Акоб Аги хачкар је хачкар који се налази североисточно од села Хајраванк дуж југозападне обале језера Севан у провинцији Гегаркуник у Јерменији. Лежи испред западног зида комплекса манастира Хајраванк, на постаменту; горњи леви угао је сломљен. Уврштен је у државну листу непокретних споменика историје и културе Јерменије (5.59/1.1.3.5)ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԳԵՂԱՐՔՈՒՆԻՔԻ ՄԱՐԶԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ԱՆՇԱՐԺ ՀՈՒՇԱՐՁԱՆՆԵՐԻ ՊԵՏԱԿԱՆ ՑՈՒՑԱԿԸ ՀԱՍՏԱՏԵԼՈՒ ՄԱՍԻՆ ։ Хачкар је креирао Акоб, јерменски вајар из 16. века, произвођач хачкара и надгробних споменика.
Локација Хачкар је подигнут у североисточном делу села Хајраванк, испред западног зида манастирског комплекса Хајраванк, на постаменту, горњи леви угао је сломљен.
Епископски запис На фасади и поред олтара сачувана су два реда литских натписа.Դիվան հայ վիմագրության, Պ. 4. Գեղարքունիք։ Կազմ.՝ Բարխուդարյան, Սեդրակ Գևորգի; ՀՍՍՌ ԳԱ; Հնագիտ. և ազգագր. ին-տ. Երևան։ ՀՍՍՌ ԳԱ հրատ., 1973 թ. էջ 80
... ՁԵՌԱՄԲ ԱԿՈԲ ԱԲԵՂԻՆ Име: (1541)
Према запису, хачкар је саградио Акоб Казмог 1541. године.Դիվան հայ վիմագրության, Պ. 4. Գեղարքունիք։ Կազմ.՝ Բարխուդարյան, Սեդրակ Գևորգի; ՀՍՍՌ ԳԱ; Հնագիտ. և ազգագր. ին-տ. Երևան։ ՀՍՍՌ ԳԱ հրատ., 1973 թ. էջ 81
Скулптуре Хачкар је богат скулптурама; могуће је да се у централном делу доње сфере налазила скулптура Адамове главе, која је карактеристична за стил мајстора гегаркуника хачкара.Պետրոսյան Հ., Խաչքար. ծագումը, գործառույթը, պատկերագրությունը, իմաստաբանությունը, Եր., 2008, էջ 206-212
# Слика Име Додатне информације 1 Исус окружен хороскопским знацима четири јеванђелиста У средини крстастог каменог венца је резбарија Исус Христа, који стоји између два вертикална стуба. На бочним странама Христових стопала су резбарије Четири јеванђелиста, које су постављене у пару на спољној страни стубова. Симболи су представљени сажето, сваки са једном ногом и људском руком
Матеј се поистовећује са човеком јер његово Јеванђеље почиње причом о Христовом човечанству Марко је представљен симболом лава, јер на почетку свог Јеванђеља он смело као лав изјављује да је Исус Син Божији. Лука се поистовећује са волом, који је симбол жртве, јер његово Јеванђеље почиње Захаријиним описом богослужења припреме жртве у храму. Ова прича је, пак, виђена као припрема за Христову жртву. Јован је представљен симболом орла јер се он уздиже на почетку свог Јеванђеља објављујући Христово божанство. 2 Две фигуре које се моле Извајана на полуцилиндру са лучним избочењем уписаним у правоугаони олтар (који се састоји од две слике змија које су омотане једна око друге), по једна људска фигура лежи десно и лево са раширеним рукама у молитвеном положају, гледајући у правцу једне друге. Онај лево је ћелав, брадат и шиљастог врха, онај десно је гологлав, бујне косе и браде. Верује се да су апостоли Павле и Петар били извајаниՊետրոսյան Հ., Խաչքար. ծագումը, գործառույթը, պատկերագրությունը, իմաստաբանությունը, Եր., 2008, էջ 212։ 3 Фигуре са две људске главе и телом птице На тролисним крајевима хоризонталних крила крста висе скулптуре спомен обележја са трокраком шиљатом круном. На предњем делу имају две шапе, а задњи део је затворен птичјим крилима. Гледају у супротном смеру։ 4 Једноглава, двотелесна митска фигура Уклесан је у доњем левом делу ивица хачкара. Има два четвороножна тела, спојена једном људском главом. Животиње су крилате, а репови им се дижу као змајеви. Антропоморфна глава носи шиљасту круну сличну круни сувенира и има рачвасту браду։ 5 Једноглава, двотелесна митска фигура Уклесан је у доњем десном делу ивица хачкара. Има два четвороножна тела, спојена једном људском главом. Животиње су крилате, а репови им се дижу као змајеви. Антропоморфна глава носи шиљасту круну сличну круни сувенира и има рачвасту браду։
Референце
Спољашње везе Դիվան հայ վիմագրության, Պ. 4. страна 81
Категорија:Манастири Јерменске апостолске цркве Категорија:Јерменска апостолска црква Категорија:Странице које користе справицу WikiMiniAtlas