Собо́р Рождества́ Пресвято́й Богоро́дицы — православный храм в городе Глубокое Витебской области Беларуси, второй кафедральный собор Полоцкой епархии Белорусского экзархата Русской православной церкви. Находится в историческом центре города на площади 17 сентября. Первый памятник и наиболее полное выражение школы виленского барокко на территории страны, в котором отразились «важные этапы развития художественных принципов белорусского барокко». По мнению исследователя В. А. Чантурии, данный собор является довольно своеобразным типом культовой архитектуры, ибо даже в масштабах Европы храмы с четырьмя башнями периода барокко очень редки.
История
Речь Посполитая Данный памятник архитектуры был возведён из кирпича в 1639—1654 годахПри этом исследовательница Габрусь Т. В. считает, что на действительном времени постройки собора и стилистике его архитектуры сказались занятие Глубокого русскими войсками во время русско-польской войны 1654—1667 годов и сожжение местечка в 1661 году, а также пожар 1700 года. См.: . как костёл Успения БогородицыИногда церковь упоминается как костёл Сердца Иисуса. См.: . в монастыре католического ордена кармелитов («босых») приором Тышкевичем. Постройка костёла состоялась благодаря фундации владельца части Глубокого, воеводы мстиславского и старосты дисненского Иосифа (Юзефа) Львовича КорсакаКорсак осуществил ряд других фундаций костёлу и монастырю (1636, 1640 и 1642 годы), в том числе имения Мостовище, Свилу и Передолы (утверждено варшавским сеймом 1647 года), и завещал кармелитам своё имущество. См.: ; , который первоначально лично руководил возведением и был похоронен в крипте храмаНад одной из ниш данного склепа присутствует надпись на латинском языке: «Hic ossa, anima in coelo in pace quiescunt illustrissimi fundatoris» («Тут спят в мире кости вельможного фундатора, душа его — на небе»). См.: ; ., но впоследствии при перестройке костёла в церковь прах, завёрнутый в малиновую епанчу, был вынут и выброшен, через два дня подобран и перезахоронен одним из местных жителей. Согласно его завещанию 1643 года, Корсак также предоставил семь гнедых коней для подвозки материалов при строительстве костёла. Впоследствии кармелиты начали выплату Корсакам — как деньгами, так и зерном, взяв на себя обязанность содержать ксёндза и плебанию. Несмотря на отсутствие архивных свидетельств, исследователи говорят об имевших место нескольких перестройках и достройках храма, о чём говорят отдельные части здания, несущие черты архитектурных решений разных времён. До перестройки 1730-х годов это был единственный памятник сарматского барокко с трансептомБлагодаря размещению трансепта точно посредине внешней композиции и торцовые, и боковые фасады храма обрели зеркальную симметрию. В интерьере же данный попарно равноконечный крест, возникший в результате в верхнем сечении церкви, отмечен куполом на средокрестии. См.: ..
В 1735 году костёл был перестроен по плану архитектора И. К. ГлаубицаИногда в качестве автора проекта 1735 года указывают гродненского архитектора с итальянскими корнями Юзефа Фонтана (также известен как Иосиф Фонтана III). См.: ; Польский историк Б. Ванат предполагает, что всем руководил итальянский архитектор Франческо Плачиди. См.: ; : в частности, был изменён главный фасад здания (изменены башни и добавлено оформление ордерной пластикой)К нашему времени от здания 1639 года сохранились две приземистые башни заднего фасада. См.: . Считается, что именно реконструкция 1735 года привнесла в храм черты, свойственные школе виленского бароккоИсследователь А. Н. Кулагин первоначально относил данные изменения (как в фасаде, таки и в интерьере) к стилю рококо. См.: : новые многоярусные башни главного фасада с вытянутыми пропорциями (уменьшаясь кверху, такие башни приобретали особые стройность, крутизну и возвышенность), ориентир не на фасадную точку зрения, а на восприятие контуров как сложного силуэта среди невысокой застройки; усложнение главного фасада путём возведения щипца между башнями и обогащения декором (для создания впечатления богатства и ошеломления сплетением деталей); опоясывание фасада поясами профилей и соединение последних между собой многозвенными сращениями пилястрИз-за покрытия плоскостей данных пилястр волнистым рельефом исчезла выразительность контура объёмов. См.: и колонн; усиленная напряжённость ритмичного строя элементов. После перестройки костёл 16 июля 1735 года заново подвергся освящению, на этот раз суфраганом виленским Матеем (Ежи) АнцутойСвидетельством тому была плита из красного мрамора (125 × 93 см), которая после закрытия костёла была перенесена и положена перед входом к кладбищенской каплице (на Коптевке), а в 1933 году была вмурована в паперть по левой стороне от входа. В переводе текст на плите такой: «Именем Божиим! Путник, остановись благочестиво, и при самом виде Храма вознеси благодарение бессметному имени Корсаков! Если ищешь ты Основателя, смотри не только в сердца верующих, но и взгляни на этот кусок мрамора: достославный господин Юзеф Корсак, воевода мстиславльский и староста дисненский, вверяя себя милости Божией, костел сей и дарственную в 1640 году учредил. Если же хочешь ты знать, кто был консекратором сего костёла, считай им Достославного и в Боге преосвященного Ежи Анцуту, епископа антипатрийского, викария виленского, который 1735 года 16 июля костёл сей, освятив, отдал. Да будет благословенна память их обоих. Войди в церковь и старайся вымолить у Бога отпущение грехов». См.: . К 1735 году относятся также возведение перед церковью, на одной с ней оси, трёхарочных (трёхпролётных) двухъярусных кирпичных ворот («брамы») в стиле позднего бароккоНекоторые исследователи данные ворота наряду с боковым входом при фасаде и небольшой каплицей, помещённой в преломлении стены, относят к стилю рококо. См.: ; и пристройка к северо-западной стороне апсиды трёхэтажного жилого корпуса, прямоугольного в плане. От корпуса, обладавшего замкнутой композицией со внутренним двором (одно крыло квадрата составлял костёл), сохранилась лишь впоследствии перестроенное восточное крыло; остальные два крыла вследствие трухлявости были разобраны в 1892 году. При самом монастыре также размещались начальная школа и конвикт шляхетский на 12 неимущих учеников, библиотека в 3 тысячи книг, собрание картин и гравюр, музыкальная капелла, госпиталь, аптека, различные хозяйственные и складские строения, а также физический кабинет со 130 различными приборами, обширный сад и большие «сажалки» с разными рыбами. В костёле же кармелитов находился огромный орган (12-регистровый, размещался на галерее хоров); также на содержании ордена находились 40 музыкантов, игравших как непосредственно в храме, так и на балконе над его входными дверями (в праздничные дни). В данный костёл крестьян не допускали, направляя их в фарный Троицкий костёл.
Также существует мнение о постройке в XVII веке, ещё до закладки храма, широких подземных ходов и пространств с мощными стенами и сводами, которые, согласно легенде, тянулись не только до костёла Троицы, а даже до Березвечья (3 км).
Российская империя В июле 1812 года во время пребывания в Глубоком Наполеон сделал своей резиденцией монастырь кармелитов (точнее, три кельи верхнего этажа жилого корпуса), покидая который, император якобы сожалел, что не может взять с собой в Париж сам костёл монастыря, ибо его не стыдно было бы установить рядом с Собором Парижской Богоматери. В 1831 году, после восстания, в зданиях монастыря разместилась комиссия военного суда под председательством М. Н. Муравьёва. Склепы в подземельях собора и монастыря, в которых во время восстания кармелиты хранили арсенал повстанцев, сделали камерами для узников, а сам главный подземный коридор разделили массивной решёткой.
Единственный сохранившийся инвентарь, датируемый 1862 годом, так описывает костёл:
В 1865 годуИногда указывается 1831 год (см.: ), 1842 (см.: ) или 1862 (см.: ) или 1861 год (см.: ). монастырь кармелитов был закрыт (его строения передали палате государственных имуществ). Вскоре костёл был отдан в распоряжение православной церкви, а непосредственно монастырь с его землями и угодьями выделили для поддержания храма. Уже сразу после 1863 года власти ассигновали 27 тысяч рублей серебром на перестройку бывшего костёла. С осени 1867 года началось отправление православных служб, что, однако, не носило постоянного характера. В 1872—1878 годах перестройка храма состоялась. Изменения в основном коснулись внутреннего убранства церкви, внешний же вид затронула лишь покраска стен и куполов, «в которых прелестной красоты акварель была заменена побелкою на воде, с серым отливом колера». Внутри вместо римского алтаря был установлен православный иконостас с его принадлежностями; упоминаются из внутреннего убранства драгоценное паникадило, громадные подсвечники у местных икон и величественный запрестольный семисвечник, которые приобретены были стараниями местного причта и которые «своею массивностью, размером, высоким качеством материала и художественною отделкою служат роскошным украшением храма, восполняя неудачно-изменённое самобытное его достоинство». Среди прочего были убраны орган, боковые алтари, исповедальни (вместо них установили царские врата), имущество костёла разграблено. В 1875 годуИногда указывается 1874 год. См.: православная церковь начала действовать. Впоследствии 3 сентября 1878 года состоялось переосвящение перестроенного костёла в православную Рождество-Богородицкую церковь, проведённое епископом Ковенским преосвященным Владимиром (Никольским). В торжествах, связанных с данным освящением, участвовали 16 священников, 2 диакона и более 5 тысяч паломников, и от глубокской церкви Святой Троицы состоялся крестный ход с антиминсом и мощами. При этом корпус монастыря был отдан городской полицейской управе, а библиотека из трёх тысяч книг — Виленскому музею древностей (архивы оказались в Санкт-Петербурге), наряду с собранием картин и географических карт, физическим кабинетом; остальное было разворовано. Ещё в 1930-е годы перед входом в храм лежала белая мраморная плита с надписью «Roku 1782. Grzesznik prosi o jednę: Zdrowaś Marya» («1782 г. Грешник просит об одном: Богородице Дево, радуйся…»).
При перестройке после 1863 года над средокрестием храма в 1885 годуПо другим данным, в 1895 году. См.: возвели в неоготическом стилеИногда указывается псевдовизантийский стиль. См.: ; деревянные барабан и купол. Для осуществления этого пришлось снизить очень высокую конструкцию крыши.
По данным 1892 года, храм относился к Глубокскому благочинию и имел достаточно утвари для служений. Ещё в 1872 году для ремонта и поддержания церкви было выделено 94 десятины земли с жилым домом и хозяйственными пристройками (на 1892 год — доход в 150 рублей в год), фруктовым садом (доход в 105 рублей в год), водяной мельницей (доход в 75 рублей в год) и бывшим кармелитским каменным двухэтажным домом (место размещения причта), часть которого отдана в аренду почтовому отделению (150 рублей) и аптеке (50 рублей). Также приносила доход и сдача в аренду бывшего кармелитского деревянного дома (26 рублей 50 копеек). В 1892 году для храма были положены 2 священника и 2 псаломщика, чьё жалование составляли 992 рубля и добавочный 21 рубль 18 копеек. Прочей земли было 111 десятин, из которых 5 десятин составляла усадебная земля, 37 — пахотная, 28 — сенокосная, а 33 десятины были «под дровяным лесом и озером». Всего к приходу храма относились 2 приписные и 2 кладбищенские церкви, бедных на утварь и находящихся в ветхом состоянии, 683 двора с числом прихожан в 2752 мужчины и 2665 женщин.
Польша и СССР
Согласно одной точке зрения, в 1921 году здание церкви вернули католикам, которые в 1932 году осуществили реконструкцию храма. Согласно другому мнению, процесс возврата имущества кармелитам происходил с 1927 года. Попытки вернуть храм католикам не увенчались успехом В сохранившихся постройках же монастыря находилось Глубокское староство.