Tryfaina ( – Tryfaina) a Tryfósa ( – Tryfósa; pôsobili cca 52 – 55 po Kr.) boli kresťanky v Ríme v 1. storočí, spomínané v Novom zákone.RYŠKOVÁ, Mireia. Doba Ježíše Nazaretského: Historicko-teologický úvod do Nového zákona. Praha : Karolinum, 2019. ISBN 978-80-246-3532-3. S. 414.
Biblická zmienka Apoštol Pavol ich spomína v pozdravoch v závere svojho Listu Rimanom:
„Pozdravte Tryfainu a Tryfósu, ktoré pracujú v Pánovi.“ (Rim 16, 12)HERIBAN, Jozef. List Rimanom (Komentáre k Novému zákonu). Trnava : Spolok svätého Vojtecha, 1996, s. 120.
Interpretácia Pavol charakterizuje tieto ženy gréckym slovesom kopian (κοπιᾶν), čo sa do slovenčiny prekladá ako „pracovať“ alebo „namáhať sa“. V kontexte ranej cirkvi toto slovo často označovalo vedúce misijné a komunitné funkcie. Podľa biblistky Marlis Gielen boli tieto dve ženy zapojené do vedenia rímskej kresťanskej obce a vykonávali úlohy, ktoré zodpovedali funkcii diakoniek.GIELEN, Marlis. Frauen als Diakone in paulinischen Gemeinden. In: WINKLER, Dietmar W. (ed.). Diakonat der Frau. Wien : LIT Verlag, 2013. ISBN 978-3-643-50444-9. S. 37.
Teológ Ulrich Wilckens poukazuje na to, že ich mená (z gréckeho τρυφή – tryfé, t. j. luxus či jemnosť) sú v rétorickom protiklade k ich ťažkej práci v misii.WILCKENS, Ulrich. Der Brief an die Römer (Röm 12–16). Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verlag, 1982. ISBN 3-7887-0650-3. S. 136 – 137. Vzhľadom na podobnosť mien sa predpokladá, že mohlo ísť o sestry, pravdepodobne dvojčatá.
Tradícia a uctievanie Podľa starších vydaní Rímskeho martyrológia sa ich pamiatka slávila 10. novembra. Tradícia ich niekedy spájala s mestom Ikonion a svätou Teklou, hoci biblický text ich situuje do Ríma.
Referencie
Kategória:Biblické postavy Kategória:Dvojice