Авл Ге́ллий (; родился около 130 года, Рим, Римская империя — умер после 170 года, там же) — древнеримский писатель и антикварий, знаток римской архаики.
О жизни и деятельности Геллия известно крайне мало. Единственное его сочинение — сборник «Аттические ночи» () на латинском языке (работа над сочинением первоначально велась по ночам в Аттике, в окрестностях Афин, из-за чего и появилось название). В 20 книгах своего труда Геллий рассмотрел сотни частных филологических, правовых, философских и прочих, никак не систематизированных, вопросов, сопоставляя мнения нескольких авторов. «Аттические ночи» особенно ценны тем, что сочинения многих писателей, цитируемые Геллием (их, по меньшей мере, 250), не сохранились до наших дней. Кроме того, благодаря его труду в лексике современных языков закрепились такие слова, как «гуманизм», «классический» и «пролетарий».
Биография Свидетельства о жизни Авла Геллия известны только из его «Аттических ночей». Сведений о его биографии в трудах других авторов очень мало, и все они ненадёжны. Английский хронист XII века Радульф де Дисето записал, что некий Агеллий (возможно, от «А[вл] Геллий») писал в 169 году (Marshall P. K. The Date of Birth of Aulus Gellius // Classical Philology. — 1963. — Vol. 58. № 3. — P. 143.) (по другой версии, Радульф говорил про 119 годHolford-Strevens L. A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. — 1977. — T. 36. Fasc. 1. — P. 93.). Впрочем, ценность средневекового свидетельства сомнительна. Старший современник Авла Марк Корнелий Фронтон в одном из писем упоминает некоего Геллия, но нет надёжных подтверждений, позволяющих отождествить это имя с Геллием-антикваром.
Дата его рождения неизвестна, но, по косвенным упоминаниям автобиографических событий в тексте «Аттических ночей», её относят к началу II века, причём чаще говорят о 130 годе 1612.. В седьмой книге Геллий упоминает, что когда он был юношей (adulescens), его учитель Сульпиций Аполлинарий беседовал с Эруцием Кларом, который в это время занимал должность городского префекта (praefectus urbi(Gell. Noct. Att. 7.6.12) Авл Геллий. Аттические ночи, VII, 6, 12: «Будучи юношей, когда я ещё хаживал к грамматикам, в Риме я слышал, как Сульпиций, которого я постоянно сопровождал, когда зашёл разговор о праве авгуров и были упомянуты „счастливые птицы“, сказал префекту города Эруцию Клару…» (перевод А. П. Бехтер).). Клар умер в 146 году и занимал должность в последние годы жизни, но год начала его префектуры неизвестен. Этот фрагмент обычно датируют между 138 (в этом году от должности был отстранён предыдущий префект) и 146 годами, причём более вероятным считается промежуток между 142 и 145 годамиMarshall P. K. The Date of Birth of Aulus Gellius // Classical Philology. — 1963. — Vol. 58. № 3. — P. 144.. П. Маршалл, понимая под adulescens юношей в возрасте не менее 14-15 летВ этом возрасте юные римляне впервые надевали взрослую тогу () и, соответственно, могли продолжать обучение на более высоком уровне., приходит к выводу о том, что Геллий родился не позднее 130 годаMarshall P. K. The Date of Birth of Aulus Gellius // Classical Philology. — 1963. — Vol. 58. № 3. — P. 146.. Л. Холфорд-Стревенс соглашается с трактовкой adulescens П. Маршалла, но датирует рождение Геллия между 125 и 128 годамиHolford-Strevens L. A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. — 1977. — T. 36. Fasc. 1. — P. 94. эту датировку используют современные авторыJohnson W. Readers and Reading Culture in the High Roman Empire: A Study of Elite Communities. — Oxford University Press, 2010. — P. 98.. Впрочем, С. И. Соболевский, устанавливая дату рождения Гая Светония Транквилла, указывает, что под adulescens в Риме понимали молодых людей в возрасте от 18 до 28-30 лет.
Место рождения и происхождение Геллия неизвестны. Существующая гипотеза о происхождении Геллия из провинции Африка малоправдоподобнаHolford-Strevens L. A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. — 1977. — T. 36. Fasc. 1. — P. 104.Baldwin B. Studies in Aulus Gellius. — Lawrence: Coronado Press, 1975. — P. 6: «The notion that he derived from Africa is probably a delusion. This supposed Africitas is a pale reflection of Fronto’s origin. The pair had a deal in common, but their bonds were intellectual, not geographic».. Римляне из самнитскогоRolfe J. C. Introduction: The Life And Works Of Aulus Gellius // Aulus Gellius. Attic Nights. Ed. by J. C. Rolfe. — Vol. 1. — London: W. Heinemann, 1927. — P. XI—XXV. рода Геллиев известны со II века до н. э. (Гней Геллий, несколько магистратов), но неизвестно, были ли они родственниками Авла. Двоих Геллиев — Гнея и Луция Геллия Публиколу — Авл цитирует, но не говорит о своих родственных связях с нимиАвл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — : Гуманитарная академия, 2007. — С. 407.. Его родители, вероятно, были достаточно состоятельными людьми, поскольку Геллий учился у хороших наставников не только в Риме, но и, по-видимому, в Афинах. В столице Римской империи своим главным наставником Геллий считал философа-софиста Фаворина. Авл упоминает нескольких своих учителей в Риме — Антония Юлиана, Тита Кастриция, Сульпиция Аполлинария (последний был учителем императора Пертинакса). Одним из своих наставников он считал Фронтона, известного ритора и наставника будущего императора Марка Аврелия. В Греции Геллий изучал преимущественно философию, при этом посещал занятия последователей Платона философа Тавра Кальвена и был знаком с киником Перегрином Протеем, который впоследствии обратился в христианство. Знал он известного ритора Герода АттикаТыжов А. Я. Авл Геллий и его «Аттические ночи» // Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — : Гуманитарная академия, 2007. — С. 5-7.. Впрочем, Геллий едва ли был близким другом Фронтона и Герода Аттика — людей чрезвычайно высокого положенияJohnson W. Readers and Reading Culture in the High Roman Empire: A Study of Elite Communities. — Oxford University Press, 2010. — P. 102—103.. Геллий мог знать известных писателей Лукиана Самосатского и Апулея, а также, с меньшей степенью вероятности, знаменитого врача Галена.
Геллий упоминает о посещении регулярных Пифийских игр во время своего пребывания в Греции. Встречаются различные датировки этого события — от 147 до 163 годовHolford-Strevens L. A. Towards a Chronology of Aulus Gellius // Latomus. — 1977. — T. 36. Fasc. 1. — P. 95. (Дж. Рольф датирует пребывание в Греции ещё более ранним временем). На этом основании некоторые исследователи (в частности, В. Амелинг и М. Альбрехт) полагают, что образование Геллий получил только в Риме, а в Афинах он был уже в зрелом возрасте — около 165—167 годовВ поддержку пребывания Геллия в Афинах в зрелом возрасте, но без указания точных дат: Тыжов А. Я. Авл Геллий и его «Аттические ночи» // Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — : Гуманитарная академия, 2007. — С. 6.. Впрочем, не менее распространено и мнение о том, что в Афинах Геллий впервые побывал ещё в юношеском возрасте, чтобы продолжить своё образование.
В начале 150-х годов Геллий стал судьёй в Риме. По собственному признанию, Авл очень серьёзно подходил к исполнению своих обязанностей, тщательно готовясь к процессам, изучая книги по судопроизводству и советуясь с опытными людьми. Подробности его дальнейшей жизни и примерная дата смерти совершенно неизвестны.
«Аттические ночи» Единственное сочинение Геллия, «Аттические ночи» (), относится к популярному в I—II веках жанру выписок (зачастую беспорядочных) из сочинений предшественников и комментариев к нимТыжов А. Я. Авл Геллий и его «Аттические ночи» // Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — : Гуманитарная академия, 2007. — С. 8.. Следуя тенденциям своего времени, Авл сосредоточился на римских древностях — в основном, реликтах языка, литературы, философии и права, в особенности тем, которые были неясны его современникам. Внимание к старине проявилось и в намеренном уходе от современности и от обсуждения текущих событий.
«Аттические ночи» плохо классифицируются в современной системе литературных жанров. Например, М. Альбрехт считает сочинение собранием кратких эссе и «предтечей современной эссеистики», в двухтомной «Истории римской литературы» работа определяется как сборник выписок, а отдельные фрагменты его сочинения сравниваются с короткими рассказами, «бытовыми сценками». Выбор названия, по словам самого автора, был обусловлен началом работы над сборником в Аттике (окрестности Афин) длинными зимними ночами(Gell. Noct. Att. Praef. 4) Геллий. Аттические ночи. Вступление, 4: «Но поскольку мы начали забавы ради составлять эти записки, как я сказал, долгими зимними ночами в земле Аттической, то и назвали их по этой самой причине „Аттические ночи“, нисколько не подражая высокопарным заглавиям, которые многие писавшие на обоих языках придумали для этого рода книг».. Эта версия принимается и в настоящее времяТыжов А. Я. Авл Геллий и его «Аттические ночи» // Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — : Гуманитарная академия, 2007. — С. 7.. По-видимому, главной причиной перехода античных авторов от создания массивных энциклопедических сочинений (труды Варрона, «Естественная история» Плиния Старшего и др.) к сборникам по частным вопросам заключалась в невозможности охватить всё античное культурное наследие. Лишь считанные очень образованные люди могли охватить всю сумму знаний, накопленных греко-римской наукой и литературой. Сам Геллий и вовсе критически относился к попыткам вобрать в себя всё литературное наследие: своё кредо он выражает, приводя цитату Гераклита «Многознание уму не учит»(Gell. Noct. Att. Praef. 12) Геллий. Аттические ночи, Предисловие, 12..
Работа состоит из 20 книг и содержит 434 главы (некоторые части сочинения не сохранились; см. ниже раздел «Сохранность сочинений. Рукописи. Издания»). По-видимому, оглавление к труду было составлено самим Геллием. Выписки Геллия беспорядочны и касаются различных тем, хотя иногда встречается несколько выписок на одну тему подряд. Хотя критерии отбора Геллием материалов неясны, все его выписки объединяет ориентация на информацию не столько полезную, сколько интересную. Развлекательные элементы, призванные не утомлять читателя, широко распространены в текстеТыжов А. Я. Авл Геллий и его «Аттические ночи» // Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — : Гуманитарная академия, 2007. — С. 9..
Нет единого мнения о целях создания сборника Геллия: М. Альбрехт видит в сочинении дидактическую направленность и считает, будто он пишет для своих детей 1615.. Некоторые исследователи (в частности, Р. Ю. Виппер и К. И. Новицкая) обнаруживают в «Аттических ночах» элементы морализаторстваНовицкая К. И. «Аттические ночи» как исторический памятник II в. // Вестник древней истории. — 1960. — № 3. — С. 146—147.. Впрочем, более распространено мнение о создании «Аттических ночей» для освежения различных вопросов в памяти образованных людей(Gell. Noct. Att. Praef. 17): Геллий. Аттические ночи, Предисловие, 17: «…мы просим, повторяю, считать это написанным не столько для обучения, сколько для побуждения, и словно удовлетворившись показом следов, следовать за ними, отыскав, если будет угодно, либо книги, либо учителей». (Gell. Noct. Att. Praef. 2): Геллий. Аттические ночи, Предисловие, 2: [собранные материалы] «…[я] сохранял для себя, в помощь памяти, словно некую кладовую учёности, так, чтобы, когда возникнет потребность в факте или высказывании, которые я вдруг случайно позабыл, и книг, из которых я его взял, не будет под рукой, нам было бы легко и заимствовать их оттуда»., но не для просвещения малограмотных. Сам Геллий акцентирует внимание не на малообразованных людях как таковых, а на всё более многочисленных противниках всякой учёности, призывая их не браться за чтение своей работы(Gell. Noct. Att. Praef. 19): Геллий. Аттические ночи, Предисловие, 19: «Но лучше всего будет, чтобы те, кто в чтении, писании, размышлении никогда не обретали ни радостей, ни мук <…>; пусть они бегут прочь от этих „Ночей“ и ищут себе другие развлечения».(Gell. Noct. Att. Praef. 20) Геллий. Аттические ночи, Предисловие, 20..