«Три сестри»Basile, Giambattista; Strange, E. F. (Ed.); Taylor, John Edward (translator). Stories from the Pentamerone. London: Macmillan and Co., Limited. 1911. pp. 88–95. або «Зелений луг» (італ. Verde Prato)Basile, Giambattista; Croce, Benedetto. Lo cunto de li cunti (Il Pentamerone): Testo conforme alla prima stampa del MDCXXXIV — VI. Volume Primo. Bari: Gius, Laterza e Figli. 1925. pp. 184—192. — італійська літературна казка, написана Джамбаттістою Базіле у його творі «Пентамероне» 1634 року. Вона розповідає історію дівчини, яка таємно зустрічається з принцом за допомогою магії, він мало не втрачає життя, а їй доводиться шукати для нього ліки.

В індексі Аарне-Томпсона-Утера він класифікується як тип ATU 432, «Принц у вигляді птаха»: незважаючи на відсутність принца у формі птаха, оповідь дотримується опису типу. Інший італійський варіант — «Принц-канарка».

Сюжет

В однієї жінки було три доньки: дві старші були дуже нещасливими, а молодша, Нелла, — навпаки, надзвичайно удачливою. Принц одружується з нею і, ховаючи її від своєї лихої матері, відвідує дівчину таємно. Якщо вона кине у вогонь особливий порошок, він може прийти до неї кришталевою дорогою. Її сестри дізнаються про це і руйнують дорогу, через що принц зазнає тяжких поранень, коли йде до коханої.

Він помирає. Його батько оголошує: той, хто зможе зцілити сина, вийде за нього заміж, якщо це жінка, або отримає половину королівства, якщо це чоловік.

Нелла дізнається про це і вирушає в дорогу. Сховавшись на дереві, вона випадково чує, як людожер розповідає своїй дружині про хворобу принца і про те, що лише жир з їхніх власних тіл може його врятувати. Вона спускається додолу і з'являється біля їхніх дверей під виглядом жебрачки. Людожер, забажавши її плоті, переконує дружину дозволити дівчині залишитися. Коли вони засинають, Нелла вбиває їх і забирає жир. Вона приносить його королю і зцілює принца. Той каже, що не може одружитися з рятівницею, бо вже має дружину. Тоді Нелла запитує, чи хоче він бути чоловіком тієї особи, яка в усьому винна, і принц звинувачує її сестер. Нелла відкривається йому, зізнавшись, що вона і є його дружина. Її сестер кидають у піч.

Аналіз

Тип казки У міжнародному індексі Аарне-Томпсона-Утера казка класифікується як тип ATU 432, «Птахолюб»:Aarne, Antti; Thompson, Stith. The types of the folktale: a classification and bibliography. Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. pp. 146-147. героїня просить батька принести предмет із дивною назвою, який приводить її до зачарованого принца, з яким вона таємно зустрічається; її сестри дізнаються про таємні зустрічі та підкладають леза або скло, щоб поранити принца, через що той зникає; героїня одягає маску та йде за ним; вона підслуховує розмову двох птахів про ліки, які вона використовує на принці.

Вчені Джек Зайпс та Д. Л. Ешліман називають казку літературним попередником типу казки.Zipes, Jack. Beautiful Angiola: The Lost Sicilian Folk and Fairy Tales of Laura Gonzenbach. Routledge, 2004. p. 342. .Ashliman, D. L. A Guide to Folktales in the English Language: Based on the Aarne-Thompson Classification System. Bibliographies and Indexes in World Literature, vol. 11. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1987. pp. 91-92. .

Філолог Джанфранко Д'Аронко класифікував казку як італійський тип 432, «Птах-коханець».D'Aronco, Gianfranco «Le fiabe di magia in Italia: memoria». In: Atti dell'Accademia di scienze lettere e arti di Udine, serie 6, v. 14 (1954/1957). p. 98. Також за словами Д'Аронко, усі перелічені ним італійські варіанти (серед яких Verde Prato) демонструють «основну структуру» типу казки: птах-коханець, поранений коханець і зцілений коханець.D'Aronco, Gianfranco «Le fiabe di magia in Italia: memoria». In: Atti dell'Accademia di scienze lettere e arti di Udine, serie 6, v. 14 (1954/1957). pp. 98, 99.

Варіанти

Італія Авторка Рейчел Гаррієтт Баск записала в Римі казку під назвою «Горщик з майораном» (Il Vaso di Persa): у багатого купця було три доньки. Одного разу, збираючись на ринок, він запитав дівчат, що їм привезти. Старша попросила шалі, гаптовані золотими нитками, середня — ковдри з пташиного пуху, а молодша забажала звичайний горщик із майораном. Подорожуючи за кордоном, купець знайшов подарунки для старших доньок, але ніяк не міг відшукати квітковий горщик. Дорогою додому купця перестрів чоловік дивної зовнішності й запропонував йому горщик із майораном за величезну ціну — триста тисяч скудо. Купець погодився. Повернувшись, він вручив подарунки, і молодша донька, забравши горщик до своєї кімнати, замкнулася там на довгий час.

Старші сестри, дізнавшись, скільки коштував подарунок молодшої, через заздрощі вирішили знищити його. Вони переконали батька покликати сестру на прогулянку, щоб та вийшла з кімнати. Поки дівчини не було, сестри схопили горщик із майораном і викинули його у вікно — горщик розбився на друзки. Повернувшись і побачивши, що накоїли сестри, дівчина вирішила покинути рідну домівку. Вона блукала світом, аж поки не зустріла «фею» (так Баск переклала італійське fata), яка дала їй чоловіче вбрання та провізію в дорогу. Дівчина продовжила свою подорож і, опинившись у густому лісі, залізла на дерево, щоб перепочити. Невдовзі під тим самим деревом зупинилася пара ведмедів і почала розмовляти. Завдяки магії феї дівчина розуміла їхню мову: ведмеді обговорювали те, як перський король випав із вікна високої вежі, зламав кістки, а його тіло всіяне скляними уламками. Вони згадали, що єдині ліки — це жир з їхніх власних тіл, змішаний із медом та воском, а щоб витягти скло, короля треба викупати в теплій воді. Дівчина вбиває ведмедів, забирає їхній жир, розтоплює його з медом та воском (які також отримала від феї) і вирушає до Персії. Дотримуючись інструкцій ведмедів, вона зцілює короля і залишається в палаці на деякий час. Згодом король бере її собі за дружину.

Азія В іракській народній казці, записаній Е. С. Дровер під назвою «Кришталевий корабель», купець збирається в подорож і запитує своїх доньок, які подарунки їм привезти. Молодша, за порадою матері, просить «перлові грона». Подорожуючи за кордоном, купець дізнається, що «Перлові Грона» — це ім'я сина султана джинів (Jānn). Він зустрічає принца, і той дає купцеві скриньку з трьома волосинами, яку треба передати третій доньці. Повернувшись додому, купець віддає скриньку дівчині та будує для неї окрему кімнату, щоб вона могла бачитися з принцом. Використовуючи три волосини, дівчина викликає принца: на порозі з'являється озеро, а на ньому — кришталевий корабель із царевичем. Принц попереджає її: якщо з ним щось трапиться, вона має шукати його в залізних черевиках і з залізною палицею.

Одного разу сестри вмовляють дівчину піти з ними в лазню, і, поки та відволікається, старша сестра пробирається до її кімнати. Вона знаходить скриньку і потирає три волосини: з'являється принц на кришталевому кораблі, але дівчина, налякавшись побаченого, кричить. Корабель розлітається на друзки, деякі з яких ранять принца. Корабель та озеро зникають. Пізніше тієї ж ночі молодша донька намагається викликати принца, але він не з'являється, і вона запідозрює лихе. Дівчина слідує його інструкціям і вирушає в дорогу, взувши залізні черевики та взявши залізну палицю. Вона зупиняється біля дерева і підслуховує розмову двох голубів (cucūkhtiain) про хворобу принца та єдині ліки для нього: кров і пір'я самих цих птахів, а також листя дерева, на якому вони сидять. Дівчина вбиває голубів, готує зілля і вирушає до міста джинів, щоб зцілити принца.

Туреччина У турецькій казці «Зелена перлина» (Yeşil İnci), записаній Накі Тезелем і перекладеній німецьким фольклористом Отто Шпісом під назвою Die Grüne Perle,Spies, Otto. Die Silberpappel mit den goldenen Früchten, und andere türkische Volksmärchen. Wiesbaden: B. Heyman Verlga, 1976. p. 133.Kent, Margery. Fairy Tales from Turkey. London: Routledge and Kegan Paul, 1960. pp. 166—169. купець збирається у ділову поїздку та запитує трьох своїх доньок, що їм привезти. Старша донька просить діамантову сережку, середня — діамантову шпильку, а молодша забажала «Зелену перлину», проклявши батька, щоб той не зміг повернутися, доки не знайде її. Купець вирушає в подорож і виконує прохання старших доньок, але ніяк не може знайти дарунок для молодшої. Коли він сідає на свій корабель, той не може зрушити з місця, тож купець повертається на ринок, щоб знову розпитати про «Зелену перлину». Один єврей відповідає йому, що «Зелена перлина» — це ім'я сина єменського падишаха. Купець прибуває до двору Зеленої Перлини та пояснює йому ситуацію. Принц відповідає, що не може супроводжувати купця на його батьківщину, але дає йому три скриньки.

Одного разу третя донька виносить скриньки на порожню площу і відкриває перші дві: з першої з'являється палац, а з другої — 40 слуг, які проводять дівчину до будівлі. Наступного дня вона відкриває третю скриньку: перед нею з'являється кришталевий міст, по якому їде вершник. Це і є Зелена Перлина. Слуги вітають його в палаці, і він проводить час із дівчиною. Якось він попереджає її: ніколи не закривати скриньку, поки він перебуває на кришталевому мосту, інакше він помре.

Згодом сестри дівчини вирішують відвідати її. Поки та приймає ванну, одна з сестер заходить до кімнати й бачить три скриньки: одну закриту і дві відкриті. Вона відкриває закриту і закриває ті, що були відчинені. Вийшовши з ванної, дівчина виявляє, що хтось чіпав скриньки. Вона намагається знову викликати Зелену Перлину, але з'являється лише міст, на якому нікого немає. Дівчина залишає скриньки відкритими й вирушає в дорогу, аж поки не знаходить дерево в кінці стежки, де розмовляють два птахи. Вони обговорюють, як вилікувати принца Зелену Перлину: для цього потрібен жир із шиї (або олія з волосся, за перекладом Марджері Кент) дева (Dew), що сидить під цим деревом. Дівчина підслуховує розмову, вбиває дива і вирушає до королівства Зеленої Перлини під виглядом єврейського торговця. Прибувши туди, вона оголошує, що має ліки для принца. Вона зцілює його, а як винагороду просить його каблучку та чотки. Вилікувавши принца, вона повертається на площу і відкриває скриньки, щоб викликати його. Зелена Перлина з'являється на коні з мечем у руці, готовий завдати удару, але вона показує йому каблучку та чотки, і він розуміє, що саме вона була його рятівницею.Die Silberpappel mit den goldenen Früchten und andere türkische Volksmärchen erstmals übersetzt von Otto Spies. Textbearbeitung von Manfred Hesse. Wiesbaden: B. Heymann Verlag, 1976. pp. 44-46.

Іран В іранській казці під назвою «Принц Рожева Перлина» купець живе в Персії з трьома доньками: Разією, Фавзією та Назнін. Одного разу він збирається у паломництво до Мекки, і доньки просять його привезти подарунки: Разія — діамантові сережки, Фавзія — діамантову шпильку для волосся, а Назнін — рожеву перлину, причому дівчина проклинає батька, щоб той не зміг повернутися, доки не знайде її. Купець вирушає до Мекки, купує сережки та шпильку, але, не знайшовши перлини, вирішує сісти на корабель разом з іншими паломниками. Корабель не може зрушити з місця, що помічають інші мандрівники. Купець виходить на берег і вирушає на пошуки «рожевої перлини»; згодом він дізнається, що це ім'я сина місцевого короля. Принц Рожева Перлина пояснює купцеві, що не може поїхати з ним до Персії, але дає йому три скриньки.

Купець повертається додому, віддає подарунки старшим донькам, показує скриньки Назнін і виганяє її з дому через негаразди, які спричинило її прохання. Назнін забирає скриньки та йде на пустир. Вона відкриває першу скриньку — і перед нею з'являється палац. Потім вона відкриває другу — і з'являються служниці, які вітають її в палаці. Проживши там деякий час, Назнін вирішує відкрити третю скриньку: з'являється міст, на якому стоїть принц. Принц Рожева Перлина приходить до неї й пояснює, що вона в жодному разі не повинна закривати третю скриньку, поки він на мосту, інакше він помре. Рожева Перлина та Назнін закохуються одне в одного.