Хао́ма (; ; ) — в древнеиранской (до-зороастрийской) религии обожествлённый напиток, божество, персонифицирующее этот напиток, и растение, из которого он изготовлялся. Все три воплощения хаомы образуют несомненное единство. В «Авесте» хаоме посвящён целый яшт. В индийской традиции аналогичный напиток именуется однокореннымАвестийская хаома и санскритская сома произошли от протоиндоиранского «саума» (sauma). словом сома.
Судя по тому, что образ хаомы имеет точное соответствие с индийским сомой в ведийском культе Индии, употребление напитка восходит к совместному периоду истории иранцев и индийцев, когда его потребляли в религиозных обрядах для стимуляции видений (галлюцинаций).
Наиболее полные данные о хаоме содержатся в «Авесте», прежде всего в «Яште о Хаоме» («Хом-Яшт», «Ясна», 9). Согласно этому тексту первым человеком, который выжал хаому, был Вивахвант, у которого родился Йима (Джамшид). Йима стал первым земным царём и первым из смертных, с кем беседовал Ахура Мазда. Следы хаомы обнаруживаются и в иных иранских традициях: в частности, употребление аналогичного напитка в религиозных обрядах, вероятно, было известно отдельным племенам скифов и сарматов.
Растение хаома — центральный элемент легенды о зачатии основателя зороастризма и его жреца, автора Авесты— Заратуштры. Согласно зороастрийским преданиям, его отец Порушаспа добавил растение хаома в чашу с коровьим молоком и отдал её своей жене, которая выпила половину, а оставшуюся половину выпил сам отец Заратуштры. Затем они зачали Заратуштру, в которого вселились дух и сила этого растения. Во время внезапного откровения Заратуштре на берегу реки, когда он совершал парахаому (ритуальный обряд приготовления данного напитка) к Аб-Зохру для очищения Абана, ему было сказано о только трёх видах подношений, очищающих осквернёнными людьми воду. Это: хаома, коровье молоко и гранат. Согласно некоторым преданиям, сам Заратуштра впоследствии был противником потребления хаомы, допуская её использование исключительно для ритуалов и называя «омерзительным зельем» возможно из-за вкусовых качеств или из-за её влияния на организм, но его ученики в итоге возобновили культ этого напитка. Впоследствии хаома стал неотъемлемой частью зороастрийского ритуала, причём первое выжимание хаомы стало приписываться уже самому пророку.
Ингредиенты Современными приверженцами зороастризма хаома изготавливается на основе хвойника (эфедры)Чаще всего используется растение Ephedra procera, импортируемое из Афганистана. и, соответственно, содержит эфедрин. В современных индо-иранских языках однокоренные слова (напр., непальск. somalata, белудж. hum, перс. hom) обозначают именно эфедру. В Тоголоке (Туркменистан) и иных храмовых комплексах древней Маргианы в Узбекистане и в том же Туркменистане советскими археологами были обнаружены особые помещения для предполагаемого приготовления и употребления священных напитков со следами эфедры и конопли, а также соответствующая утварь«Энциклопедия индоевропейской культуры». Стр. 495..
Точные данные о составе древней хаомы отсутствуют. В 2009 году при раскопках хуннского захоронения в (Монголия) российскими учёными был обнаружен среднеазиатский (возможно, индоскифский) ковёр с изображением царей, священников, воинов, вероятно, занятых приготовлением священного напитка; один из них держит гриб, который напоминает галлюциногенный.
Примечания
Литература
Категория:Иранская мифология Категория:Напитки в религии Категория:Боги опьянения Категория:Боги по алфавиту Категория:Заратуштра Категория:Авеста