Кита́йская наро́дная рели́гия () или шэни́зм (от «божество, дух») — комплекс религиозных представлений, сложившихся в ходе исторического развития китайской цивилизации. Является эклектическим сочетанием религиозных верований и практик, основанных, прежде всего, на почитании предков и сил природы, добрых и злых духов, а также Неба, которое оказывает влияние на общество и правителей. Имеет множество региональных форм, происходящих от разных источников; примерно к XI веку сложился синкретизм, основанный на буддийских представлениях о карме и перерождении, а также даосском учении об иерархии богов. В частности у китайцев, проживающих в провинциях Гирин, Хэйлунцзян, Ляонин и Шаньдун, можно отметить наличие культов и обычаев, сформировавшихся под влиянием тунгусо-маньчжурских народов — например, почитание священных животных и целительские практики. В то же время в провинциях Шаньси, Шэньси, Ганьсу и ряде других регионов прослеживается влияние уйгурских народных верованийБольшая российская энциклопедия Китайская народная религия.
Ядром всех китайских религиозных представлений являются четыре основных понятияFan, Lizhu; Chen, Na (2015). «The Religiousness of „Confucianism“ and the Revival of Confucian Religion in China Today». Cultural Diversity in China. De Gruyter Open (1): 27-43. doi:10.1515/cdc-2015-0005. ISSN 2353-7795.: Небо () — источник нравственных смыслов, космический резонатор, реагирующий на поведение человечества и посылающий ему знамения; Ци () — пневма-эфир, созидающая сила и энергия мироздания; Почитание предков (); Воздаяние за совершенные действия ().
Организационно китайская народная религия была представлена в огромном числе местных, деревенских, клановых и семейных учений и сект, к которым власти относились терпимо, если их адепты были лояльны существующему режиму. C XI века столичные власти вели реестр локальных культов — божеств, духов, обожествленных усопших и их «чудесных» деяний. Списки представлялись ведомству императорских обрядов на предмет выявления божеств общегосударственного значения. Особо почитаемых персонажей местных культов могли возвести в ранг «царя» или «владыки» со строительством алтаря или святилища в столице. После падения монархии в 1911 году республиканские власти пытались бороться с традиционными представлениями в рамках прививки широким народным массам современных ценностей. После создания Китайской Народной Республики в 1949 году периодически проходили кампании борьбы с «феодальными пережитками» и «суевериями», к которыми причислялась и религия. Со второй половины XX века некоторые синкретические секты, основанные на традиционных представлениях, широко распространились в материковом Китае и на Тайване, и зачастую рассматриваются властями как механизм сохранения традиционной китайской культуры. Одним из таких примеров может служить культ Ван-е.
См. также Даосизм Китайская мифология Культ предков Синто-буддийский синкретизм Религия в Китае Численность последователей основных религий
Примечания
Литература на русском языке
Духовная культура Китая (энциклопедия). Том 2. «Мифология. Религия» — Издательство «Восточная литература». — 2007. — 869 с. — ISBN 5-02-018429-2; 978-5-02-018430-5 на других языках
Категория:Философия Китая Категория:Культура Китая Категория:Религия в Китае Категория:Народная религия