Нога́йцы, нога́и (ед. ч. ; мн. ч. ) — тюркский народ, проживающий в настоящее время на Северном Кавказе, а также на юге Нижнего Поволжья. Ногайцы проживают в степной части Северного Кавказа на севере Дагестана, на востоке Ставропольского края, на севере Карачаево-Черкесии и на северо-востоке Чечни, а также в Астраханской области. Ногайцы также проживают в Турции, Казахстане, странах Средней Азии и других регионах.
Потомки племён, составлявших население Ногайской Орды. Численность в России — 109 тыс. человек по переписи 2021 года.
Говорят на ногайском языке тюркской языковой семьи.
Этноним Согласно словарю Макса Фасмера, этноним происходит от крымско-тат. nоɣаi — то же, что казах. nоɣаi «татарин, живущий на востоке России». В основе лежит монг. nоqаi «собака» Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера..
А. Ф. Вельтман выдвинул версию, что ногай по-монгольски — «пёс», а по-старомонгольски — «волк»; это калькированное название народа с огуз. яз. или перс. яз. сак в тождественном значении «пёс/собака/волк»Вельтман, А. Ф. Маги и Мидийские каганы XIII столетия / А. Ф. Вельтман. — Москва : Унив. тип., 1860. — 79 с.. Самое ранее упоминание названия «ногайцы», не относящееся к золотоордынской эпохе, встречается у Аль-Масуди (X век)Ибн-Даста, Абу-Али Ахмед Бен Омар (X в.). Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя X века, по рукописи Британского музея в первый раз издал, перевёл и объяснил Д. А. Хвольсон, профессор С.-Петербургского университета : Напеч. по случаю 50-лет. юбилея С.-Петерб. ун-та. — Санкт-Петербург : тип. Имп. Акад. наук, 1869. — XIV, 199 с.; 25..
Этногенез Этническая история ногайского народа главным образом основывается на наименовании разветвлённой родовой стратификации, где этнонимика конкретных родов и родовых групп в сочетании с употребительной идентификацией кланово-семейных знаков-тамг отчётливо прослеживает этногенетическую и историко-культурную преемственную связь с этнонимикой важнейших субъектов ранних и поздних эпох на североевразийском пространстве, межэтническая интеграция которых и составила совокупность и в целом общность ногайского этнического единства. Этническую основу народа составили такие древние народы как найманы, сираки, уйсуны, канглы, кипчаки, асы, мангыты, булгары, байысы, бодыраки, кобаны, байдары, мажары и др., обитавшие в Прииртышье, Северо-Западной Монголии, Средней Азии, Южном Приуралье, Нижнем Поволжье, Северном Кавказе, Крыму, Северном Причерноморье, Подонье, Приазовье и Нижнем ПоднепровьеР. Х. Керейтов. Ногайцы. Особенности этнической истории и бытовой культуры / Науч. ред. Ю. Ю. Клычников. Ставрополь: Сервисшкола, 2009.Бурджаны: источники, история изучения, гипотезы : автореферат дис. кандидата исторических наук : 07.00.07 / Хамидуллин Салават Ишмухаметович; [Место защиты: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН] — Уфа, 2016. Многие из них имели свои государства.
Возникновение этнонима «ногай», как начальный этап формирования раннего ядра ногайского этноса, традиционноТрепавлов В. В. История Ногайской Орды М: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2002.С.-98Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. — СПб.: Евразия, 2010. С. 97-131 связывается с золотоордынским военно-политическим деятелем, беклербеком Ногаем (XIII век)Викторин В. М. Социальная организация и обычное право ногайцев Нижнего Поволжья (XVIII — нач. XX в.): автореф. дис. …канд. ист. наук / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Ленингр. часть. — Л., 1985. С.-25, который консолидировал своих сторонников из числа различных протоногайских этнических групп, которые тем самым получили своё одноимённое имя по имени своего предводителяАгеева Р. А. Какого мы роду-племени?: Народы России: имена и судьбы: Словарь-справочник // Р. А. Агеева, Отд-ние лит. и языка РАН. Центр языков и культур Северной Евразии им. кн. Н. С. Трубецкого. — М.: Academia, 2000. C.-240. Известно, что Ногай опирался главным образом на рода кипчако-половецкого, узо-печенежского и алано-асского круга: "С переходом большинства монголов на сторону Токтая, — писал М. Г. Сафаргалиев, — Ногай мог опереться только на половцев и на алан (асов), оставшихся «верными сподвижниками Ногая»Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск: Изд-во МГУ им. Н. П. Огарева, 1960. С.-327, 328. По известным в настоящем источникамДимитров Б. 1984. България в средновековна картография ХIV-XVII век. София., самое раннее появление имени «ногайцы», в контексте золотоордынской эпохи, это обозначение «nogai» вдоль левого берега Днестра на морской карте венецианского картографа Андреа Бианко 1436 г.
Широкое географическое распространение этнонима «ногай» запечатлено в памятниках народного творчества многих североевразийских народов. Ногайцы встречаются в сюжетосложении героического эпоса восточноевропейскихШенников А. А. // Депонировано в ИНИОН. — 7380. Л., 1981.Грибовский В. В. Казак Мамай: истоки образа и украинские параллели., северокавказскихНарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. XIII. НАРТ ДЭГУДЖ, XVI. НАРТ КОЛЭСЫЖЪКЪОХЭРОтражение «Верхнего мира» в мифопоэтике адыгов. Куек А. С., Куек М. Г. (Майкоп, Республика Адыгея, РФ) // Нартоведение в 21 веке: проблемы, поиски, решения: Материалы Международной научно-практической конференции, Магас-2016. С.-152Карачаево-балкарский фольклор в дореволюционных записях и публикациях / Сост., вступ. ст. и коммент. А. И. Алиевой. Отв. ред. Т. М. Хаджиева. Нальчик: Эльбрус, 1983. С.-259Нартла (Нарты) / сост. Журтубаев М. Ч., Малкондуев Х. Х. Нальчик: Эльбрус, 1995.Памятники народного творчества осетин. Вып. 3. Владикавказ, 1928.С.-11Нарты. Осетинский героический эпос: в 3 кн. — М.: Наука, кн. 3 — 1991. С. — 25Дзиццойты Ю. А. Нарты и их соседи. Владикавказ: Алания, 1992. С.- 112У. Б. Далгат, «Героический эпос чеченцев и ингушей», Издательство «Наука», Москва, 1972 г. С.-338, волжскоуральскихПетрухин В. Я. Мифы финно-угров. — М.: Астрель: АСТ; Транзиткнига, 2005. Пахарь-богатырь ТюштянШаронов А. М. Масторава. Саранск: Эрзянь Мастор, 2010., южноуральскихКиреев Л. Н. Башкирский народный героический эпос. Уфа. 1970. С. 192. и среднеазиатскихЖирмунский В. М. Тюркский героический эпос: Избранные труды. -Л.: Наука, 1974.Мелетинский Е. М. Киргизский эпос о Манасе // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. — На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т. Т. 3. — 1985. — С. 583—584. народов.
Учитывая языковую принадлежность ногайцев, особое влияние на историческую основу генезиса их языка составили объединения кипчако-половецкого круга конца раннего средневековья, язык которых наиболее интенсивно развивался в условиях конвергенции с восточными кыпчаками в золотоордынскую эпоху, тогда в зоне контактов между двумя основными ветвями складывается смешанный язык ногайского типа с преобладанием западных элементовДыбо A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. М.: Академия, 2007. С.-810.
Антропология В литературеКомаров С. Г., Чхаидзе В. Н., Ногайцы Восточного Приазовья по данным краниологии, Вестник Челябинского государственного университета. Сер.: история, Издательство Челябинского государственного университета, Челябинск, 2013, 12, 17 — 27Комаров С. Г., Население Букеевской степи в эпоху Золотой Орды по данным краниологии, Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований, 2014, 4, 45 — 57- РусскийКомаров С. Г., Ногайцы степного Предкавказья по данным краниологии, Вестник антропологии, ИЭА РАН, Москва, 2014, 3, 78 — 88 приводятся сведения, согласно которым ногайскому населению были свойственны смешанные краниологические комплексы: были как общности с преобладанием европеоидных черт, так и общности, в разной степени тяготеющие к монголоидным особенностям. В составе ногайского этнополитического объединения установлена преемственность в формировании морфологических особенностей населения степей Восточной Европы в Средневековье.
Генофонд <p style="text-align:right;">— Балановский О. П.
В генетической истории популяции ногайцев Кубани было два случая смешения с популяциями Южной Сибири и Монголии: в VIII и XVII веках«There are exceptions, like the Balkars, Kumyks, and Nogais in Northern Caucasus, who showed either earlier dates of admixture (8th century) or much later admixture between the 15th century (Kumyks) and 17th century (Nogais)» см. .
Ногайцы и мангыты
Термин ногайцы ранее был известен только русским, османским и европейским авторамДимитров Б. България в средновековната морска картография XIV—XVII век / Божидар Димитров. София: Наука и изкуство, 1984.Брун, Филипп Карлович (1804—1879). Черноморье : сб. исслед. по ист. географии Южной России (1852—1877 г.) : в 2 ч. / Ф. К. Брун. — Одесса : тип. Г. Ульриха, 1879—1880. Ч. 2.— 1880 .— 422 с.; в восточных источниках: арабских, сефевидских, тюркских и других, в том числе у Абулгази, вплоть до XVIII века, ногайцы назывались мангытами. Связано это с тем, что после завоевания Кипчакские степи были разделены на нутаги монгольских племён, а домонгольское племенное деление кипчаков при этом было уничтожено. Те кипчаки, которые оказались в нутаге мангутов стали мангытамиТрепавлов В. В. История Ногайской Орды М: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2002. C.490, которые связывали себя не столько с Мангытским Юртом, сколько с ногаями, переселившимися в Волго-Уральское междуречье в XIII и XIV вв. из Причерноморья, Северного Кавказа и Крыма ещё до образования Мангытского Юрта, видимо это относится ко времени когда после поражения Ногая его улусные люди были поделены между сыновьями ТоктаяСафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960. 279 с.Аристов Н. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина, 1896.Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. Издательство «Наука», Москва, 1974 г. С. 489.Арсланова А. А. Кыпчаки и термин Дашт-и Кыпчак (по данным персидских источников ХШ-XVIII вв.) // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода. Казань, 1990. С. 16.Эхмэтжанов М. И. Нугай урдасы: татар халкынын тарихи мирасы. — Казан: Мэгариф, 2002. С. 54.. На отправную точку, как Крым, Кавказ указывает народная память не только ногайцев, но и исторические преданиях башкир, каракалпаков, чеченцев и др.Трепавлов В. В. Малая Ногайская Орда, очерк истории// Тюркологический сборник. 2003—2004: Тюркские народы в древности и средневековье. М.: Восточная литература, 2005. С. 273—311 Согласно преданию, правящая ногайская династия потомков Эдиге, носившего титул-прозвище «ногай», восходит к первому халифу Абу Бекру. Данная родословная была общепринята в ногайской среде, и тем самым легитимизирована военно-политическая власть потомков Эдиге на всем пространстве исторической эпохи постзолотоордынских государствТрепавлов В. В. Тюркские народы средневековой Евразии. Избранные труды / Отв. ред. И. М. Миргалеев. — Казань: ООО «Фолиант», 2011. — 252 с. ISBN 978-5-94990-032-1 С.-211.