Культура підчеплення (), культура випадкового сексу — це культура, яка заохочує випадкові сексуальні контакти, включаючи стосунки на одну ніч, але виключає — емоційну близькість, стосунки чи вірність. Це, як правило, асоціюється із західною молодіжною сексуальністю, зокрема, коледжами США.
Серед факторів, які сприяють культурі підчеплення — сексуалізація підлітків та молодих дорослих у медіа, поширення порнографії, вживання наркотичних речовин, гендерні стереотипи та тиск однолітків. Геї, підлітки та юнацтво, чоловіки та жінки беруть участь у випадковому сексі з різних причин, від миттєвого фізичного задоволення до емоційних потреб і пошуку довгострокового романтичного партнерства. Поява смартфонів, мобільних застосунків і вебсайтів модернізувала культуру підчеплення, особливо серед геїв.
Підчеплення передбачає сексуальну близькість, яка за певних умов може бути сексуально звільняючим актом. З іншого боку вважається, що культура підчеплення є репресивною та монолітною, в якій інтимність виникає лише в певному контексті. Серед наслідків культури підчеплення — поширення ІПСШ, небажані та ранні вагітності, сексуальне насильство, психічні розлади та закріплення подвійних стандартів щодо чоловічої та жіночої сексуальності. Наслідки зазвичай є негативнішими для жінок.
Реакція медіа на культуру підчеплення оцінюєтся від науково підтверджених занепокоєнь до ярлика моральної паніки.
Термін Культура підчеплення визначається нечітко через різноманітність поглядів на цю тему стосовно людської сексуальності. Труднощі у визначенні терміна можуть призвести до різного сприйняття його поширеності.
Термін підчеплення неоднозначний і може означати поцілунок або будь-яку форму сексуальної активності між партнер(к)ами. Термін hookup широко використовується в США принаймні з 2000 року. Його також називають сексом без стосунків або сексом без побачень. За Кетлін Богл, фраза «підчеплення» є «сленговим терміном», який вважається неофіційним і непередбачуваним через широку варіацію його значення. Багато інших сленгових термінів для стосунків використовувалися й досі використовуються, наприклад «дружба з привілеями» та «стосунки заради сексу». Інші терміни для повторюваних актів зв'язку включають «випадковий секс» або «розважальний секс», або визначаються як стосунки «без зобов'язань».
За словами Шеннон Т. Будрам, «підчеплення — це не що інше, як угода; це буріто сексу, яке можна використовувати в мікрохвильовій печі». Випадковий зв'язок має місце для миттєвого задоволення від сексу, задоволення, відчуття кохання, емоційного відчуття прихильності, думки про те, що зв'язок може перерости у щось менш випадкове, і з багатьох інших причин. Визначення стосунків може відрізнятися залежно від особи чи вікової групи. Це може варіюватися від дій, які включають поцілунки, оральний секс, секс без проникнення або статевий акт. Термін «підчеплення», що означає акт випадкового сексу, відрізняється від культури підчеплення. Історія Зростання підчеплення як форми випадкового сексу було описане еволюційним біологом Джастіном Гарсіа та іншими як «культурна революція», яка почалася в 1920-х. Історики Д'Еміліо та Фрідман відносять початок випадкового сексу, включно зі стосунками в коледжах, до початку 1800-х, і пояснюють це явище історичними та культурними факторами.D'Emilio, John, and Estelle Freedman. (2012). Intimate Matters: A History of Sexuality in America. Chicago, IL: Chicago University Press. соціолог Ліза Вейд документує, що чоловіки білого братства ХІХ століття часто мали те, що можна було б назвати підчепленим сексом із повіями, бідними жінками та жінками, яких вони ґвалтували.Wade, Lisa. (2017). American Hookup: The New Culture of Sex on Campus. W. W. Norton. У 1800-х гомосексуальні чоловіки також брали участь у зв'язках, зустрічаючись у тимчасових місцях, таких як причали та пансіони. З 1920-х відбувся перехід від епохи залицянь до культури підчеплення.. Технологічні досягнення, такі як автомобільні та кінотеатри, вивели молоді пари з батьківського дому і з-під їхніх пильних очей, давши їм більше свободи та більше можливостей брати участь у випадкових сексуальних активностях.
Сексуальна революція 1960-х принесла послаблення сексуальної моралі, що дозволило відокремити секс від стосунків, а позашлюбний секс став більш соціально прийнятним.
Підтримка сексуальної свободи ставала все популярнішою, оскільки розвивалися нові ідеї та переконання щодо позитивних і негативних аспектів статевого акту.Bogle, Kathleen A. (January 2008). Hooking Up: Sex, Dating, and Relationships on Campus. NYU Press. . Стало більш широко визнаним, що секс не обов'язково завжди був призначений для відтворення, а радше фокусувався на фізичному задоволенні. На цей новий погляд вплинуло кілька факторів, зокрема, скасування цензурних законів 1930-х щодо відверто сексуального контенту в медіа, а також зростання доступності протизаплідних таблеток, презервативів та інших форм контрацепції. До 1960-х неодруженим жінкам зазвичай відмовляли в контрацепції, очікуючи від них утримання від сексу до шлюбу.
У 1960-х фемінізм другої хвилі вимагав для жінки повного контролю над її тілом. Феміністки також зазначали, що жінки повинні мати можливість «домагатися» чоловіків так само, як чоловіки традиційно домагалися жінок, і доклали зусиль, щоб змінити негативне ставлення до жінок, які вирішили мати секс до шлюбу. Проте сучасні дослідження культури підчеплення не показують, що мети сексуального звільнення жінок за допомогою культури випадкового сексу вдалося досягти.
Кетлін Богл писала, що зростання сприйняття випадкового сексу в 1960-х також можна пояснити різким зростанням кількості студенток у коледжах і університетах. Кількість жінок, які відвідували коледж у США у 1972 році, була втричі більшою, ніж у 1960 році. З більшою кількістю жінок у студентських містечках порівняно з чоловіками, жінки мусили пристосуватися до сексуальних сценаріїв, окреслених чоловіками, які базуються більше на незаангажованому сексі, а не на розвитку стосунків.
Деякі вчені, зокрема Гарсіа та Фрейтас, виявили, що побачення, хоча й не зникли, але зменшилися, оскільки частота випадкових зв'язків зросла. До середини 1990-х Фрейтас виявив, що стосунки є загальноприйнятою формою взаємодії серед сексуально активних дорослих, особливо тих, хто живе в університетських містечках.
За оглядом Гарсіа, це «безпрецедентний час в історії людської сексуальності». Люди одружуються та створюють сім'ї у пізнішому віці, ніж попередні покоління, але стають статевозрілими раніше. У результаті Гарсіа та інші вчені зазначають, що юнацтво, фізіологічно здатне до розмноження, але психологічно й соціально не готове «влаштуватися» та створювати сім'ю.
Систематичний огляд літератури Гарсіа показує, що ці зрушення в розвитку є одним із факторів, що сприяють збільшенню випадкових зв'язків, «популярній культурній зміні, яка проникла в життя молодих дорослих у всьому західному світі». Огляд показує, що випадкові зв'язки стають усе більш нормативними серед молоді та підлітків у Північній Америці та вкоренилися в усьому західному світі, що є помітною зміною в тому, як випадковий секс сприймається та приймається.
Гарсіа та інші відзначили, що «останнє десятиліття стало свідком вибуху інтересу до теми підчеплення, як у науковій сфері, так і в популярних медіа. Дослідження підчеплення не поміщені в окрему дисциплінарну сферу; вони знаходяться на перехресті теоретичних і емпіричні ідей, отриманих з різноманітних галузей, включаючи психологію, антропологію, соціологію, біологію, медицину та охорону здоров'я».
Дослідження показують, що COVID-19 вплинув на культуру підчеплення та стосунків загалом, знизивши поширеність випадкового сексу.
Причини Є багато ідей щодо того, чому молоді дорослі залучені до культури підчеплення, наприклад, що вони відчувають, що мусять робити це, щоб увійти в цю культуру. Сексуалізація медіа та порнографія На стереотипи та різні сексуальні сценарії чоловіків і жінок у зв'язках також сильно вплинули різні медіа, такі як кіно, телебачення та порнографія. У медіа жінок часто зображують як «сексуальні об'єкти», а чоловіків – тими, хто їх об'єктивує.
Концепція теорії культивації передбачає, що «медіа впливають на людей опосередковано». Вчені припускають, що зображення сексуальної активності різних вікових груп у медіа не відповідає дійсності: сучасні медіа заполонені зображеннями сексуально активних людей переважно молодого та підліткового віку. Людина, яка використовує різноманітні медіа, проявлятиме наслідки такого впливу, коли стикається зі підчепленнями чи випадками сексуального характеру.
Американська академія педіатрії стверджує, що репрезентація медіа сексуальності може впливати на сексуальну поведінку підлітків, ця точка зору підтверджується рядом досліджень. Ряд досліджень показують, що підлітки, які дивляться фільми з більшим вмістом сексуального характеру, як правило, стають сексуально активними в більш ранньому віці та вдаються до більш ризикованої сексуальної поведінки. Ідея полягає в тому, що медіа можуть служити «супер однолітками» для молоді, яка потім прагне розвинути сексуальну ідентичність, яка відповідає популярним образам. З іншого боку, консерватори, які виступають проти культури підчеплення, викликали суперечки та зазнали критики.
Кабельне телебачення наповнене реаліті-шоу, які зображують вечірки та прославлені підчеплення, одним із найвідоміших шоу є «Джерсі Шор» на MTV. Дослідження показали, що близько 35 % сексуальної поведінки на кабельному телебаченні пов'язано з людьми, «які не перебувають у встановлених стосунках». На телебаченні сексуальна моногамія відрізняється за статтю, показуючи, як чоловіки відходять від зобов'язань, а жінки їх бажають. Це також свідчить про те, що маскулінність дорівнює статі, і, можливо, змушує глядачів-чоловіків більш сприймати культуру підчеплення.
Оскільки вартість персональних комп'ютерів впала, а доступ до Інтернету зріс, Гелдман і Вейд разом з іншими стверджують, що інтернет-порнографія «з'явилася як головний вплив на ставлення молодих людей, особливо чоловіків, до сексу та власної сексуальності». Гелдман і Вейд вважають, що збільшення доступу до порнографії через Інтернет є тим, що «підштовхнуло» культуру випадкового сексу, частково через те, що кинули виклик ідеї, що «хороший секс» має місце в моногамних стосунках. Американська феміністка , дослідниця порнографії Гейл Дайнс наголошує, що порнографія є «культурною силою, яка формує сексуальне ставлення цілого покоління» та «сьогодні є основною формою сексу для хлопчиків».
Наркотики та алкоголь Дослідження виявляють тісні зв'язки між культурою підчеплення та вживанням психоактивних речовин. Більшість студентства зазначає, що їхні випадкові контакти відбулися після вживання алкоголю. Фрієтас заявила, що в її дослідженні «неможливо не помітити зв'язок між вживанням алкоголю та вечіркою, а також між алкоголем і культурою спілкування». За словами Кіммела, зв'язки «майже завжди» відбуваються, коли хоча б один учасник п'яний. У середньому чоловіки випивають 5 напоїв, коли спілкуються, а жінки — 3. Студенти, які повідомили про вживання марихуани або кокаїну в минулому році, також частіше, ніж їхні однолітки, в цей період підчеплювали.
Приблизно третина студентства, які повідомили про вагінальний, анальний або оральний секс під час підчеплення, повідомили, що були в сильному стані алкогольного сп'яніння, а інша третина повідомила, що вони були в легкому стані алкогольного сп'яніння. Алкоголь може діяти як стереотип щодо сексуальної доступності, як розгальмовувач, а також як раціоналізація або виправдання поведінки, неприпустимої сексуальної активності, передчасної еякуляції та інших сексуальних дисфункцій. Це також «рідка хоробрість», яка дозволяє людям досягти сексуального прогресу.