Бабаата () — село в Сузакском районе Туркестанской области Казахстана. Входит в состав Жартытобинского сельского округа. Код КАТО — 515633300.

История Этап Баладжа (VI–X века) Современное село Баба-Ата в Южном Казахстане расположено на месте древнего города Баладж, одного из известных поселений долины Испиджаб (ныне Сайрам). Город упоминается арабским географом аль-Макдиси в X веке.аль-Макдиси. Ахсан ат-такасим фи ма‘рифат аль-акалим. X в.

Археологические данные показывают, что первые укрепленные сооружения Баладжа относятся к VI–VII векам. В то время это было небольшое укрепленное поселение. В VIII–IX веках территория города расширилась, были возведены оборонительные стены и башни. Площадь городища составляет около 43 гектаров. Плановые археологические раскопки проводились с 1953 года и выявили остатки двухэтажного дворца, восьмигранного культового здания и жилых помещений.Археологические памятники Южного Казахстана. Материалы раскопок 1953 года.

Согласно исследованиям, в конце VIII века в центре Баладжа находился храм огнепоклонников (зороастрийский храм). Позднее, с распространением ислама, здание было перестроено и использовалось в других целях.

Исхак-Баб и начало исламской эпохи (VIII–X века) С конца VIII века в регионе начинает активно распространяться ислам. Одним из первых проповедников ислама в Кыпчакской степи и Южном Казахстане был Исхак-Баб (Баб-Ата). По преданию, он построил здесь мечеть и мавзолей, превратив окрестности в центр исламского просвещения.Распространение ислама в Казахстане. – Алматы: Наука, 2004.

Имя Исхака-Баба пользовалось особым почтением среди народа, и место его пребывания стали называть «Баб-Ата» («Святой отец»). Со временем город Баладж стал крупным духовным центром, связанным с деятельностью Исхака-Баба.

Расцвет города Бабата (X–XII века) Бабата — одно из крупнейших религиозных поселений Кыпчакской степи после Туркестана и Сайрама. Основателем духовного центра считается Исхак-Баб, в честь которого и был назван город.

Средневековые письменные источники и археологические данные часто упоминают Бабату как крупный духовно-культурный центр. В XI–XII веках вокруг цитадели появились рабад (внешние жилые кварталы), увеличилось население, развивались ремесла и торговля. В домах использовались отопительные системы с глиняными трубами, по которым циркулировал горячий воздух — аналог древнего гипокауста.Археологические исследования Баба-Ата. – Алматы: 2001.

Археологическое описание Цитадель Бабата представляет собой полусферический холм высотой около 10 метров. Размеры основания — 42×60 м, верхней площадки — 12×17 м. В ходе раскопок были найдены остатки восьмиугольного здания с колодцем в центре. Комнаты соединены переходами и лестничными ходами, перекрыты куполами. По мнению археологов, это сооружение первоначально было храмом огнепоклонников, позднее ставшим частью укрепленного города.Археология Казахстана. – Астана: 2012.

Оборонительные стены города сложены из сырцового кирпича, их средняя высота достигает 7–8 метров. Прямоугольный шахристан ориентирован по сторонам света: его длина с севера на юг — 182 м, с запада на восток — 145 м. По периметру сохранились следы 15 башен. Город окружал ров глубиной до 4 м.

Упадок и поздние периоды (XIII–XIX века) В XIII–XIV веках город постепенно приходит в упадок. Новых крупных построек не возводилось, лишь ремонтировались старые здания. К этому времени Бабата сохраняет значение религиозного центра, но теряет городскую структуру.

До Октябрьской революции в этом районе функционировало Медресе Баба-Ата, являвшееся важным центром исламского образования. Здание медресе частично сохранилось до наших дней.Записи о медресе Баба-Ата. – Туркестан, 1912.

Мечеть-мавзолей Баба-Ата XIX века В 1893 году на месте разрушенного средневекового комплекса была построена новая мечеть-мавзолей, напоминающая мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане. Строительство организовал известный религиозный деятель XIX века Аппак-ишан, а возведением занимались мастера из Туркестана.Религиозные архитектурные памятники Южного Казахстана. – Алматы: 1998.

Сегодня городище Баба-Ата является одним из значимых историко-культурных памятников Казахстана. На его территории продолжаются археологические и реставрационные работы.

Использованные источники аль-Макдиси. Ахсан ат-такасим фи ма‘рифат аль-акалим. X век. Археологические памятники Южного Казахстана. Материалы раскопок 1953 г. Распространение ислама в Казахстане. – Алматы: Наука, 2004. Археологические исследования Баба-Ата. – Алматы: 2001. Археология Казахстана. – Астана: 2012. Записи о медресе Баба-Ата. – Туркестан, 1912. Религиозные архитектурные памятники Южного Казахстана. – Алматы: 1998.

Население В 1999 году население села составляло 914 человек (463 мужчины и 451 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 941 человек (463 мужчины и 478 женщин).

Достопримечательности На северной окраине села, на левом берегу одноимённой реки расположено средневековое городище Баба-ата. На территории городища находятся мечеть-мавзолей Исхак-баба и медресе, построенные в конце XIX века. Все три объекта включены в список памятников истории и культуры республиканского значения, находящихся под охраной государства.

Примечания

Категория:Населённые пункты Сузакского района (Туркестанская область)