мини|Маг (-{I}-), из Рајдер-Вејт тарот шпила Маг (-{I}-), такође познат као Чаробњак или Жонглер, је први адут или карта Велике Аркане у већини традиционалних тарот шпилова. Користи се за играње и гатање.

У контексту карташке игре, еквивалент је Пагат који је најнижи адут, познат и као -{atouts}- или -{honours}-. У окултном контексту, адути су реконтекстуализовани као Велике Аркане и додељено им је сложено езотерично значење. Маг се у таквом контексту тумачи као прва нумерисана и друга укупна карта Велике Аркане, која је наследила Луду, која није нумерисана или означена је са 0. Маг као објекат окултног проучавања тумачи се као симбол моћи, потенцијала и уједињења физичког и духовног света.

Иконографија У француском -{Le Bateleur}-, „шарлатан“ или „уметник са лукавством “, је практичар сценске магије. Италијанска традиција га назива -{Il Bagatto}- или -{Il Bagatello}-. Илустрација у шпилу Мантењо Тароки која одговара Мађионичару је означена са -{Artixano}-, тј. Занатлија; то је друга илустрација у серији, надмашујући само Просјака. Визуелно, дрворези из 18. века одражавају раније иконичке представе и могу се упоредити са слободним уметничким приказима у ручно осликаним таротима из 15. века направљеним за породице Висконти и Сфорца. На сликаним картама које се приписују Бонифацију Бембо, чини се да се маг игра чашама и лоптама.)

У езотеричним шпиловама, окултисти, почевши од Освалда Вирта, претворили су -{Le Bateleur}- из шарлатана у мага. Криви обода мађионичарског шешира на слици Марсејског шпила су слични математичком знаку бесконачности езотеричног шпила. Слично томе, додани су и други симболи. Суштинско на илустрацији је да је маг поставио привремени сто на отвореном, приказујући предмете који представљају обележја Малих Аркана: Пехари, Новчићи, Мачеви. Штап као четврто обележје Мале Аркане, маг држи у руци. Штап је касније промењен да представља дословни магичарски штапић.Bill Butler, Dictionary of the tarot. (Schocken, )

Илустрацију тарот карте „Маг“ из тарот шпила Рајдер–Вејт развио је А. Е. Вејт за Херметички орден Златне зоре 1910. године. Вејтов маг изнад главе носи симбол бесконачности и Уробор појас, оба симболизујући вечност. Фигура стоји у цветној башти, како би имплицирала испољавање и неговање жеља.. New York, N.Y.: Bell Publishing Company.

Симболизам

Рајдер–Вејт Маг је приказан са једном руком окренутом нагоре према небу, а другом надоле према земљи, што се широко тумачи као „како горе, тако и доле“ референца на духовни и физички свет. На столу испред њега су штап, пентаграм (новчић), мач и пехар, који представљају четири обележја Мале Аркане. Такви симболи означавају класичне елементе ватре, земље, ваздуха и воде, „који леже као тезге пред адептом, а он их прилагођава како хоће“. Магова десна рука, окренута нагоре, држи бели штапић са два краја; крајеви се тумаче слично као покрети рукама, у томе што представљају магов статус као проводника између духовног и физичког света. Његова туника на сличан начин је беле боје као симбол чистоће, али и неискуства, док је његов огртач црвене боје као симбол снаге воље и страсти, као и егоизма, беса и освете. Испред Мага је башта шаронских ружа и ђурђевка која демонстрира „културу тежње“, или Магову способност да култивише и испуни потенцијал.

Маг је повезан са планетом Меркур, па отуда и знаци Близанаца и Девице у астрологији.

Марсеј Иако се шпил тарота Рајер-Вејт најчешће користи у окултним контекстима, други шпилови као што је тарот из Марсеја који се обично користи за играње игара такође су читани кроз симболичко сочиво. Читање Мађионичара као -{Le Bateleur}- од стране Алехандра Ходоровског скреће пажњу на појединачне детаље Марсејске карте, као што су прсти, сто и приказ биљака, поред елемената заједничких између шпилова Рајдер-Вејт и Марсеј. Маг у шпилу из Марсеја је приказан са шест прстију на левој руци а не са пет, што Ходоровски тумачи као симбол манипулације и реорганизације стварности. Слично томе, сто иза којег стоји има три ноге, а не четири; четврта нога се тумачи као изван карте, метафикционална изјава да „Маг даје конкретан израз својој ситуацији изласком из стадијума могућности и померањем у стварност акције и избора“.

Уместо цвећа, Маг из Марсеја је приказан са малом биљком између стопала. Биљка има јонски изглед и тумачена је или као полни органи сопствене мајке или као апстрактни концепт мајке природе.

Гатање Као и друге карте Велике Аркане, Маг је предмет сложене и опсежне анализе у погледу његових окултних тумачења. На ширем нивоу, Маг се тумачи енергијом, потенцијалом и испољавањем нечијих жеља; карта симболизује сусрете физичког и духовног света („како горе, тако и доле”) и спровод који претвара духовну енергију у акцију стварног света.

Стручњаци за тарот су повезали Мага са Лудом, који му директно претходи у шпилу; Рејчел Полак говори о карти као о „слици чаробњака преваранта“. Посебно важан аспект визуелне симболике карте у шпилу Рајдер-Вејт су руке мага, при чему је једна рука усмерена ка небу, а другом ка земљи. Полак и други писци ово схватају као одраз херметичког концепта „како горе, тако и доле“, где деловање макрокосмоса (универзума као целине, схваћеног као живо биће) и микрокосмоса (људско биће, схваћено као универзум) тумаче се као инхерентно испреплетене једна са другом. За Полака, Маг је метафизички громобран, који каналише макрокосмичку енергију у микрокосмос.

Према књизи А. Е. Вејта из 1910. Сликовни кључ за тарот, карта мага је повезана са божанским мотивом у човеку. Конкретно, Вејт тумачи Мага кроз гностичко сочиво, повезујући карту са бројем осам (са којим је симболом бесконачности визуелно повезан) и гностичким концептом Огдоада, духовног препорода у скривено осмо небеско царство. Поменути симбол бесконачности изнад Магове главе такође се тумачи као симбол Светог Духа, пророчки и теофанијски аспект Тројства.

Напомене

Референце

Спољашње везе

The symbolism of The Magician - how to interpret this card

Категорија:Тарот Категорија:Странице са непрегледаним преводима