi Response to Drought, David T. Mursi Response to Drought: Some Lessons for Relief and Rehabilitation / David Turton // African Affairs. — 1985. — Vol. 84, № 366. — P. 335.. Самим же представителям племени они не страшны. Дело в том, что аборигены, жизнь которых проходит в очень тяжёлых условиях, уже много веков делают прививки; правда, весьма своеобразные. Новорождённому ребёнку под кожу запускают живых личинок насекомых. Организм, почувствовав инородное тело, вступает с ним в схватку. На теле у мурси остаются уродливые отметины, зато он приобретает иммунитет ко всевозможным болезням. К 12 годам (по местным понятиям, это возраст полового созревания) живот воина смерти усеян сотнями следов от «прививок», которые складываются в причудливые узоры. Кланы мурси беспрерывно враждуют и между собой — из-за пастбищ, колодцев и земельных наделов, поэтому каждый воин смерти, покидающий пределы деревни, имеет при себе автомат Калашникова (их приобретают в соседнем Судане). По посёлку же мурси ходят вооружёнными длинными палками, украшенными фаллическими символами.
Все мурси с детства учатся драться на палках, принимая участие в ежегодном турнире, который проходит с сентября по ноябрь — Донга. На это время между кланами устанавливается перемирие. В сражениях порой участвует до тысячи мужчин. Бойцы разбиваются попарно и бьют друг друга до тех пор, пока соперник не упадёт. Причём категорически запрещено убивать соперника: тому, кто нарушит правило, попросту отрубают руку. Победитель этого турнира, проходящего по олимпийской системе, имеет право выбрать себе жену из любого клана, без какого-либо выкупа.
Всё остальное время мурси беспрерывно воюют. Убийство противника из чужого клана — настоящий подвиг, дающий право на нанесение специальной татуировки (несколько похожей по форме на армейский шеврон). Тату наносится на правую руку, если мурси убил мужчину, на левую — если жертвой стала женщина. Когда свободного места на руках не остаётся, татуировки наносятся на спину, ягодицы и живот.
Туризм
Желающих побывать в деревне мурси обязательно сопровождает вооружённая охрана, но гостям деревни все равно приходится держаться настороже, так как абориген может запросто сорвать цепочку с шеи гостя деревни, вырвать из рук дорогой фотоаппарат или сумку и скрыться среди хижин.
Ещё один способ получить с туриста деньги — позирование на камеру. Существует чёткая цена: фотография с мурси — 2 быра (1 быр равен примерно 2 рублям), с голым мурси — 15 быров (аборигены с удовольствием позируют без набедренных повязок, которые надевают исключительно ради гостей), с воином с автоматом — 6 быров, с голым воином с автоматом — 20 быров.
Мир народа мурси, тем не менее, исчезает; вдобавок к засухам и другим лишениям, они потеряли десятую часть своего населения из-за гражданских войнFilms on the Mursi, James W. Films on the Mursi: The Land is Bad; Nitha / Wendy James // Antropology Today. — 1922. — Vol. 8, № 2. — P. 21..
Примечания
Литература James W. Films on the Mursi: The Land is Bad; Nitha / Wendy James // Antropology Today. — 1922. — Vol. 8, № 2. — P. 21-22. James W. The Mursi / Wendy James and Tsehai Berhane Selassie // RAIN. — 1976. — p. 6-7. Turton D. Mursi Response to Drought: Some Lessons for Relief and Rehabilitation / David Turton // African Affairs. — 1985. — Vol. 84, № 366. — P. 331-346.
Ссылки
Mursi Online People of Africa The Mursi Language National Geographic Photo Gallery Mursi in danger of denial of access or displacement An anthropologist’s comments on the Mursi and the Omo Park situation (also available as a Word file) African Parks Foundation Mursi Online page on the Mursi 'Surmic' language (tugo) Full-text documents and journal articles about the Mursi (Forced Migration Online, Digital Library)
Категория:Народы Эфиопии