Нићирен (; Префектура Чиба, 16. фебруар 1222 — 13. октобар 1282) је био јапански будистички монах и верски реформатор из 13. века, који је реформисао будизам у Јапану у националну религију.Čedomil Veljačić, Budizam - religija ili filozofija

Обдарен непомирљивошћу, Нићирен је кренуо у силовите нападе на будизам свог времена, који је оптужио за потпуну исквареност. Стално протериван, осуђен на смрт а онда помилован, није никада прекинуо своју борбу против калуђера, владе, и декадентног периода у коме је рођен.

Сматра се оснивачем школе ничиренског будизма. Ничирен је практиковање будизма свео на поверење у Лотос сутру, коју је сматрао крајњом Будином мудрошћу. Једино што следбеници треба раде јесте да имају поверење док рецитују "namu myoho renge kyo" ("узимам уточиште у Лотос сутри доброг закона").Kembridžova ilustrovana istorija religije . Stylos.

Биографија

Ничирен је рођен у рибарском селу Коминато у провинцији Ава (данашња Чиба). Он је у почетку припадао секти тендаи, али је ускоро изашао из тог окружења, сувише уског за његове амбициозне пројекте монашке реформе. Младост је провео у потрази за чистим будистичким учењем.

Згрожен исквареношћу будистичке хијерархије, расколима међу будистичким сектама и растројством у земљи, у тридесетој години закључио је да је истински будизам утеловљен у Лотосовој сутри (Садхарма-пударика сутра)M. Anesaki, Nichiren the Buddhist Prophet (1916); History of Japanese Buddhism. 1930. pp. 191.ff.. Јавно је оптужио хонен и школу чисте земље, да би касније напао и остале секте - конзервативни формализам школе ритсуа и новоуведену медитативну школу зена. Позвао је владу да сузбије лажна учења, и да их преобрати у јединствену истину Лотоса. Проповедао је по храмовима и трговима са жаром правог посвећеника. Прогањан, изложен нападима гомиле, протериван, трпео је студен и глад, али га је одржавао осећај мисије.Trevor O. Ling, Rečnik budizma, Geopoetika, Beograd 1998.

Његове поруке, које је одашиљао са прага смрти, претварајући се да га је већ прешао, биле су и те како шокантне да би му донеле популарност. У једној од њих из 1272. године, он каже:

Још за живота је привукао велики број следбеника.

Учење

Ничирен покушао је да обнови оно што је сматрао аутентичним учењем историјског Буде, у светлу чега је проповедао једноставну веру у Лотус сутру и певање даимоку, светих бајалица којима је одавана почаст сутри. Ничирен је овај метод сматрао јединим могућим путем ка просветљењу у доба декаденције (mappo). Остале будистичке школе које су имале друга учења, оштро је критиковао, док је владаре који нису прихватали његову поруку осуђивао на пакао.Kembridžova ilustrovana istorija religije . Stylos.

У његовом учењу истичу се три битне ставке: Изговарање имена Лотосове сутра „Наму-Мјохо-ренге-кјо“ („Поклоњење Лотосу Савршене Истине“) има мантричку моћ. Медитација на ову формулу и њено просто понављање довољни су за постизање просветљења. Ликовно и симболичко представљање врховног бића, Буде, у његовом метафизичком ентитету, својственом сваком бићу, јединственост Будине природе и његових неисцрпних манифестација. Потреба за успостављањем светог средишта, централног седишта универзалног будизма, које треба да влада светом током наредних столећа.

У својој борби против култа митолошких буда Ничирен се посебно усмеравао против поштовања "буде Маха-Ваироћане, који је постављен изнад историјског буде Сакјамунија".

Ничиреново учење, чија је намера била да обједини будизам, подстакло је стварање најзагриженијих јапанских будистичких секти, које су се одржале до данашњих данаE. Steinilber-Oberlin, The Buddhist Sects of Japan". 1938. pp. 238.ff..

Литература

Референце

Категорија:Рођени 1222. Категорија:Умрли 1282. Категорија:Будисти Категорија:Јапанци Категорија:Будистички филозофи Категорија:Будизам у Јапану