Двойная герменевтика — теория, изложенная британским социологом Энтони Гидденсом. Описывает двухуровневую интерпретативую и диалектическую взаимосвязь между социальным научным знанием и человеческой деятельностью: социологические понятия формируются учёными, затем внедряются в повседневную жизнь и изменят образ мыслей людей. Поскольку социальные акторы способны к рефлексии и склонны следить за текущими событиями и структурными условиями, они адаптируют своё поведение в соответствии с меняющимися представлениями о социальной жизни. В результате знания наук об обществе оказывают влияние на деятельность человека.
Гидденс утверждает, что есть существенное различие между естественными и социальными науками. В естественных науках учёный пытается понять и теоретически обосновать то, как устроен окружающий мир. Процесс понимания является односторонним, так как в процессе изучения минералов или химических элементов их отношение к исследователю и понимание его действий не изменяются. Гидденс называет это «одинарной герменевтикой» (термин «герменевтика» обозначает интерпретацию или понимание). Процесс интерпретации в социальных науках, напротив, связан с «двойной герменевтикой». Различные социальные науки, в частности, социология, изучают людей и общество, используя разные методы. Но они не просто изучают поведение и поступки людей, они также изучают понимание людьми окружающей действительности и то, как это понимание влияет на их деятельность. Так как люди могут мыслить, делать выбор и использовать новую информацию, чтобы менять своё поведение и социальные практики, они также могут использовать знания и понимание социальных наук для того, чтобы вносить изменения в свои действия.
Таким образом, общественный порядок по Гидденсу есть результат некоторых запланированных социальных действий, а не результат механической эволюции. В «Новых правилах социологического метода» Гидденс писал, что: Социология не данная априори вселенная объектов, а вселенная, создаваемая активными действиями субъектов. Производство и воспроизводство общества, таким образом, должно рассматриваться в качестве квалифицированного поведения со стороны его членов. Сфера деятельности человека ограничена. Люди создают общество, но в качестве исторически ограниченных субъектов, а не по их собственному выбору. Структуры должны рассматриваться не только как ограничения человеческого поведения, но как инструменты его реализации. Процессы структурирования включают взаимодействие смыслов, норм и власти. Социолог не может рассматривать жизнь общества и в качестве независимого «явления», не используя собственные субъективные знания ней, поэтому для него она — «объект расследования». Он всегда конструирует «объект исследования». Погружение в социальную жизнь является необходимым и единственным способом для наблюдателя произвести такое конструирование. Социологические концепции, следовательно, подчиняются правилам «двойной герменевтики». В целом, основными задачами социологического анализа являются: 1) герменевтическое объяснение и объединение различных форм социальной жизни в рамках описательных метаязыков социальной науки; 2) объяснение производства и воспроизводства общества как результата социального действия.
Литература Anthony Giddens, Social Theory and Modern Sociology (Cambridge, Polity Press, 1987) Anthony Giddens: The Constitution of Society. Outline of a Theory of Structuration, The University of California Press, Berkeley 1984, ISBN 0-520-05292-7; Гидденс Э. Новые правила социологического метода / Пер. с англ. С. П. Баньковской // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ., фр., нем., ит. Сост. и общ. ред. С. П. Баньковской. — М.: Книжный дом «Университет», 2002. — Ч. 2. — 424 с. ISBN 5-8013-0046-5
Категория:Социология