Оване́с Оло́в (), рожд. Оване́с-Ако́п Костанднуполсеци́ () — армянский грамматик и переводчик XVII века, религиозный деятель Армяно-католической церквиKevork B. Bardakjian A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920 Wayne State University Press, 2000. стр. 98.

Жизнь и деятельность Родился в 1635 году в Константинополе, в раннем возрасте иммигрировал в Европу и принял католичество. В 1660—1667 годах учился в высших учебных заведениях Рима (колледж Sacra Congregatio de Propaganda FideFrancesca Scarpa Per la storia degli studi turchi e armeni a Venezia: Il sacerdote armeno Giovanni Agop, in: Annali di Ca' Foscari. Vol. 39, № 3, 2000. стр. 107—130) и Лиона, одновременно занимался переводческой и проповеднической деятельностью. После окончания обучения становится надзирателем над армянскими издательствами Марселя (изд-во Воскана Ереванци) и Ливорно, но своей деятельностью защищал интересы армянских книгопечатников, вследствие чего потерял работу.

Перевёл с латинского ряд церковных книгAvedis Krikor Sanjian Medieval Armenian Manuscripts at the University of California, Los Angeles University of California Press, 1999, в том числе сочинение знаменитого мистика XV в. Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (, )История всемирной литературы: в 9 т. Том 4. 1987, стр. 425. В 1670 году издаётся первая книга Ованеса — армянский перевод сочинения «Духовный сад» (, ), однако широкую известность он приобрёл благодаря изданию в 1674 году в Риме своего грамматического труда «Чистота армянской речи или грамматика армянского» ()Полное название книги «Чистота армянской речи или грамматика армянского, изложенная вардапетом Ованесом Костанднуполсеци, во славу Всевышного Господа и в пользу потомков Хайка». Заглавие написано также на латинском — Purita Linguae Armenicae, то есть Чистота армянского языка, а через год и его латинского перевода (с незначительными изменениями): «Puritas Haygica, sev grammatica Armenica»Г. Мурадян Отношения латинофильской армянской грамматики к грекофильской Банбер Матенадарани № 19. 2012, стр. 341—358Балинт Ковач Армянские библиотеки и армянская литература в Трансильвании , in: Из истории армяно-украинских, венгерских и молдавских отношений. Сборник статей и материалов. Ереван, 2012. Ованес различает три разновидности армянского: наряду с традиционными «письменным» (lingua haigica, то есть грабар) и «разговорным» (lingua vulgaris, то есть простонародные диалекти) вводит новый термин — «гражданский» (lingua civilis, смешанний между первыми двумя вариант, на котором разговаривали ораторы, адвокаты и купцы; ранняя форма ашхарабара). В книге однако изучается только грабар, который, по мнению автора, имел наиболее «чистую и упорядоченную» грамматику. Из-за своих грамматических трудов и получил прозвище «Олов» (по-армянки — падеж). Считается одним из основоположников так называемой «латинизированной модели» армянской грамматикиДесницкая А., Кацнельсон С. История лингвистических учений Ленинград, «Наука». 1981. стр. 40И. П. Сусов История языкознания: Глава 4.5. Формирование лингвистической мысли в Армении М., 2006. В том же 1674 году в Марселе вышло в свет его «Краткое риторическое искусство» ()V. M. Kurkjian A History of Armenia, New York, 1958, а в 1675 году в Риме печатается его «Грамматика латинского изложенная на армянском» (, )Alessandro Orengo Grammatiche e dizionari dell’italiano, scritti da armeni fra sei e settecento , in:Rassegna Armenisti Italiani, Vol 7, 2004.

Последние годы жизни провёл в Венеции, где по всей видимости играл значительную роль в культурной жизни города. Известно, что он преподавал религию в институте Катекумени, был репетитором турецкого языка венецианского посла в Константинополе, отредактировал переведённый венецианскими студентами на итальянский, арабский и латинский языки сборник турецких пословиц. В 1683 году издал знаменитый «», вместе с переводом на итальянскийԹուղթ սիրո եւ միաբանութեան … Lettera dell’amicitia e dell’vnione di Costantino gran Cesare e di San Siluestro sommo pontefice, e di Tridade re dell’Armenia, e di S. Gregorio Illuminatore della natione armena scritta nell’anno del signore 316 , Венеция, 1683East and West in the Crusader States. ed. Krijna Nelly Ciggaar, Herman G. B. Teule. Peeters Publishers, 2003. стр. 81, а в 1687 году написал и опубликовал вторую на ашхарабаре (и первую с религиозным содержанием) книгу «Комментарии к псалмам» (), в котором поднял обработку ашхарабара на новый уровень и впервые публично защитил его использованиеС. Чемчемян Армянская типография в Марселе , Историко-филологический журнал АН АрмССР, 1988, № 1. стр. 207—209. Есть мнение, что он являлся редактором также и первой печатной книги на ашхарабаре — математического труда «Искусства счисления» ()Sushil Chaudhury, Gegham Gewonean Armenians in Asian Trade in the Early Modern Era Les Editions de la MSH, 2008Kéram Kévonian, Marchands arméniens au XVIIe siècle: À propos d’un livre arménien publié à Amsterdam en 1699, in: Cahiers du monde russe et soviétique. Vol. 16 N°2. Avril-juin 1975. pp. 199—244. В общей сложности уже при жизни были опубликованы по меньшей мере 15 авторских и переводческих трудов Ованеса, что делает его самым издаваемым автором в 300-летней (1512—1800) истории армянской древнепечатной книгиК. С. Тер-Давтян О двух переводах Ованеса Олова Банбер Матенадарани № 16. 1994, стр. 111—119. Умер в Венеции, 24 ноября 1691 года.

Примечания

Ссылки Неполный список трудов Ованеса Олова в международном каталоге WorldCat

Категория:Грамматисты средневековой Армении Категория:Средневековые армянские переводчики