Самади (пали, санскрит: समाधि samādhi) је својство ума у медитацији, које се обично преводи као сабраност.Čedomil Veljačić, Ðhanam - apstraktna umjetnost buddhističke kontemplacije I
Израз самади дословно значи сабраност, но у контексту свих индијских система обилежава најшири појам медитације уопште.Čedomil Veljačić, Pitaja o nosiocu tereta moralne odgovornosti Две карактеристичне особине сабраног ума су непрекидна пажња ка неком предмету и следствено смиривање менталних функција, што га разликује од расејаног ума.
У будизму, самади је средишњи појам медитативне технике мотрења, а исправан самади (samma samadhi) је последњи корак племенитог пута, којим се постиже укидање патње.Rada Iveković, Rana budistička misao. Biblioteka Logos, IP Veselin Masleša, Sarajevo. 1977. pp. 131-152.samādhi, Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984.
У списима се дефинише као "сједињеност ума" (M.I,301), а понекад и "једноусмереност ума" (ekodibhāva).Budizam od A do Ž
Етимологија
Санскритска реч samādhi дословно значи састављеност, сабраност, од sam (са, заједно) + ā (префикс) + dhā (ставити).samadhi - Wiktionary Вељачић објашњава реч као sam-a-dhi, "скупа чврсто држати".Čedomil Veljačić » Budizam » Plodovi isposničkog života Неки доводе samādhi у директну везу са речју samatha, што значи смирење. Порекло речи није до краја утврђено, а неки сматрају да ју је сковао Буда за потребе учења.The Buddha made up the word Samadhi
Самади се обично преводи као сабраност или концентрација. Многи указују на неадекватност превода "концентрација", јер ту реч повезујемо са фокусом, интензитетом, приморавањем ума, напетошћу, главобољом. Алтернативни преводи укључују сједињеност, прибраност, умирење, усредиштеност, неузнемиреност.
За разлику од српског језика, где се сабраност и пажња користе као синоними, у будизму термини сабраност (самади) и пажња (сати) имају прилично специфична значења и представљају различите кораке племенитог пута.Čedomil Veljačić » Budizam » Asketske pretpostavke ispravnog zadubljenja
Будино учење
Према Будином учењу, сабраност карактеришу четири темеља пажње:
Исправна сабраност је предуслов практиковања задубљења (мотрења):
Тумачења
thumb|Монах медитира на Тајланду.
Самади је посебна врста усредсређености. То је искључиво корисна усредсређеност на повољно стање ума, која је резултат свесног покушаја да се ум подигне на виши, прочишћенији ниво свесности.Bhikkhu Bodhi, Ispravna koncentracija (samma samadhi) Самади, повољна концентрација, сажима заједно распршен и неуједначен ток менталних стања како би настало унутрашње сједињење. Ум који није увежбан у сабраности скаче насумично, што Буда упоређује са праћакањем рибе на сувом. Тако растројен ум је обманут ум. Савладан бригама и стрепњама, он је непрекидно жртва разних менталних нечистоћа, и види ствари само искривљено, кроз стакло насумичних мисли. Насупрот томе, ум увежбан у сабраности може остати на свом предмету без сметњи.
Будисти наводе много предности концентрације. Пошто се пажња зауставља на једном предмету одређени период, то нам обезбеђује да га боље упознамо, те он отуда има своју улогу и у постизању мудрости. Када развијемо концентрацију, можемо пажњу окренути било чему, уместо да она непрекидно скаче са једне ствари на другу. То може смањити бескорисно сањарење, забринутост и нежељене узнемирујуће мисли. У оквиру будистичке медитације, концентрација се обично развија путем вежбања сабраности на дах.
Буда је навео неколико ствари које помажу развоју сабраности. Прва је придржавање врлине. На тај начин поједностављујемо сопствени живот, смањујемо могућност кајања, не доводимо себе у неугодне ситуације и сукобе, од чега ум постаје растројен. Друга је "стражарење на вратима чула", што значи пазити да ум не буде прекомерно стимулисан (D.I,70). Треће, одржавање угодног положаја омогућиће телу да се умири. Такође, ведар ментални став ће концентрацију учинити лакше достижном. Буда је говорио: "из пријатности долази радост; кад смо радости тело се смирује; са смиреним телом постајемо срећни, а ум који је срећан постаје сабран" (D.I,74).
Литература
Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984.
Bhikkhu Bodhi, The Noble Eightfold Path: Way to the End of Suffering (1984, BPS; 2000, Pariyatti)
Референце
Види још Пажња (будизам) Мотрење (будизам) Будистичка терминологија
Спољашње везе Veliki govor o temeljima sabranosti Bhikkhu Bodhi, Ispravna koncentracija (samma samadhi)
Категорија:Будистички појмови Категорија:Meditacija