Завалій Олександр Іванович (англ. Oleksandr ZavaliiOleksandr Zavalii. Institute of Philosophy of the National Academy of Sciences of Ukraine, Religious studies, Doctor of Philosophy (PhD) , 25 липня 1987, Київ) — український науковець, кандидат філософських наук (доктор філософії), член Української Асоціації релігієзнавців, засновник релігійної конфесії «Релігія Трипілля»Олександр ЗавалійРелігія Трипілля
Біографія Народився в сім’ї інженерів. Навчався у середній школі м. Бровари Київської областіБіографія Олександр Завалій.
У 2010 р. закінчив Національний університет харчових технологій (м. Київ) за спеціальністю «Теплоенергетика».
З 2012 р. почав поглиблено вивчати дохристиянські релігійні вірування, знайомитися з архівними фондами Ю. Миролюбова, присвяченими Дощечкам Ізенбека ("Велесовій книзі"), а також досліджувати археологічну культуру Трипілля.
У 2015 р. був прикріплений до Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України для дослідження релігійної системи та культових практик трипільської цивілізації.
У 2018-2019 рр. брав участь у створенні першого макета Небелівського храму трипільської культуриТРИПІЛЛЯ: Релігія, Храми, Артефакти. Доповідь дослідника Завалія О. та доктора наук Рослицької Л. про сучасний стан досліджень пов'язаних з Трипільською цивілізацією..
У 2019 р. став спікером конференції, присвяченої відкриттю Трипільського храму та презентації його макетаПрезентація макету Небелівського / Трипільського Храму в Релігійному Центрі "Релігія Трипілля"Запалені Священні Вогні Трипільського храму.
У 2025 р. захистив дисертацію на тему «Реконструкція релігійної системи трипільців та її структурних складових (за матеріалами Небелівського храму)»Завалій, Олександр Іванович. Реконструкція релігійної системи трипільців та її структурних складових (за матеріалами Небелівського храму) [Текст автореф. дис. канд. філос. наук : 09.00.11 / Завалій Олександр Іванович ; НАН України, Ін-т філософії ім. Г. С. Сковороди. - Київ, 2025. - 20 с.] та здобув науковий ступінь кандидата філософських наук (доктора філософії)НАУКОВЦІ УКРАЇНИ. Завалій Олександр Іванович.
Генеалогія Рід Заваліїв, до якого Завалій О. належить по батьківській лінії, походить із сіл Моринці та Кирилівка (нині Шевченкове) Звенигородського повіту Київської губернії і документально простежується щонайменше з першої половини XVIII ст.Матвієнко Є., Букет Є., Дєдуш О. Шевченків сад. Родові дерева Моринців і Кирилівки. Київ: Видавництво Марка Мельника, 2025. С. 185
Рід Заваліїв має родинний зв'язок із родиною Шевченків. У 1793 р. пращур Завалія О., Сидір Лаврентійович Завалій, уклав шлюб із Мотрею Якимівною Бойко – рідною сестрою Катерини Бойко, матері Т. Г. ШевченкаКарпінчук Г. Рід Шевченкової матері Катерини Бойко. Слово і час. 2019. № 3. С. 24. Завдяки цьому шлюбу діти подружжя Заваліїв доводилися Т. Г. Шевченку двоюрідними братами та сестрами.
Наступні покоління роду Заваліїв тісно перепліталися з родинами Бойків, Терещенків, Шевченків та Кривенків Звенигородщини як через кровні, так і через кумівські та дружні зв'язки. Зокрема, пращур Завалія О., Пилип Завалій, був найближчим товаришем Т. Г. Шевченка та хрещеним батьком його племінниківМатвієнко Є., Букет Є., Дєдуш О. Шевченків сад. Родові дерева Моринців і Кирилівки. Київ: Видавництво Марка Мельника, 2025. С. 182-185. Сучасна гілка роду Завалія О., походить саме від Пилипа Завалія та його дружини Анастасії ТерещенкоБазик Д. Родовід автора // Завалій О. І. Небелівка: Перший храмовий комплекс Європи. Релігійна спадщина Трипільської цивілізації та її відродження : монографія. Київ : Українська Асоціація Релігієзнавців; Amazon, 2026. С. 309..
По материнській лінії рід Іваньків, до якого належить Завалій О., походить із Бахмаччини на Чернігівщині та простежується починаючи з першої половини XIX ст.Базик Д. Родовід автора // Завалій О. І. Небелівка: Перший храмовий комплекс Європи. Релігійна спадщина Трипільської цивілізації та її відродження : монографія. Київ : Українська Асоціація Релігієзнавців; Amazon, 2026. С. 310 Ця гілка родини стала відображенням трагічної історії українського селянства у ХХ ст.: Іваньки пройшли крізь розкуркулення, сталінський терорРеабілітовані історією. Чернігівська область. У 5 кн. голов. редкол.: Тронько П. Т. (голова) [та ін.. Київ, Чернігів : Вид. Лозовий В. М., 2008-2014. С. 171-172], Голодомор 1932–1933 рр.Національна книга пам'яті жертв Голодомору 1932-1933 років в Україні. Чернігівська область / Український інститут національної пам'яті, Чернігівська обласна державна адміністрація, Чернігівська обласна рада. Редколегія: В. М. Хоменко (голова редколегії) та ін. Чернігів: Деснянська правда, 2008. С. 875 та Другу світову війну. Рід вдалося зберегти завдяки бабусі науковця, Марії Іванько (1925 р. н.), яка стала однією з небагатьох у родині, хто вижив у часи репресій, голодоморів та війниБазик Д. Родовід автора // Завалій О. І. Небелівка: Перший храмовий комплекс Європи. Релігійна спадщина Трипільської цивілізації та її відродження : монографія. Київ : Українська Асоціація Релігієзнавців; Amazon, 2026. С. 314..
Наукова діяльність та вплив Починаючи з 2015 р., бере активну участь у дослідженні та популяризації сакральних аспектів трипільської культури, які тривалий час залишалися фрагментарно висвітленими та належним чином не осмисленими в контексті релігієзнавства і філософії. Наукові розвідки Завалія О. здійснюються в рамках дослідницької діяльності Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України. Небелівський храм Спираючись на результати міжнародних археологічних розкопок Небелівського храму – найбільшої відомої трипільської споруди (1 200 м²) та одного з найдавніших відомих храмових комплексів Європи (4 000-3 900 рр. до н. е.)На східній межі Старої Європи. Матеріали міжнародної наукової конференції, Кіровоград, Небелівка, 12-14 травня 2015 року. Кіровоград : 2015. С. 7Відейко М. Ю. Етносоціальні трансформації у центральній та південно-східній Європі V-IV тис. до н.е.: дисертація на здобуття наук. ступеня доктора історичних наук: 07.00.005 / Михайло Юрійович Відейко. Київ : Київський національний університет, 2015. С. 231-233 – Завалій О. вперше здійснює реконструкцію релігійної системи трипільців та її структурних складових. На сьогодні, після проведеної реконструкції, Небелівський храм визнається найрозвиненішою релігійною спорудою енеолітичної ЄвропиZavalii O. From Göbekli Tepe to the Nebelivka Temple: A Comparative Analysis of the Structural Components of the Oldest Temple Complexes in Asia and Europe. Open Journal of Philosophy. 2024. Vol. 14, № 14. С. 872. Це дослідження має вагоме значення для розуміння духовних витоків європейської цивілізації, оскільки доводить, що на території сучасної України понад 6 000 років тому існувала розвинена релігійна система з власними храмами, священнослужителями, складною обрядовістю та глибокими космологічними знаннями.
У 2026 р. одночасно українською та англійською мовами вийшла монографія Завалія О. «Небелівка: перший храмовий комплекс Європи. Релігійна спадщина Трипільської цивілізації та її відродження»Завалій О. І. Небелівка: Перший храмовий комплекс Європи. Релігійна спадщина Трипільської цивілізації та її відродження (монографія), Київ: Українська Асоціація Релігієзнавців; Amazon, 2026. 352 с. / «Nebelivka: The First Temple Complex of Europe. The Religious Heritage of the Trypillia Civilisation and Its Revival»Zavalii O. Nebelivka: The First Temple Complex of Europe. The Religious Heritage of the Trypillia Civilisation and Its Revival (monograph). Kyiv: Ukrainian Association of Researchers of Religion; Amazon, 2026. 376 p.. Результати дослідження зробили вагомий внесок в обґрунтування тези про існування на території України розвиненої трипільської протоцивілізації.
Небелівський диск Особистий внесок Завалія О. у дослідження та реконструкцію «Небелівського диска» полягає зокрема в запропонованій ним астрономічно-календарній інтерпретації цієї пам'ятки трипільської культури (бл. 4000 р. до н. е.). На відміну від британських дослідників, які кваліфікували Диск як ігрову дошкуEarly Urbanism in Europe. The Trypillia Megasites of the Ukrainian Forest-Steppe. Warsaw / Berlin : Published by De Gruyter Poland Ltd, 2020. С. 403 Завалій О. обґрунтував гіпотезу про його сакральне та практичне призначення як ритуального календаря Завалій О. І. Трипільський ритуальний календар з простору Небелівського храму. Идеи: Философско списание. 2021. С. 65-76. У 2021 р. наукова робота Завалія О. «Трипільський ритуальний календар з простору Небелівського храму» пройшла апробацію в Центрі розвитку особистості HUMANUS (Болгарія, ЄС)Небелівський диск. Як зазначив кандидат філософських наук, доцент Беднарчик Т.: «Деякі положення дисертаційного дослідження Завалія О. претендують на визначне відкриття – а саме інтерпретація решток Небелівського диска. Я підтримую концепцію, що вказаний артефакт має космологічне значення: він не є ігровою дошкою і має сакральний статус»Реконструкція релігійної системи трипільців за матер. Небелівського храму (захист дисер. О. Завалія). Сам Завалій О. називає Небелівський диск «Розетським каменем» трипільської цивілізації, адже іконографія календарного диска, що відображає усвідомлення цілісності року, стала ключем до інтерпретації інших складових релігійної системи трипільцівЗахист дисертації Завалія Олександра Івановича.
Відомості про Небелівський диск із 2024 р. починають входити до шкільних навчальних матеріалів і виданьСистема творчих завдань для учнів 8-11 класів з використанням естетико-виховного потенціалу віртуального медіа простору: методичні рекомендації. Івано-Франківськ: НАЇР, 2024. C. 33.Мистецтво. Підручник інтегративного курсу для 8 класу закладів загальної середньої освіти. Харків: видавництво «Ранок», 2025, C. 10., що засвідчує його сприйняття не лише в академічному середовищі, а й у контексті освітньої та виховної діяльності.
Трипільські вівтарі Окремим напрямом наукової діяльності Завалія О. є дослідження трипільських вівтарів вогню як самостійного релігійного феномену стародавнього світу. Науковець уперше здійснює системний релігієзнавчий аналіз цієї групи артефактівЗавалій О. «Трипільські вівтарі», як релігійне явище стародавнього світуТрипільські вівтарі. Встановлено, що трипільські вівтарі, відкриті на території України, є одними з найбільших храмових вівтарів свого часу в усій ойкумені енеолітичного світу, а їхня конструкція та іконографія добре збереженіZavalii, O. (2024) “Trypillian Altars” as a Religious Phenomenon of the Ancient World. Open Journal of Philosophy, 14, Р. 261. Завалій О. встановлює, що символіка хреста, яка знаходить вираження у хрестоподібних трипільських вівтарях вогню, співвідносилася з жертвою. Це чітко простежується у глиняних вівтарях, у які були замуровані розбиті антропоморфні образи. Дослідник вважає, що цей символ досі зберігає своє сакральне навантаження, однак уже в контексті християнської семантики. Трипільські біноклі