Arimateja () je bilo domnevno mesto v Judeji,Luka 23:51 dom Jožefa iz Arimateje, ki se pojavlja v vseh štirih kanoničnih evangelijskih poročilih o Jezusovem trpljenju, ker je daroval svoj novi grob zunaj Jeruzalema, da bi sprejel Jezusovo telo (; ; ; ). Za obstoj Arimateje ni nobenih dokazov. Nekateri strokovnjaki celo menijo, da je bila morda literarna prispodoba, uporabljena v evangelijski pripovedi.
Identifikacija Rimsko obdobje Krščanski apologetik in zgodovinar Evzebij Cezarejski je v svoji Onomastiki (144:28–29) Arimatejo enačil z Ramataim-Zofimom in zapisal, da je blizu Diospolisa (danes Lod). Eusebius of Caesarea, Onomasticon (1971), str. 1–75. Prevod Carl Umhau Wolf. Mesto je na kratko opisal kot: "Armataim Seifa (Sofim). Mesto Elkana in Samuela. Nahaja se v regiji Tamna blizu Diospolisa. Dom Jožefa, ki je bil v evangelijih [omenjen kot] iz Arimateje".
Jezikoslovci so grško ime Arimateja prepoznali kot izpeljanko hebrejskega krajevnega imena Ramataim-Zofim (רמתיים-צופים, Ramaṯayim-ṣop̄im),Eusebius of Caesarea, Onomasticon (1971), str. 1–75, op.144. Prevod Carl Umhau Wolf. kar je potrjeno v hebrejski Bibliji in 1. knjigi Makabejcev (). V Septuaginti je ime zapisano kot Armataim Sipha ().Septuagint (LXX) translation of 1 Kings 1
Bizantinsko obdobje Mesto Harmathemē () se pojavlja na zemljevidu Madabe iz 6. stoletja. Casanowicz zagovarja njegovo istovetnost z Bani Zeid al-Gharbia na Zahodnem bregu.
Križarsko obdobje Zdi se, da so križarji Ramataim in Arimatejo enačili z Ramlo. Ramla je bila srednjeveško mesto, ki ga je okoli leta 705–715 ustanovil Omajadski kalifat, in se je nahajalo na ozemlju, ki je bilo nekoč v lasti plemena Dan.Encyclopedia of Islam, "al-Ramla".
Sklici
Kategorija:Svetopisemski kraji