— синтоистское святилище, расположенное в Осаке. Это главное святилище трёх богов (ками) Сумиёси в стране, хотя и не самое древнее. Здесь хранятся одни из старейших печатей Японии и несколько императорских предписаний периода Камакура.
В Сумиёси-тайся поклоняются Идзанаги: , и . Четвёртым ками в Сумиёси-тайся является — Императрица Дзингу, которая, по легенде, основала этот храм, вернувшись из Кореи. В Средние века в Сумиёси-тайся также поклонялись богу земледелия.
Близ храма 14 июня проводится .
История По легенде, императрица Дзингу основала Сумиёси-тайся, чтобы задобрить богов, когда её флот не мог выйти в море.
В реальности святилище было основано в VIII веке. Боги этого святилища считаются покровителями судоходства. Сумиёси-тайся стал одним из храмов, сыгравших центральную роль в формировании хэйанской культуры и политики. Императорская семья стала покровительствовать этому святилищу в ранний период ХэйанBreen, John et al. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami, pp. 74-75.. В 965 году Император Мураками приказал выделить гонцов, которые бы передавали вести о важных событиях ками-хранителям 16 храмов, в том числе и в Сумиёси-тайсяPonsonby-Fane, Richard. (1962). Studies in Shinto and Shrines, pp. 116—117.. В древности божества, почитаемые в раме, считались покровителями обряда очищения, который совершал каждый вступающий на трон император.
Хотя в XXI веке Сумиёси находится далеко от воды, вплоть до периода Эдо окрестный парк выходил к морю. В «Повести о Гэндзи» главный герой едет в Сумиёси-тайся, чтобы отблагодарить богов за то, что вняли его молитвам, и встречает у храма свою возлюбленную Акаси, прибывшую на лодке морем.
Храм перестраивали каждые 20 лет в 928—1434 годах, а затем, с меньшей периодичностью, до 1810 года.
Сумиёси-тайся являлся главным храмом () провинции Сэтцу«Nationwide List of Ichinomiya,» p. 3. ; retrieved 2011-08-09.
С 1871 по 1946 год Сумиёси-тайся был одним из , то есть носил высший возможный ранг среди всех святилищ, за которыми следило государствоPonsonby-Fane, Richard. (1959). The Imperial House of Japan, pp. 125..
Архитектура Храмовый комплекс состоит из четырёх зданий, каждое посвящено одному из ками. Главное здание посвящено Сокоцуцу-но-ономикото и построено без опорного столба в стиле сумиёси-дзукури, называемом так в честь этого храма. Оно является национальным сокровищем Японии как самое древнее здание стиля сумиёси-дзукури.
Балки, на которые настлан пол в храме, подняты всего на 1,5 метра, что очень мало по сравнению с более новыми храмами. Задняя стена каждого сооружения в комплексе разделена единственным столбом на две равные части.
Двускатные крыши храма покрыты корой хиноки. На крыше главного здания расположен декоративный элемент «окитиги» (перекрещенные планки, в отличие от обычных тиги, не являются продолжением стропил), а на коньке уложено пять квадратных в сечении горизонтальных брёвен кацуоги. Комплекс окружён , вокруг которого находится ограда .
Одни из каменных тории святилища, находящаяся к югу от главного здания, известны как . Они выделяется среди прочих сооружений того же типа, так как средняя перекладина не выходит за пределы вертикальных столбов, а также из-за того, что все элементы имеют квадратное сечениеSumiyoshi Taisha.net .
Примечания
Литература Breen, John and Mark Teeuwen. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2363-X; ISBN 978-0-8248-2363-4 Ponsonby-Fane, Richard. (1962). Studies in Shinto and Shrines. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 399449 Richard Arthur Brabazon Ponsonby-Fane. (1959). The Imperial House of Japan. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887
Категория:Синтоистские святилища Категория:Культовые сооружения Осаки Категория:Национальные сокровища Японии