Надьсентмиклошский клад (, , ) — клад золотых сосудов V—VIII вв., обнаруженный в 1799 году близ венгерского селения Надь-Сент-Миклош (сегодня город Сынниколау-Маре в Румынии). Находится в Венском художественно-историческом музее (Австрия).
Клад состоит из золотых сосудов в количестве 23 штук. Это были кубки, кувшины, блюда и один ритон. Они щедро украшены изображениями людей, птиц, зверей, крылатых чудовищ, орнаментами растительного и геометрического характера. На одном из кувшинов изображения помещены в круглые медальоны. На них были: всадник в кольчуге, ведущий пленника; обнажённая женщина, танцующая с цветами в руках; стреляющий из лука охотник; орёл и грифон, терзающий оленя.
Первоначально клад считали оставленным гуннами, однако эта гипотеза со временем была отвергнута. Происхождение клада остаётся предметом споров; его могли захоронить древние болгары во главе с Крумом, кочевые мадьяры или авары. Не исключено, что сосуды выполнили кавары или хазарыDunlop, D. M., «Khazars», in Enc. Judaica, 1971-2 printing..
Связь сосудов Надьсентмиклошского клада с кочевниками восточноевропейских степей признаётся большинством исследователей. Мифологическое оформление сосудов из Надь-Сент-Миклоша, Кип-III в лесном Прииртышье, кургана 14 Подгорненского IV могильника на Нижнем Дону (берег Цимлянского водохранилища), Коцкого городка около села Кондинского в низовьях Оби и Краснодара говорит о том, что они являются атрибутами обрядовых действий. Предположительно, они применялись как во время религиозных праздников (в дни летнего и зимнего солнцестояний, весеннего и осеннего равноденствий), так и при чрезвычайных обстоятельствах (голод, болезни, военные действия)Флёрова В. Е. // Амулеты и торевтика, 2001.
Орнаментальные мотивы ряда древнерусских и моравско-чешских находок (серебряные оковки турьих рогов из Чёрной могилы в Чернигове, оковки рукояти меча из дружинной могилы близ Золотых ворот в Киеве, поясные бляхи и наконечники из Поганьско, Желенок, Микульчицкого городища, Старе-Места, великоморавские пуговицы-гомбики) возникли на основе стиля, имеющего одинаковое причерноморское (иранское) происхождение, который нашёл отражение и в орнаментации золотых сосудов из Надьсентмиклошского клада Некоторые общие проблемы археологии Древней Руси и Великой Моравии // сборник статей «». — Москва: Наука, 1978. С. 82—84.
На некоторых сосудах имеются надписи на греческом и тюркском языках. Анализ имеющихся данных и новое прочтение имеющихся текстов показывает, что надписи могли быть сделаны на языке местного романизированного населенияВиноградов А. Е. // Локус: люди, общество, культуры, смыслы, 2019. Надписи на предметах из Надьсентмиклошского клада имеют сходство и с рунами из бассейна Дона, и с рунической группой из Виноградов А. Е. // Вестник Московского городского педагогического университета, 2020. № 4 (40). С. 8—21. В Венгрии тюркские надписи на предметах из клада считаются непосредственными предшественниками так называемых венгерских рун.
Поскольку место клада находится в современной Румынии, румынские политики ставят вопрос о передаче его в музеи своей страны.
Примечания
Литература Кандимиров, В. Съкровището от Над Сент Миклош като езиков паметник. София, 2019. Mavrodinov N. Le trésor protobulgare de Nagyszentmiklós = A Nagyszentmiklósi ősbolgár kincs. — : Musée historique hongrois, 1943. Мавродинов Н. Старобългарското изкуство: Изкуство на първото българско царство. — София: Наука изкуство, 1959.
Ссылки
Категория:Археологические открытия 1799 года Категория:1799 год в Румынии Категория:Клады Категория:Археология в Румынии Категория:Произведения декоративно-прикладного искусства в Музее истории искусств Категория:История жудеца Тимиш Категория:Банат Категория:Аварский каганат