Андре́й Первозва́нный (, ), также апо́стол Андре́й (, , ) — один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа. Описывается в книгах Нового Завета. В отличие от остальных Евангелий, согласно Евангелию от Иоанна, Андрей был первым призван Иисусом Христом, поэтому в Православной церкви носит титул «Первозванный».

По преданию, был распят в городе Патры провинции Ахея около 60—70 года. Считается, что X-образный крест (косой, так называемый «андреевский» крест) впервые появился в юго-западной Франции в X веке и с XIV века стал традиционным, хотя первоисточник такой формы креста неизвестен «The X-shaped or saltire cross, also known as St. Andrew’s cross, appears for the first time in the tenth century in southwestern France. By the fourteenth century it had become the convention, although the original source for this particular form is unknown». В итальянское искусство косой крест привнесён уже после периода Возрождения.

Иконографически апостол Андрей изображается в красном и зелёном одеянии с недлинной бородой, держащий крест или с косым крестом, символом его мученической казни, а также свитком в руке или книгой.

Память в Православной церкви совершается и в Соборе двенадцати апостолов, в Грузинской православной церкви — также , в Католической церкви — 30 ноября.

По просьбе Грузинской православной церкви Парламент Грузии объявил выходным днём 12 мая — День прибытия святого апостола Андрея Первозванного в ГрузиюПо просьбе Грузинской Церкви парламент Грузии объявил день памяти апостола Андрея Первозванного выходным днем.Грузия 12 мая отмечает День святого апостола Андрея Первозванного.. Праздник отмечается с 2003 года12 мая: День поминовения святого апостола Андрея Первозванного в Грузии..

Жизнеописание

В Новом Завете

Апостол Андрей упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея, от Марка, от Луки, а также в Деяниях Апостолов. Как брат апостола Симона Петра упомянут в Евангелии от Иоанна.

Андрей и его брат Симон (будущий святой апостол Пётр) были рыбаками, родившимися и росшими в городе провинции Галилея. Вифсаида была расположена возле Тивериадского озера. В настоящее время точное местоположение Вифсаиды неизвестно. В качестве кандидатов рассматриваются: телль (археологический холм) , телль и бедуинская деревня Мессадие (Messadiye или El‑Mesydiah). Они расположены на спорной между Сирийской Арабской Республикой и Государством Израиль территории Голанских высот, ныне находящейся под контролем Израиля.

Отца Андрея и Петра звали ИонаВ Евангелии от Иоанна () Иисус говорит будущему святому Петру: «ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: „камень“ (Пётр)».. Повзрослев, братья перебрались в город Капернаум провинции Галилея, которой руководил четверовластник Ирод Антипа. В Капернауме братья обзавелись собственным домом и продолжали заниматься рыбной ловлей.

Ещё в юности Андрей решил посвятить себя служению Богу. По преданию, сохраняя целомудрие, он отказался (в отличие от своего брата Симона Петра) вступить в бракНачало Православной Руси. 5. Был ли на Руси апостол Андрей Первозванный?. Услышав, что на реке Иордан Иоанн Предтеча проповедует о приходе Мессии и призывает к покаянию, Андрей оставил всё и отправился к нему. Скоро юноша стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя.

Согласно Евангелию от Иоанна, Андрей в хронологическом смысле стал первым учеником Христа, в связи с чем этого апостола часто называют «Первозванным» в Православной церкви. Однако в списках апостолов, приводимых в Евангелиях от Матфея и Луки, занимает второе место после своего брата, апостола Петра, . В Евангелии от Марка — четвёртое место.

Согласно Евангелию от Матфея и от Марка, призвание Андрея и Петра состоялось близ Галилейского озера, но апостол Иоанн в Евангелии от Иоанна описывает призвание Андрея, состоявшееся около Иордана сразу после крещения Иисуса, после чего Андрей нашёл своего брата Симона Петра, сказал ему: «Мы нашли Мессию, что значит: Христос» и привёл его к Иисусу.

В Евангелии от Марка сказано, что Иисус приходил в дом Симона и Андрея, где исцелил тёщу Симона, лежавшею в горячке. Затем Иисус там исцелил многих, страдавших различными болезнями.

На страницах Евангелия от Иоанна Андрей появляется ещё дважды. Он указал Иисусу на мальчика, имевшего «пять хлебов ячменных и две рыбки» перед чудом насыщения пяти тысяч людей близ города, называемого Вифсаидою. Андрей вместе с апостолом Филиппом приводит к Иисусу еллинов, пришедших в Иерусалим для поклонения.

По свидетельству евангелиста Марка, Андрей был одним из четырёх учеников Иисуса (Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей), которым тот предсказал на Елеонской горе будущее Иерусалима.

Согласно Евангелиям, все апостолы, включая Андрея, были на Тайной вечере, вскоре после которой Иисус был арестован и казнён через распятие. Евангелия описывают, что после крестной смерти Иисуса Андрей стал свидетелем его воскресения и вознесения. В день Пятидесятницы (то есть через пятьдесят дней после воскресения Иисуса) в Иерусалиме произошло сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков (). Так, вдохновляемые Духом Божиим, апостолы получили дар исцелять, пророчествовать и способность говорить на разных наречиях.

Апокрифы Известны тексты апокрифических книг «» (оригинал не сохранился, вторая половина II века), «» (наиболее ранняя сохранившаяся редакция относится к 400 году), «», «» (наиболее ранние коптские списки датируются IX веком). Существовало ныне утраченное «». Апокрифический характер Деяния Андрея и Евангелия от Андрея были подтверждены в декрете римского папы Геласия I «Decretum Gelasianum» (494 год), который ссылался на 359 годаThe Decretum Gelasianum. ..

Миссионерство Самое древнее свидетельство о проповеди святого апостола Андрея оставил Ипполит Римский (ум. около 235). Также сведения о проповеди апостола Андрея имеются у Оригена (ум. около 253), сохранившиеся в Церковной истории Евсевия Кесарийского (между 323 и 325), у священномученика Дорофея Тирского (ум. 362), святителя Епифания Кипрского (ум. 403), Евхерия Лионского (ум. около 450), Исидора Севильского (ум. 636), Епифания Монаха (середина IX века), Никиты Пафлагона (X век)Митрополит Макарий (Булгаков). История Русской церкви. Глава 1. Проповедь святого апостола Андрея в наших странах..

После Пятидесятницы двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращая язычников ко Христу. Согласно апокрифическому «Деянию Андрея» (середина II века), апостол Андрей начал проповедь Евангелия на южном берегу Чёрного моря, двигаясь через провинции Вифиния и Понт на запад. Посетив города Синоп, Амасию, Никею и Никомидию, он отправился в Византий (будущий Константинополь), откуда попал в провинцию Фракия, а затем — в Македонию, где посетил города Филиппы и Фессалоники. Затем он отправился в провинцию Ахайю, где посетил города Мегару, Коринф и Патры.

Карта мест, где побывал Андрей Первозванный

Карта мест, где побывал Андрей Первозванный на Кавказе

Первое миссионерское путешествие

Согласно преданиям, сначала Андрей проповедовал самарянам в провинции Иудея, а также в городах Газе и Лидде (Диосполис) этой провинцииМиссионерские путешествия святого Апостола Андрея..

Сборник житий «Ангелы апокалипсиса» описывает, что после Сошествия Святого Духа апостолы отправились на проповедь Евангелия. Андрей и Пётр, взяв с собой избранного на место Иуды Матфия, а также Гая и ещё нескольких учеников, пришли с проповедью в город Антиохию Сирийскую (ныне город Антакья), административный центр провинции Сирия, где творили многие чудеса. Оттуда они пошли в город Тиану (ныне посёлок ) провинции Каппадокия, были приняты у иудея по имени Онисифор, воскресили там мёртвого, повсюду проповедовали и чудодействовали, изъясняли Священное Писание, крестили уверовавших и преподавали им Божественные Тайны. Затем они достигли города Синопа провинции Вифиния и Понт, где проживало много иудеев. Иудеи были разделены между собой различными ересями, а язычники были людьми жестокого нрава, отчего считались людоедами. Апостолы в город не пошли, остановившись на краю полуострова около Синопа, где апостолы изгнали демонов. Также апостолы обратили многих из иудеев и язычников в христианствоАнгелы апокалипсиса. Собрание житий миссионеров и мучеников. Житие апостола Андрея Первозванного..

Однажды апостол Матфий пошёл в Синоп, и там иудеи заключили его в темницу, намереваясь умертвить на следующий день. В ту же ночь извещённый об этом свыше апостол Андрей поспешил в город, ворота которого сами перед ним открылись. Когда же апостол вошёл в темницу, внезапно спали оковы не только с рук и ног Матфия, но и с прочих семнадцати узников, и освобождённые уверовали в Иисуса. Андрей велел им семь дней укрываться в пещере, отстоявшей от города на семь стадий (1,2 км). Здесь апостол Андрей поучал освобождённых и на восьмой день после принятия ими крещения отпустил домой, заповедав сохранять во всей чистоте принятую ими веру.

После Синопа апостол Пётр, взяв с собой Гая с некоторыми из учеников, отправился на Запад, а Андрей с Матфием и прочими учениками направились на Восток, где на время остановился в городе Амасии провинции Вифиния и Понт. В ближайшую субботу апостол Андрей вошёл в синагогу, где доказывал иудеям, что Иисус Христос — Сын Божий, но они спорили с ним. Находящиеся в синагоге еретики-иродиане, утверждали, что Ирод I Великий был мессия, который, низвергнув первосвященника Гиркана II, сам облёкся в сан его и, будучи царём, одержал над врагами знаменитые победы. Апостол им возражал, говоря, что Ирод был иноплеменником, творившим беззакония, вероломным убийцей жены и детей. Другие доказывали, будто Иоанн Креститель был мессия, хотя и не происходил прямо от колена Иудина, но был в родстве с ним и сыном священника. Апостол отвечал им, что сам был учеником Иоанна, когда он проповедовал крещение покаяния, и слышал от него лично свидетельство о Иисусе. Выйдя из синагоги, Андрей увидел толпу людей, которые принесли болящих и одержимых нечистыми духами. Отпустив народ, он велел прийти на другой день, а сам возвратился в дом вместе с учениками: Фаддеем, Матфием, Тихиком, Стахием, Еводом, Симеоном, Агапитом и Доментием. Апостол Андрей с учениками питались хлебом и водой один раз в сутки, спали на голой земле и после краткого отдыха вставали для славословия. Болящие, пришедшие к Андрею, по его молитвам, исцелялись и многие крестились. При помощи новообращённых он устроил церковь, посвятил священников и диаконов.

Далее апостол Андрей посетил город Трапезунд (ныне город Трабзон), столицу Понтийского царства, но, видя грубость и суровые нравы невежественных жителей, отправился далее, в Иверию (Грузию).

По данным сборника «Картлис цховреба» (XI—XII век), перед уходом на проповедь в Грузию апостол Андрей взял с собой Ацкурскую икону Божией Матери, которая была создана нерукотворно: Дева Мария приложила к лицу доску, и на ней отобразился её образ вместе с младенцем Иисусом. По версии Мануила, великого ритора церкви в Константинополе, икону написал евангелист ЛукаСтефан (Калаиджишвили). Источники о чудотворной иконе Ацкурской Богоматери. — С. 363—365..