Третий крестовый поход — война, которая велась крестоносцами с 1189 по 1192 год в тщетной попытке отвоевать Иерусалим. Был инициирован римскими папами Григорием VIII и (после смерти Григория VIII) Климентом III. Третьему Крестовому походу предшествовал захват Иерусалима в октябре 1187 года султаном Египта и Сирии Саладином.
В Крестовом походе приняли участие четверо самых могущественных европейских монархов — германский император Фридрих I Барбаросса из династии Штауфенов, французский король Филипп II Август — представитель династии Капетингов, австрийский герцог Леопольд V Бабенберг и английский король Ричард I Львиное Сердце из династии Плантагенетов. Также союзником европейских преслуг выступил правитель Киликийской Армении Левон II.
Война с Саладином Новое направление делам на Востоке дал Саладин (Салах-ад-дин); при нём произошло соединение египетского халифата с багдадским. Саладин начал свою деятельность уже после Второго крестового похода (1147—1148), в возрасте 16-ти лет участвуя в захвате фатимидского Дамаска войсками мосульского и халебского эмира Нур-ад-дина. В 1161 году участвует в оккупации Каира войсками полководца Нур-ад-дина Асад ад-Дина Ширкуха ибн Шади. В 1165 году 27-летний Салах-ад-дин уже как командующий отразил наступление призванных халифом-имамом Египта крестоносцев. В 1169 году Асад ад-Дин Ширкух захватил весь Египет, задушил халифа и сам стал эмиром при халифе Нур-ад-дине. Ближайшим помощником и формально визирем стал 31-летний Салах-ад-дин. В 1169 году Асад ад-Дин Ширкух умер, и Салах-ад-дин становится визирем Египта и полководцем Нур-ад-дина. В 1174 году Нур-ад-дин и король Иерусалимского королевства Амори I умирают.
После смерти Нур-ад-дина его сыновья затеяли междоусобную борьбу. Салах-ад-дин воспользовался этими раздорами, явился в Сирию с войсками и предъявил свои притязания на Халеб (Алеппо) и Мосул. Враг христиан, истинный мусульманин, прославивший себя как полководец, Салах-ад-дин соединил вместе с обширными владениями и грозными военными силами энергию, ум и глубокое понимание политических обстоятельств. Взоры всего мусульманского мира обратились на него; на нём покоились надежды мусульман, как на человеке, который мог восстановить утерянное мусульманами политическое преобладание и возвратить отнятые христианами владения. Земли, завоёванные христианами, были одинаково священны как для египетских, так и для ближневосточных мусульман . С другой стороны, и Салах-ад-дин глубоко понимал, что возвращение этих земель мусульманам и восстановление сил ислама Малой Азии возвысит его авторитет в глазах всего мусульманского мира и даст прочное основание его власти в регионе.
Таким образом, когда Салах-ад-дин взял власть в Халебе (Алеппо) и Мосуле в 1183 году, для крестоносцев настал весьма важный момент, на который они должны были немедленно среагировать. Но правители крестоносцев были далеко ниже своей роли в этих условиях. В то время, когда со всех сторон они были окружены уже единым противником, они занимались устройством своей власти: между отдельными княжествами не только не было солидарности, но они находились в крайней деморализации; нигде не было такого простора для интриг, честолюбия, убийств, как в восточных княжествах крестоносцев. Примером безнравственности может служить Иерусалимский патриарх Ираклий, который не только напоминал собой самых дурных римских пап, но во многом превосходил их: он открыто жил со своими любовницами и расточал на них все свои средства и доходы; но он был не хуже других; не лучше были князья, бароны, рыцари и духовные лица. Полная распущенность нравов господствовала среди тех людей, на которых лежали весьма серьёзные задачи в виду наступавшего грозного неприятеля. Бароны и рыцари, преследовавшие свои личные эгоистические интересы, не считали нисколько зазорным в самые важные моменты, во время битвы, оставлять ряды крестоносцев по своим делам. Но нельзя сказать, что крестоносцы ничего не делали. Орден тамплиеров озаботился глубокой разведкой в рядах Салах-ад-дина. Например, знатный тамплиер Роберт Сент-Олбанский, якобы перебежал к Салах-ад-дину, принял ислам. Да, он занял высокое положение в войске мусульман, при дворе Салах-ад-дина, но ввиду отсутствия авторитета у простых воинов-мусульман, никакими полководческими правами не был наделён.
Если среди рыцарей и баронов можно было ожидать коварства, то и главные вожди, князья и короли, были не лучше их. В Иерусалиме правил Балдуин IV, человек энергичный, отважный и мужественный, не раз принимавший личное участие в битвах с мусульманами. Балдуин IV, в силу невозможности излечения от проказы, намерен был короновать своего малолетнего племянника Балдуина V; при этом возник спор из-за опеки: спорили Гвидо Лузиньян, зять Балдуина V, и Раймунд, граф Триполи.
Представителем жёсткого отношения к мусульманам служил Рено де Шатильон (Райнальд), который совершал набеги на торговые мусульманские караваны, шедшие из Египта; этим он подрывал торговлю между мусульманскими городами и этим переводил торговые пути из Египта на Тир, Сидон, Аскалон, Антиохию и другие христианские города крестоносцев.
Во время одного из подобных нападений, которые Райнальд совершал из своего замка, он ограбил караван, в котором находилась и сестра Салах-ад-дина. Это обстоятельство и можно считать ближайшим мотивом, вызвавшим войну между мусульманским правителем и христианскими князьями. Салах-ад-дин и раньше указывал иерусалимскому королю на недостойные поступки Рено де Шатильона, но королю не было надобности, чтобы изменить свою политику. Теперь, когда Салах-ад-дину было нанесено оскорбление чести и родственного чувства, он, невзирая на перемирие, которое было заключено между ним и христианскими князьями, объявил христианам войну.
Война началась в 1187 году. Салах-ад-дин решился наказать иерусалимского короля, как за проступки Рено де Шатильона, так и за его лишь видимую независимость. Войска Салах-ад-дина выдвинулись из Алеппо и Мосула и были сравнительно с силами христиан весьма значительны. В Иерусалиме можно было набрать всего до 2 тысяч рыцарей и до 15 тысяч пехоты, но и эти силы не были местные, а составлялись из приезжих европейцев.
Решающее столкновение произошло 4 июля и вошло в историю как битва при Хаттине. Раймунду удалось избежать поражения, в то время как главные виновники поражения, а именно Ги де Лузиньян, Рейнальд де Шатийон и Жерар де Ридефор, оказались в плену. После Хаттина Саладин сначала овладел важным прибрежным городом Акко (10 июля), затем Бейрутом (6 августа 1187 года) и, наконец, другими портами Ливана. 5 сентября, после продолжительных боев, был взят и Аскалон. Через две недели сопротивления, 2 октября 1187 года, сдался Иерусалим. Положение христиан выглядело отчаянным, если принять во внимание огромные потери и тот факт, что немногие гарнизоны, избежавшие наступления Саладина (Тир, Триполи и Антиохия), были близки к исламскому завоеванию.
Подготовка к походу
Весть о том, что совершилось на Востоке, получена была в Европе не сразу, и движение началось на Западе не раньше 1188 года. Первые известия о событиях в Святой земле пришли в Италию. Для римского папы в то время не оставалось возможности колебаться. Необходимо было поддержать и честь церкви, и дух всего западного христианства. Невзирая ни на какие затруднения и препятствия, папа принял под своё покровительство идею поднятия Третьего крестового похода.
В ближайшее время было составлено несколько определений, имевших целью распространить мысль о крестовом походе по всем западным государствам. Кардиналы, поражённые событиями на Востоке, дали папе слово принять участие в поднятии похода и проповедуя его пройти босыми ногами по Германии, Франции и Англии. Папа же решился употребить все церковные средства к тому, чтобы облегчить участие в походе по возможности всем сословиям. Для этого было сделано распоряжение о прекращении внутренних войн, рыцарям облегчена была продажа ленов, отсрочено взыскание долгов, объявлено, что всякое содействие освобождению христианского Востока будет сопровождаться отпущением грехов.
Известно, что Третий поход осуществился при обстоятельствах более благоприятных, чем первые два. В нём принимали участие три коронованные особы: император германский Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский — Ричард Львиное Сердце. Не было в походе только общей руководящей идеи. Движение крестоносцев в Святую землю направлялось разными путями, да и сами цели вождей, участвовавших в походе, были далеко не одинаковы.
Вследствие этого история Третьего похода распадается на отдельные эпизоды: движение англо-французское, движение германское и осада Акры.
Существенный вопрос, долго препятствовавший французскому и английскому королям прийти к соглашению насчёт похода, зависел от взаимных отношений Франции и Англии в XII столетии. Дело в том, что на английском престоле сидели Плантагенеты, графы Анжу и Мэна, получившие английский престол вследствие брака одного из них на наследнице Вильгельма Завоевателя. Всякий английский король, оставаясь в то же время графом Анжу и Мэна, герцогом Аквитании и присоединённой сюда ещё Гиени, должен был давать французскому королю ленную присягу на эти земли. Ко времени Третьего похода английским королём был Генрих II Плантагенет, а французским — Филипп II Август. Оба короля находили возможность вредить один другому благодаря тому обстоятельству, что земли их во Франции были смежны. У английского короля правителями его французских областей были два его сына Иоанн и Ричард. Филипп заключил с ними союз, вооружил их против отца и не раз ставил Генриха Английского в весьма затруднительное положение. За Ричарда была сосватана сестра французского короля Алиса, которая жила тогда в Англии. Разнёсся слух, что Генрих II вступил в связь с невестой своего сына; понятно, что подобного рода слух должен был оказывать влияние на расположение Ричарда к Генриху II. Французский король воспользовался этим обстоятельством и начал раздувать вражду между сыном и отцом. Он подстрекал Ричарда, и последний изменил своему отцу, дав ленную присягу французскому королю; этот факт способствовал только большему развитию вражды между французским и английским королями.
Было ещё одно обстоятельство, препятствовавшее обоим королям подать возможно скорую помощь восточным христианам. Французский король, желая запастись значительными денежными средствами для предстоящего похода, объявил в своём государстве особый налог под именем «Саладиновой десятины». Этот налог распространялся на владения самого короля, светских князей и даже на духовенство; никто, в виду важности предприятия, не освобождался от платы «Саладиновой десятины». Наложение десятины на церковь, которая никогда не платила никаких налогов, а сама ещё пользовалась сбором десятины, возбудило недовольство среди духовенства, которое и начало ставить преграду этой мере и затруднять королевских чиновников в сборе «Саладиновой десятины». Но тем не менее эта мера была довольно успешно проведена как во Франции, так и в Англии и дала много средств для Третьего крестового похода.
Между тем, во время сборов, нарушаемых войной и внутренними восстаниями, умер английский король Генрих II (1189 год), и наследство английской короны перешло в руки Ричарда, друга французского короля. Теперь оба короля могли смело и дружно приступить к осуществлению идей Третьего крестового похода.
Выступление английского и французского королей