Ю́рий Дми́триевич Петухо́в (17 мая 1951, Москва — 1 февраля 2009) — русский писатель, публицист, автор псевдоисторических работ, редактор, издатель. Главный редактор журналов «История», «Метагалактика», «Подлинная История». Основатель и редактор первой в России независимой газеты «Голос Вселенной».
Художественные произведения писал в жанрах фантастики, ужасов, эротической литературы. В псевдоисторических произведениях воспроизводил идеи русского неоязычества, отождествлял «русов» с этрусками и другими древними народами, а также с «арийцами», рассматривал их в качестве расы и называл древнейшим народом в мире, существующим со времён палеолита, породившим многие другие народы и создавшим все основные цивилизации.
Биография Родился в семье фронтовиков, участников Великой Отечественной войны, отец — боевой офицер, журналист и литератор, мать — работник культуры.
В 1967 году Юрий Петухов окончил среднюю школу, работал во ВНИИ кабельной промышленности (ВНИИКП). В 1969—1971 годах служил в Советской армии в Южной группе войск (Венгрия).
В 1971—1978 годах учился в Московском электротехническом институте связи (МЭИС) и Московском государственном институте радиотехники, электроники и автоматики (МИРЭА). В 1971 году вышел из рядов ВЛКСМ по идейным соображениям.
В 1972—1985 годах, совмещая учёбу, работал в НИИ оборонных отраслей.
В 1983 году в издательстве ДОСААФ вышла первая книга Петухова «Через две весны»; в 1989 году в издательстве «Современник» — вторая книга «День вчерашний, день завтрашний» (сборник реалистических повестей и рассказов).
В 1990—1991 годах романами «Бойня» и «Сатанинское Зелье» Петухов открывает, по собственному определению, «новый жанр» отечественной литературы — «сверхновую чёрную волну» или «литературу сверхреализма», соединяя элементы приключенческой литературы, научной фантастики, антиутопии и тёмного фэнтези. В августе 1991 года выдвинул тезис о свершившейся Третьей мировой войне и новом переделе мира. Начиная с 1990 года и до конца жизни, издал около полусотни книг — как художественных, так и публицистических.
Участник Октябрьских событий 1993 года со стороны оппозиции. Принимал участие в деятельности национал-патриотического движения, был соратником писателя Александра Проханова, но в своих статьях также восхищался личностью Владимира Жириновского.
В 1991—1996 годах издавал газету «Голос Вселенной», в которой национал-патриотическая публицистика сочеталась с художественными произведениями в жанрах научной фантастики, фэнтези и ужасов. Долгое время в газете публиковались также уфологические изыскания, в частности, «Классификатор пришельцев», однако впоследствии газета сообщила, что никаких инопланетян не существует, а под их видом являются бесы.
В 1997 году создал журнал «История» и альманах «Подлинная история».
Петухов называл себя этнологом и историком. Свои псевдоисторические работы он адресовал интересующимся, а также студентам и профессуре исторических факультетов.
Скоропостижно скончался при посещении могил родителей на кладбище. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.
Творчество В творчестве Петухова в рамках псевдоистории выделяются два периода. В 1980—1990-х годах он стремился отождествить праиндоевропейцев со славянами (праславянами). Затем, совершив поездки по странам Ближнего Востока и Египту, стал утверждать, что палеолитические кроманьонцы и были «исконными русами»; у них сложились праязык и культурные традиции, которые в наиболее чистом виде унаследовали русские, и именно «русы» составляли ствол («белую расу»), от которого постепенно отпочковывались самые разные народы.
Жанр научной фантастики подходил для целей неоязычников и уровня подачи ими материала. С одной стороны, их теории не имели возможности попасть в научные издания по причинам идеологической цензуры и несоответствия научным требованиям. С другой стороны, научная фантастика как жанр пользовалась в СССР значительно большей свободой и издавалась существенно большими тиражами, чем научные издания. Редакция издательства «Молодая гвардия» привлекала людей с неортодоксальными идеями, у которых были большие шансы донести их до публики. Литературный критик Всеволод Ревич называл это направление (представителями которого были Владимир Щербаков, Евгений Гуляковский, Юрий Петухов, Юрий Никитин) «нуль-литературой».
Петухов писал о божественном акте творения человека из гоминид путём воздействия на геном жёстким космическим излучением. Он полагал, что человек современного вида в результате этой генетической мутации впервые возник на Ближнем Востоке. Затем эти люди (кроманьонцы) скрещивались с обитавшими по соседству неандертальцами и синантропами, а также иными «архантропами», что в конечном итоге и привело к сложению негроидной и монголоидной рас и всего многообразия человеческих типов. Только обитавшие в Европе кроманьонцы, оказавшиеся в изоляции, долго избегали такого смешения. Именно такие несмешанные или смешанные в минимальной степени кроманьонцы и составили «суперэтнос русов», по мнению автора, послуживший стволом, от которого на протяжении тысячелетий отпочковывались самые разные народы. Такое «почкование» и смешение с другими видами или подвидами рода Homo рассматривались Петуховым как единственные механизмы, стоявшие за процессами формирования всего физического и культурно-языкового многообразия современного человечества. В результате Homo sapiens sapiens Петухов однозначно связывал с «белой расой», а формирование других рас шло, по его мнению, за счёт скрещивания «белой расы» с другими более архаичными подвидами человека, которых эта раса наделяла своими прогрессивными качествами, в первую очередь языком. По мнению Петухова «проторусы» появились 40—50 тысяч лет назад, затем стали «бореальными русами», которые населили все восточноевропейские палеолитические стоянки.
На идеи Петухова оказала влияние теория этногенеза Льва Гумилёва. По словам Петухова, он выработал основы своего «метаисторического подхода» в начале 1980-х годах. В это период теория Гумилева быстро распространялась и широко обсуждалась. Петухов воспроизводил схему, разработанную расовыми теоретиками Артюром де Гобино (о «вреде смешанных браков») и Людвигом Гумпловичем (о «расовых войнах»), и стремился обосновать ее, используя концепцию этногенеза Гумилёва, из который он заимствовал понятия «суперэтнос» и «пассионарность», а также идею, что исторические события объясняются местью «обиженных» своим «обидчикам». По примеру Гумилёва Петухов назвал себя «этнологом» и утверждал, что история этносов и взаимоотношения между ними составляют суть истории. Петухов писал, что русский народ непрерывно обновляется через постоянную инкорпорацию других групп, что прибавляет ему «пассионарности». Петухов увязывал биологический облик людей с типом мышления и рассматривал различные группы в виде иерархии, стремясь максимально удалить их друг от друга, придать их различиям видовой характер.
Праславяне в ранних сочинениях Петухова отождествлялись с «ариями», а «арии — это жизненно здоровые люди, способные к продлению рода и к борьбе за свои жизни и свой род». Это определение Петухов воспроизводил почти в каждой своей псевдоисторической книге. В истории Петухов видел «борьбу суперэтноса творцов с предэтносами, неспособными к созиданию, но алчущими присвоить чужое». История рассматривалась им как борьба различных этносов, которые наделены диаметрально противоположными менталитетом и психологией. Одни этносы творят и созидают, другие — только разрушать, поэтому «утверждать, что все этносы равны… было бы антинаучно, лженаучно и просто ложно». Сутью исторического процесса в Европе, по Петухову, начиная с эпохи Средневековья, является «большая расовая война», которую ведёт «средиземноморская раса» против «русов-славян», являющихся «истинными арийцами». Автор писал, что описываемые им «русы» являлись «расой». «Арийцы» отождествлялись автором с «русами, славянами». Причиной упадка древних цивилизаций названа утрата «арийцами» чистоты крови в результате их смешения с другими народами.
Отчасти Петухов опирался на теософию Елены Блаватской в отношении смены расовых эпох, доминирования в каждую из них одной «расы» и «реликтовых» остатков прежних рас, которые доживали свой век в новую эпоху. Пятую расу Блаватской, которую она называла «арийской», Петухов считал «русами». Петухов предрекал скорую гибель Запада и Востока. Только Россия, «генератор цивилизационно-пассионарных волн» сохранится, поскольку на основе «стволового суперэтноса» «русов» должен появиться новый «суперэтнос», который положит начало «новому человечеству» (соответствующему «шестой расе» Блаватской). Это человечество будет намного совершеннее нынешнего и станет заново осваивать планету, а со временем достигнет уровня «богочеловека», что изначально заложено «программой Сверхэволюции», выработанной «Высшим Разумом». По словам Петухова, именно русские наделены миссией вывести человечество на «уровень богов». При этом, согласно автору, речь идёт только о «российском человечестве». Все другие представлялись им «обезьяноподобными людьми», которым Петухов предрекал возвращение в животный мир.
Петухов обращался к этимологии, предложенной Фридрихом Максом Мюллером, который выводил термин «арии» из славянского «орати», то есть «пахать». Петухов игнорировал позднейшие доказательства ошибочности этой этимологии. В то же время под влиянием идей одного из основателей русского неоязычества Алексея Добровольского (Доброслава), не имеющего высшего образования, Петухов выводил корень «ар» от «яр», «ярый».
В конце 1980-х годов планировал написать многотомное сочинение «Подлинная история русского народа: 12 тысячелетий». Автором были заявлены следующие тома и их содержание: «Русь-варяги-викинги» (отрицание норманской принадлежности Рюрика), «Антихрист» (книга против Петра I), «Прародина» (о славянской прародине в эпоху палеолита).
В 1990 году в издательстве «Мысль» опубликовал книгу «Дорогами богов: Историко-мифологический детектив-расследование». В этом сочинении Петухов описывает славянскую мифологию, соединяя наиболее далёкие от науки идеи академика Б. А. Рыбакова (преимущественно), Вяч. Вс. Иванова, В. Н. Топорова и Жоржа Дюмезиля. К собственным идеям Петухова принадлежат, в частности, такие построения, в которых он производит Аполлона из Купалы, Индру, Тора и Тарана — из Перуна, «Тарха Тарховича» — тоже из Перуна, через глагол «трахнуть» и др. Из протославян автор выводит все индоевропейские народы, рассматривая их лишь как ответвления славянского корня. Соответственно, все мифологии, по мнению автора, производны от славянской. Авторы, предлагающие иные объяснения, по мнению Петухова, злонамеренно отрицают правду. Автор писал о родстве двукоренных имен Геракл и Ярослав, Перикл и Переяслав и др., Петухов «понял», что именно русские имена ближе к исходным индоевропейским. По его мнению, доказательств этого не требуются. «Да нам это и так достаточно ясно: Переяслав мог трансформироваться в Перикла, но не наоборот. Собеслав мог превратиться в Софокла, но Софокл в Собеслава — никогда!».
В книге «Вечная Россия» писал, что в своих построениях опирается прежде всего на работы лингвиста О. Н. Трубачёва, археолога Б. А. Рыбакова и историка А. Г. Кузьмина. Петухов заимствовал у этих учёных наиболее сомнительные и слабо обоснованные построения, которые не разделяются другими исследователями. Кроме того, он приписывал этим авторам идеи, которых в их работах не было. Так, он приписал Трубачёву утверждение, что славяне являются наиболее чистыми наследниками древнейших индоевропейцев. Вопреки Петухову, не имеет оснований заявление, что известный археолог А. В. Арциховский подтверждал подлинность «Велесовой книги».