Женщина в арабской культуре — комплекс исследований о положении женщины в арабском обществе, а также система правил и норм, регулирующих взаимодействие женщины с социальными институтами. По современным оценкам, женщины являются наиболее дискриминируемым классом в арабском обществе из-за культурных и религиозных убеждений, которые зачастую могут отражаться в законах стран арабского мира, затрагивая уголовное правосудие, экономику, образование и здравоохранение'Challenging Inequality: Obstacles and Opportunities Towards Women’s Rights in the Middle East and North Africa'. Арабские женщины, как демографический класс хуже всего среди всех народов мира представлены среди политиков и влиятельных деятелей. Это обусловлено крайне сильными патриархальными установками в арабском обществе, исключающем женщин из общественной жизни. Даже если женщине и удаётся занять должность политика, она, как правило, будет незначительной. Это в том числе и сильно влияет на сохранение более ограниченных прав для женщин в арабских регионах.

До ислама Среди историков и писателей всё ещё нет окончательного вывода, обладали ли арабские женщины большими правами в доисламскую эпохуTurner, Brian S. Islam (ISBN 0-415-12347-X). Routledge: 2003, p77-78 .. Большинство женщин подчинялись племенным обычаям и фактически были лишены правового статуса. Замужество женщины осуществлялось по договору, а её опекун получал денежную награду.

Муж был волен расторгнуть союз по желанию, в то время как женщина была лишена такой возможности и была лишена прав на наследствоBeck, Lois and Keddic, Nikki. «Women in the Muslim world», Harvard University Press, London, 1978, p. 37.. Некоторые историки утверждают, что права женщин в доисламскую эру были более либеральными, судя по поведению первых жён пророка Мухаммеда, его родителей, а также по факту, что мекканцы поклонялись женским богиням. Другие историки, напротив, уверены, что статус арабских женщин был ещё ниже нынешнего, ссылаясь на практику убийства новорожденных девочек, неограниченного многожёнства, патрилинейного брака и другое. Саудовская женщина-историк Хатун Аль-Фасси утверждает, что в древности арабские женщины обладали высокими правами, например в Набатейском царстве, однако они утеряли права при вступлении в силу новых законов, навязанных Римской империей, позже эти ограничения были сохранены и под властью ислама. анализировала положение женщин, исходя из марксистской идеи, что положение женщины напрямую зависит от степени урбанизации, индустриализации и пролетаризации страны и общества, а не от культуры или внутренних особенностей ислама. Могхадам утверждает, что ислам является не больше и не меньше, чем религией, устанавливающей господствующее положение мужчины, так же, как христианство и иудаизмUnni Wikan, review of Modernizing Women: Gender and Social Change in the Middle East, American Ethnologist, Vol. 22, No. 4 (Nov., 1995), pp. 1078—1079Valentine M. Moghadam. Modernizing Women: Gender and Social Change in the Middle East. (Lynne Rienner Publishers, USA, 1993) p. 5.

В доисламской Аравии статус женщин значительно различался в соответствии с племенными законами, в которых они жили. В южной части Аравии женщины жили, следуя религиозным предписаниям иудаизма и христианства, в то время как мекканцы следовали языческим и племенным обычаям. Племена бедуинов тоже могли предписывать разные права женщинам. В некоторых племенах женщины обладали большими полномочиями, чем современные арабские женщиныIslam and Women Dr. Younus ShaikhAspects of Pre-Islamic Arabian Society . Известны также и другие племена, где права женщины были настолько малыми, что женщины порой расценивались как товар, который мог передаваться от одного хозяина к другому или даже переходить по имуществу. Такие женщины безоговорочно подчинялись своим отцам, братьям или мужьям. В некоторых случаях женщина располагала своим имуществом, но была лишена прав на наследство, так как считалась неразумной и, соответственно, неспособной распорядиться своим наследством разумно. Среди племён широко практиковалось убийство новорожденных девочек, этот обычай упоминается также в КоранеКоран, 4:19. Известный комментатор Корана Мухаммад Асад объяснял этот феномен тем, что большое количество женщин в семье могло оборачиваться экономическим бременем для мужчин, а также страхом перед тем, что женщины, захваченные враждебным племенем, могут предпочесть похитителей вместо своих отцов и братьевEngineer, Asgar Ali, «the Rights of Women in Islam», C. Hurst and company, London, 1992, p.21.. Принято считать, что ислам во многих моментах повторяет ограничения женщин, предписанные арабскими племенными обычаями, но он значительно либерализирует их, в частности даёт права женщинам на владение собственностью, наследование, образование и разводMaan, Bashir and Alastair McIntosh. «'The whole house of Islam, and we Christians with them…': An interview with 'the Last Orientalist' — the Rev Prof William Montgomery Watt.» Internet version from www.alastairmcintosh.com. Also published in The Coracle, the Iona Community, summer 2000, issue 3:51, pp. 8-11..

У арабов из низших слоёв населения был оригинальный способ повысить статус своей семьи, для чего девушек сдавали в аренду мужчинам из благородных кланов, после чего забеременевшая возвращалась в семью, а её ребёнок считался сыном или дочерью законного мужа женщины. С другой стороны, её ребёнок и внуки становились «более благородными».

Исламская эра

Ислам распространился по всему Аравийскому полуострову в VII веке, тогда женщины сумели получить больше прав. Коран устанавливает, что и мужчины и женщины имеют одинаковую обязанность поклоняться БогуКоран 3:195. Также была запрещена практика убийств новорожденных девочекКоран 16:58-59. Пророк Мухаммед утверждал, что отец, убивающий или хотя бы не уважающий свою дочь за то, что она не родилась мальчиком, никогда не попадёт в райSee Sunan Abi da’ud, «Kitab al Adab, bab fadl man ala yatama»Сахих аль-Бухари, «kitab al-Adab, bab rahmat al-walad wa taqbilihi». Профессор и исламовед Уильям Монтгомери Уотт признаёт, что хоть ислам даёт множество приоритетов мужчине, но он улучшил и права женщин для того временного периода. Торговый и кочевой образ жизни арабов привёл к тому, что женщин стали угнетать всё сильнее и сильнее. На момент зарождения ислама бесправие женщин было просто ужасным — они не имели право владеть имуществом, были собственностью мужчины. Если хозяин женщины умирал, её хозяевами становились родственники умершего. Мухаммед значительно улучшил ситуацию, введя через ислам права женщин на владение собственностью, получения образования и право на развод. В историческом контексте можно установить, что Мухаммед свидетельствовал от имени прав женщин.

Начиная с VII века, женщинам было предоставлено право возможность выходить замуж по собственному желанию, на развод и собственностьEsposito (2005) p. 79. Женщины в других странах, в том числе и на Западе, были лишены таких привилегий ещё на протяжении многих вековJones, Lindsay. p. 6224. Новые законы запрещали убивать девочек-младенцев и признавали женщину индивидуальной личностью Oxford Islamic Studies Online]Khadduri (1978). Если традиционно выдача замуж дочери считалась брачным подарком, за который отец получал денежную награду, то новые исламские законы рассматривали брак женщины и мужчины как контракт с обеих сторон, который может вступить в силу только при согласии мужчины и женщиныEsposito (2004), p. 339. Исламское законодательство ввело право женщин на владение имуществом, а также полное распоряжение богатством, которое она принесла в семью или заработалаSchimmel (1992), p. 65. Исламские законы давали женщинам право на наследство, однако вдвое меньше, чем у мужчин.

Современное положение По современным оценкам, арабские женщины являются самым дискриминируемым классом в арабском обществе из-за культурных и религиозных убеждений, которые зачастую могут отражаться в законах стран арабского мира, затрагивая уголовное правосудие, экономику, образование и здравоохранение. Наибольшими правами женщины обладают в карликовом государстве Коморы, последние строчки замыкают Египет, Ирак и Саудовская Аравия. Для арабской женщины основным приоритетом остаются дом и дети, она должна быть более лояльной к семейным ценностям, чем к нации и даже к себе. Для арабского клана, в том числе и женщин, очень важно сохранять свою честь. Если женщина опозорена, то позорится и весь клан, отчего могут быть очень тяжёлые последствия, вплоть до убийства отцом или мужем. Иногда для того, чтобы наказать женщину, достаточно заподозрить её в нарушении правил. Лучшими качествами женщины в арабском обществе считаются скромность и покорность. Чтобы показать свою «целомудренность и чистоту», женщины должны покрывать своё тело в свободную одежду, чтобы не «искушать» мужчин.

В некоторых арабских странах, таких как ОАЭ, для женщины считается неприемлемо показывать лицо незнакомым мужчинам, поэтому они прячут его под абайей (традиционно под маской, которая закрывает нижнюю часть лица и брови). Если незнакомый мужчина увидит лицо женщины, для неё это обернётся позором, если же мужчина сдёрнет с женщины платок, то это обернётся позором для всей его семьи. Строгие правила также могут действовать на жениха, который не имеет права смотреть на свою невесту. По традиции женщина должна немного отставать от мужчины-сопровождающего или идти сзади. У мужчин не принято пропускать женщин вперёд или открывать перед ними дверь. Традиционно арабская женщина занимается домохозяйством, в богатых странах Персидского залива эту обязанность исполняют наёмные домработницы, а основная задача арабской женщины сводится к рождению детей.

В арабском обществе, особенно в бедных и нестабильных странах, распространена культура изнасилования, когда изнасилование и сексуальное насилие над женщинами обычны, а нормы социального поведения нормализуют, допускают или даже оправдывают сексуальное насилие над женщинами. Жертвами насилия становятся женщины вне зависимости от возраста и строгости соблюдения исламского дресс-кода, особенно в Египте и Ираке. При этом в насилии зачастую обвиняют саму жертву, которая «совратила» мужчину на похоть своим присутствием, вместо того чтобы сидеть дома вместе со своей семьёй, как поступают «порядочные мусульманки». Шариатские суды, как правило, не встают на сторону этих женщин, а, наоборот, наказывают за прелюбодеяние; основная масса женщин не сообщают об изнасиловании, чтобы избежать преследованияWOMEN IN «ISLAMIC» RAPE CULTURE Rape Culture is a Worldwide Problem and These Organizations Are Solving ItRape, Manhood and Arab Cultural Acceptance .

Благодаря подробным исследованиям нескольких арабских стран было выяснено, что в среднем каждую третью замужнюю женщину избивает муж. Однако, по религиозным предписаниям из Корана, наказание допустимо лишь при строго определённых условиях, при этом муж искажает их смысл, чтобы оправдать своё насилие над женой в удобной для него ситуации, отчасти из-за культурных стереотипов и с целью морально подавить жену. Убийство жены обусловлено также личными мотивами мужа и сохранением его статуса в семье/клане, так как ислам запрещает убийство во имя чести. На сегодняшний день не существует чёткой программы среди арабских стран по борьбе с насилием над женщинами.

Коморы