Тре́тий пол или тре́тий ге́ндер — термин, используемый для описания людей, которые по своей воле или в итоге общественного консенсуса не идентифицируются ни как мужчина, ни как женщина, а также людей, которые причисляют себя или причисляются обществом к иному гендеру, не укладывающемуся в двоичную систему понимания пола. Под термином «третий» как правило понимается «другой», поскольку некоторые антропологи и социологи описывают «четвёртый», «пятый» и даже «некоторые» гендеры. Эти понятия может быть довольно трудно понять в привычных понятийных категорияхRoscoe, Will (2020). Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America. Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-22479-6.Trumbach, Randolph (1994). London’s Sapphists: From Three Sexes to Four Genders in the Making of Modern Culture. In Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, edited by Gilbert Herdt, 111-36. New York: Zone (MIT). ISBN 978-0-942299-82-3.Martin, M. Kay and Voorhies, Barbara (1975). Supernumerary Sexes, chapter 4 of Female of the Species. New York: Columbia University Press, 23.McGee, R. Jon and Richard L. Warms (2011). Anthropological Theory: An Introductory History. New York, McGraw Hill..
В ряде административно-правовых контекстов категория «третий пол» может использоваться для обозначения трансгендерных (в широком смысле) и интерсекс-персон — если такая классификация соответствует их самоопределению или юридическому статусу. Термин «третий пол» не является универсальным синонимом трансгендерности; тем не менее, оба понятия могут пересекаться как формы гендерной вариативности, признаваемые в различных культурных и правовых системах. В некоторых традиционных структурах «третий пол» обозначает социальную категорию, формирующуюся не только на основе индивидуального выбора, но и через коллективные нормы и ролевые ожидания.
История и теория Понятие «третьего пола» в западной научной традиции сформировалось на пересечении различных дисциплин — от ранней сексологии и психиатрии до культурной антропологии и гендерных исследований. На протяжении XX и XXI веков менялись подходы к описанию и классификации половой и гендерной вариативности в связи с развитием биомедицинских и социальных наук, накоплением новых эмпирических данных и пересмотром существовавших ранее классификаций.
Корни термина уходят в работы европейских сексологов конца XIX века. Такие исследователи, как Карл Генрих Ульрихс, Эдвард Карпентер и Хэвлок Эллис, прямо использовали определение «третий пол» или очень близкие к нему понятия, чтобы описать половую инверсию и гомосексуальность. Их работы, как и труды Рихарда фон Крафт-Эбинга, заложили теоретическую основу для последующих дискуссий о гендерной вариативностиCarpenter E. The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women. — George Allen and Unwin, 1908.Bullough V. L., Bullough B. Cross Dressing, Sex, and Gender. — University of Pennsylvania Press, 1993. — P. 18..
В 1980–1990-х годах интерес к небинарным и трансгендерным идентичностям усилился благодаря феминистским, квир- и антропологическим исследованиям Rubin, Gayle. (1984). Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality. //Social Text//, 1, 267–319.. Существенный вклад внесли антропологи Гилберт Хердт и Серена Нанда, чья деятельность стала важным этапом в признании гендерного многообразия. Академическая легитимация небинарных гендерных категорий, в частности благодаря сборнику под редакцией Хердта Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, была отмечена в рецензиях, опубликованных вскоре после выхода книги. Работа Нанды, Neither Man Nor Woman: The Hijras of India, также получила признание как одно из первых комплексных этнографических исследований гендерной вариативности в индийской социокультурной модели.
Оба автора подчёркивают, что термин «третий пол» — это аналитическая конструкция западной науки. Его применение к локальным гендерным системам требует методологической осторожности: несмотря на возможные пересечения с современными категориями, такие формы идентичности формировались в иных культурных условиях и обладали собственными названиями и функциями.
Задолго до появления термина «третий пол» в западной теоретической парадигме, в Индии уже существовала концепция tritīya-prakṛti («третья природа»), охватывающая индивидов, не соответствующих нормативным представлениям о поле, теле и сексуальности. В Камасутре, Манусмрити и других текстах они упоминаются как участники социальных и ритуальных практик. Концепция tritīya-prakṛti — один из примеров того, как в различных обществах ещё до появления европейской аналитической терминологии формировались собственные системы, выполнявшие функции, сопоставимые с понятием третьего пола.
Разграничение понятий В дискуссиях о третьем поле наблюдается смешение терминов, обозначающих биологические, психологические, социальные и культурные аспекты пола и гендера. Исторически представления о поле и социальных ролях развивались в том числе в рамках биологически детерминистских подходов, связывавших особенности поведения и социального положения человека с биологическими факторами.
Современное различение пола (sex) и гендера (gender) получило развитие в сексологии и психологии середины XX века. В 1955 году психолог Джон Мани ввёл понятие «гендерная роль» (gender role), применяя термин gender к психологическим и поведенческим особенностям в отличие от физических признаков пола. В 1968 году психоаналитик Роберт Столлер развил различие между биологическим полом и гендером, а также понятие гендерной идентичности в книге Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity.
В 1970-х годах термин gender был воспринят англо-американскими феминистскими исследователями для обозначения социальных и культурных аспектов различий между мужчинами и женщинами в противопоставлении биологическим различиям; впоследствии его употребление значительно расширилось в социальных и гуманитарных науках.
Третий пол и сексуальная ориентация
Понятия гендерная идентичность и сексуальная ориентация являются различными, хотя и взаимосвязанными. Гендерная идентичность — это внутреннее ощущение себя как мужчины, женщины, обоих или ни одного из них. Она может не совпадать с биологическим полом, присвоенным при рождении. Сексуальная ориентация, в свою очередь, описывает эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к другим людям.
Представитель третьего пола может иметь любую сексуальную ориентацию — быть гетеросексуальным, гомосексуальным, бисексуальным, асексуальным или идентифицироваться вне устоявшихся категорий сексуальной ориентации. Современные исследования подчёркивают, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность — это независимые, но пересекающиеся аспекты личности, формируемые как биологическими, так и социокультурными факторами.
В традиционных обществах, где существовали представления о «третьем поле», принадлежность к нему определялась преимущественно через гендерные роли, социальные функции и духовный статус, а не через сексуальное влечение. Сексуальные отношения с представителями своего биологического пола могли восприниматься как следствие выполняемой роли, а не как выражение отдельной идентичности. Категория гомосексуальности как устойчивой идентичности в современном западном смысле не была универсальной и часто отсутствовала в традиционных культурах, что нередко приводило к ошибочным интерпретациям со стороны внешних наблюдателейAra Wilson, Queer Anthropology, Open Encyclopedia of Anthropology, 2021; Joseph Russo et al., Global Sexualities – LGBTQ+ Anthropology, LibreTexts; Chrysogonus M. Okwenna, Homosexuality in Traditional Africa, PhilArchive..
Эволюция медицинских и психологических подходов
В классической психиатрии гендерные вариации рассматривались как патология. Это отражено в редакции DSM-IV (2000), где использовался термин «расстройство гендерной идентичности».
Ситуация изменилась с выходом МКБ-11 (2018), где состояния, связанные с гендерной идентичностью, были исключены из раздела психических расстройств и перенесены в раздел «состояния, связанные с сексуальным здоровьем». Современные медицинские и психологические подходы рассматривают гендерную идентичность как спектр, а трансгендерные и небинарные идентичности — как нормальные вариации человеческого опыта.
Современное признание и правовой статус
В XXI веке «третий пол» начал получать юридическое признание в ряде стран. В Индии, Непале, Пакистане, Австралии, Германии, США (в ряде штатов) и других странах в официальных документах появился третий вариант — под разными обозначениями, включая «T» (transgender), «O» (other), «X» (unspecified или indeterminate), а также термины «третий пол» или «неопределённый», в зависимости от правовой системы и административной практики. Однако признание не всегда гарантирует равенство, и представители третьего пола продолжают сталкиваться с дискриминацией.
По данным Equaldex на 2025 год, полное юридическое признание небинарного или третьего пола предоставлено в 17 странах, ещё 4 страны признают его частично — преимущественно для интерсекс-людей.
Страны с юридическим признанием
+ Статус юридического признания третьего пола (Equaldex, 2025) Страна Регион Статус признания Год признания Примечание Австралия Океания Полное признание 2025 Расширено на все штаты и территории Аргентина Южная Америка Полное признание 2021 Гендерный маркер «X» в удостоверениях личности Бангладеш Азия Полное признание 2013 Признание для сообщества хиджра Канада Северная Америка Полное признание 2019 Гендер «X» в паспортах Чили Южная Америка Полное признание 2022 Закон о гендерной идентичности Колумбия Южная Америка Полное признание 2022 Самоопределение без медицинских требований Коста-Рика Северная Америка Полное признание 2022 Гендер «X» в документах Германия Европа Полное признание 2024 Закон о самоопределении (SBGG) Исландия Европа Полное признание 2019 Гендер «X» в официальных документах Индия Азия Полное признание 2014 Решение Верховного суда Мальта Европа Полное признание 2017 Закон о гендерной идентичности Мексика Северная Америка Полное признание 2025 Федеральное признание Непал Азия Полное признание 2013 Основано на решении Верховного суда Новая Зеландия Океания Полное признание 2012 Гендер «X» в паспортах Пакистан Азия Полное признание 2023 Признание небинарного пола в ID-документах Нидерланды Европа Ограниченное признание 2018 Признание по решению суда, закон в разработке Дания Европа Ограниченное признание 2014 Смена пола по самоопределению, третьего пола в документах нет. Применимо также к Гренландии как автономной территории США Северная Америка Варьируется по регионам 2021–2025 Федеральное признание отменено, действует в ряде штатов Пуэрто-Рико Северная Америка Ограниченное признание 2025 Судебное решение Верховного суда, закон не принят Австрия Европа Частичное признание 2018 Только для интерсекс-людей, при наличии медицинского заключенияLegal recognition of non-binary gender by country (англ.). Equaldex. Дата обращения: 1 октября 2025. Кения Африка Частичное признание 2022 Только для интерсекс-людей Маврикий Африка Частичное признание 2021 Только для интерсекс-людей Марокко Африка Частичное признание 2021 Только для интерсекс-людей
Некоторые страны, указанные в таблице, предоставляют признание третьего пола только в ограниченных рамках. Например, в Австрии, Кении, Маврикии и Марокко юридическое признание доступно исключительно для интерсекс-людей и требует медицинского подтверждения.
В других странах, таких как Нидерланды и Пуэрто-Рико, признание третьего пола основано на судебных решениях, но не закреплено в национальном законодательстве. Это означает, что доступ к гендерному маркеру «X» возможен, но зависит от индивидуальных обращений и административной практики.