Кере́ки (самоназвания аӈӄалҕакку — «приморские люди», каракыкку — от ) — один из палеоазиатских народов России. По переписи 2021 года кереками себя записали 23 человека, а по переписи 2010 года — 4 человека (в 2002 году — 8 человек) .
В 2000 году кереки включены в Единый перечень коренных малочисленных народов России.
В 1959 году кереков насчитывалось около 100 человек, в XX столетии они жили в населённых пунктах Беринговского района Чукотского автономного округа (Мейныпильгыно, Хатырка, Беринговский). Кереки проживали в нескольких посёлках отдельными семьями смешанно с чукчами и подверглись ассимиляции с их стороны.
Ранее говорили на керекском языке чукотско-камчатской языковой семьи. В ходе всероссийской переписи населения в 2021 году четыре человека из общего количества кереков численностью 23 человека заявили, что владеют керекским языком.
В 1930-х годах керекский язык считался диалектом корякского. Кереки были выделены в отдельный народ только в 1960-е годы. Согласно С. Н. Стебницкому, в 1934 г. насчитывалось 90 кереков. В 1966 г. В. А. Аврорин дал численную оценку «не более 70 человек».
История Археологи выделяют древнекерекскую археологическую культуру (с 1-й половины 1-го тысячелетия до н. э.), происхождение которой связывают с общим протоэскалеуто-ительменским этническим пластом (Н. Н. Диков).
Ко времени выхода русских на побережье Берингова моря (XVII век) территория расселения кереков простиралась от Анадырского лимана до устья Опуки (по археологическим данным, следы древних керекских поселений прослеживаются и южнее — до мыса Олюторский). Кереки занимались охотой на морских млекопитающих и рыболовством. В XVIII веке, во время жестоких военных столкновений между чукчами и коряками, кереки оказались между двух огней: они подвергались нападениям как чукчей, так и коряков, которые убивали взрослых мужчин и уводили в рабство детей и женщин. Кереки, не будучи способными оказать действенное сопротивление, пытались укрыться в пещерах отвесных скал и прочих укромных местах. Следствием потерь от военных набегов, а также от эпидемий, прокатившихся по краю в конце XVIII века, стало резкое сокращение численности керекского этноса; В. В. Леонтьев писал: «Не случайно многие исследователи считали кереков самым несчастным племенем на Северо-Востоке».
Выделялись группы северных (наваринских, или мейныпильгынских, самоназвание ыйулалҕакку — верхние) и южных (хатырских, самоназвание иутылалҕакку — нижние) кереков. В XIX—XX веках кереков обычно относили к корякам. По переписи 1897 года насчитывалось 102 керека.
В XX веке кереки были почти полностью ассимилированы чукчами. В 1991 году по-керекски говорило всего три человека: Иван Увагыргын (хатырский диалект), Николай Етынкэу и Екатерина Хаткана (мейныпильгынский диалект). В 2000 году кереки были включены в перечень коренных малочисленных народов России.
Последние носители керекского языка умерли между 1991 и 2005 годами, и с 2005 года этот язык классифицируется лингвистами как исчезнувший. Однако в ходе переписи населения, проведённой в 2021 году, четыре человека заявили, что керекский язык им родной либо владеют им. Лингвисты считают, что эти люди сделали такие заявления из национального самоопределения и считают себя кереками.
По данным переписи 2020 г., численность кереков в России составляет 23 человека. Большая часть из них — 6 человек, проживает на территории Чукотского АО. Численность кереков в других регионах России:
В Самарской области — 4;
В Москве — 3;
В Московской области — 3.
Язык
В настоящее время кереки говорят в основном по-чукотски и по-русски, в малой степени сохраняя также керекский язык, который относится к чукотско-камчатской семье. Он близок к корякскому языку и часто считается одним из его диалектов. В лексике кереков встречаются также заимствования из эскимосских языков.
Краткое научное описание языка кереков впервые было осуществлено советским палеоазиатоведом П. Я. Скориком на основании собранных в 1954—1956 годах материалов. Им же было записано несколько текстов на керекском языке. Кроме того, в 1971 году восемь новых керекских текстов было записано В. В. Леонтьевым.
История изучения языка Изучение керекского языка фактически началось лишь во второй половине XX в., когда сам язык находился уже на грани исчезновения (П. Я. Скорик, В. В. Леонтьев, А. П. Володин и др.). Существуют записи текстов и словарные материалы.
Традиционная культура В XX веке материальная и духовная жизнь кереков были близки чукотским.
Они занимались рыболовством, морским зверобойным и пушным промыслом, охотой на дикого оленя и горного барана, собирательством. Держали упряжных собак (нарты и упряжка восточно-сибирского, или чукотско-корякского типа). У южных кереков было развито мелкотабунное оленеводство. Рыбу в больших количествах заготавливали впрок.
Часто используемым оружием морской охоты было гарпунное устройство, так называемая «керекская спица», лук со стрелами, потеснённые впоследствии огнестрельным оружием. При охоте на морского зверя и медведя до 1970-х гг. использовали в числе других видов оружия дубинку (кэлюунэн) с наконечником из моржового клыка или металла, находящую соответствия среди предшественников томагавка у индейцев Северной Америки.
Зимние поселения включали 1—3 большие землянки, в каждой — по несколько семей. Весной переселялись в летние жилища, устраивая по этому случаю праздник с охранительными ритуалами.
Был развит шаманизм; шаман носил особую ритуальную одежду. Рядом с керекским поселениями имелись жертвенные места — скопления моржовых черепов с воткнутой китовой челюстью и пр.
Примечания
Литература
— С. 90—93.
Ссылки
Новосибирский государственный университет. Поддержка прав коренных народов Сибири. Кереки ЮНЕСКО. Керекский язык
Категория:Народы Дальнего Востока Категория:Палеоазиатские народы Категория:Народы Чукотского автономного округа Категория:Коренные народы Севера Категория:Чукотско-камчатские народы