«Тохмарк Еміре» (Tochmarc Emire, «Залицяння до Емер») — одна з оповідей Ольстерського циклу ірландської міфології та одна з найдовших у своїй розширеній (другій) редакції. Вона розповідає про спроби героя Кухуліна одружитися з Емер, яка в інших оповідях циклу постає як його дружина, а також про його навчання військового мистецтва під керівництвом жінки-воїна Скатах. Сам термін tochmarc («залицяння») разом із такими жанрами, як оповіді про набіги на худобу, подорожі, бенкети, народження і смерть, належить до традиційних «жанрів» ранньої ірландської літератури, засвідчених у рукописній традиції.
Редакції та рукописні джерела Рання ірландська оповідь «Тохмарк Еміре» збереглася у двох основних редакціяхToner, "The transmission of Tochmarc Emire, pp. 71–2.Meyer, Kuno (ed.). Tochmarc Emire. Zeitschrift für celtische Philologie.. Найдавніша і коротша версія відома лише з копії, що міститься у пізньому рукописі XV – XVI століть — Rawlinson B 512 (Бодлеанська бібліотека, Оксфорд), де відсутня початкова частина тексту, і оповідь починається з останньої загадки, якою обмінюються Кухулін та Емер. Цю версію Куно Меєр датував X століттямToner, "the Transmission of Tochmarc Emire, p. 87.Meyer, Kuno. Dating of Old Irish texts.. Вважається, що вона ґрунтується на давнішому староірландському оригіналі, можливо VIII століття, який згодом був переписаний і частково модернізований у середньоірландський періодТонер, «Передача Тохмарка Еміра», с. 87.MacKillop, James. A Dictionary of Celtic Mythology. Oxford University Press, 1998..
Розширена версія оповіді, представлена в рукописах середньоірландського періоду, є значно довшою і містить численні додаткові епізоди та подробиціДля повного обговорення взаємозв'язку між двома редакціями та різними рукописами див. Грегорі Тонер, «Передача Тохмарка Еміра».] Thurneysen, Rudolf. Die irische Helden- und Königsage.. Вона збереглася в кількох рукописах:
Лейнстерська книга Leabhar na hUidre (LU), с. 121a–127b (Дублін, Королівська ірландська академія) — відсутня друга частина; Stowe D IV 2, f. 74Ra–78Vb (Дублін, Королівська ірландська академія) — повний текст; Rawlinson B 512, f. 117Ra–118Rb (Оксфорд, Бодліанська бібліотека) — відсутня перша частина;Book of Fermoy (23 E 29), с. 207a–212b (Дублін, Королівська ірландська академія) — фрагмент; Egerton 92, f. 24Ra–25Vb (Лондон, Британська бібліотека) — фрагмент; Harley 5280, f. 27r–35Rb (Лондон, Британська бібліотека) — повний текст;. Рукопис 23 N 10 (раніше Betham 145), с. 21–24, 113–124, 11–12, 25–26, 125–128 (Дублін, Королівська ірландська академія) — повний текст; Book of Leinster (LL), f. 20a46 і далі (Трініті-коледж, Дублін) — варіант окремого епізоду (§ 30), споріднений з оповіддю Echtra Machae..
Короткий зміст У юності Кухулін був настільки вродливим, що ольстерці почали побоюватися, що, не маючи власної дружини, він може зваблювати їхніх жінок і дочок. Тому вони вирушають на пошуки відповідної нареченої для нього по всій Ірландії, але сам Кухулін визнає гідною лише Емер, дочку Форгалла Монаха.
Форгалл, однак, виступає проти цього шлюбу. Він надсилає Кухуліна на навчання до жінки-воїна Скатах у краї Альба (тобто Шотландії), сподіваючись, що це випробування виявиться для нього смертельним. Тим часом Форгалл намагається видати Емер за Лугайда мак Нойса, короля Манстера, але той, дізнавшись про її кохання до Кухуліна, відмовляється від шлюбу.
Скатах навчає Кухуліна всіх військових мистецтв, зокрема користування списом Gáe Bulg — страшною зброєю з зазубреним наконечником, яку метають ногою і яку після удару необхідно вирізати з тіла жертви. Серед учнів Скатах є також Фердіад, який стає близьким другом і побратимом Кухуліна.
Під час перебування в Альбі Скатах вступає у конфлікт зі своєю суперницею (у деяких версіях — сестрою) Айфе. Побоюючись за життя Кухуліна, Скатах дає йому сильне снодійне зілля, щоб утримати його від участі в битві, однак через надзвичайну силу героя воно діє лише протягом однієї години, після чого він приєднується до бою. У двобої з Айфе Кухулін виявляється рівним їй, але перемагає хитрістю: він відволікає її, вигукнувши, що її колісниця і коні — найцінніше, що вона має — впали зі скелі. Коли Айфе обертається, він захоплює її та, погрожуючи мечем, змушує погодитися на дві умови: припинити ворожнечу зі Скатах і народити йому сина.
Залишивши Айфе вагітною, Кухулін повертається до Ірландії, повністю завершивши своє навчання. Проте Форгалл і далі відмовляється віддати за нього Емер. Тоді Кухулін силою бере її: він штурмує фортецю Форгалла, вбиває двадцять чотири його воїни, викрадає Емер і захоплює його скарби. Сам Форгалл під час нападу падає з валів і гине.
Король Ольстера Конхобар мак Несса має традиційне право coll cétingen («право першої ночі») на шлюби своїх підданих. Він вагається, побоюючись як гніву Кухуліна, так і втрати власного авторитету. Друїд Катбад пропонує компроміс: Конхобар проводить ніч з Емер після весілля, але Катбад лежить між ними, таким чином формально зберігаючи звичай і водночас уникаючи конфліктуThomas Kinsella, The Táin, Oxford University Press, 1969, ISBN 0-19-281090-1, с. 25–39Cross, Tom Peete; Slover, Clark Harris (eds.). Ancient Irish Tales. Henry Holt, 1936.
Пов'язані історії У пов’язаній оповіді «Aided Óenfhir Aífe» («Смерть єдиного сина Айфе») Коннла, син Кухуліна та Айфе, зачатий під час подій «Tochmarc Emire» («Залицяння до Емер»), прибуває до Ірландії у віці семи років, щоб знайти свого батька. Однак його надзвичайні здібності викликають підозру та сприймаються як загроза. Через гейс (табу), накладений на нього батьком, він відмовляється назвати своє ім’я, і Кухулін, не впізнавши сина, вступає з ним у двобій і вбиває його, застосувавши спис Gáe BulgКінселла 1969, с. 39–45Meyer, Kuno (ed.). Aided Óenfhir Aífe (The Death of Aífe’s Only Son). In: Zeitschrift für celtische Philologie..
В іншій пов’язаній оповіді, «Aided Derbforgaill» («Смерть Дербфоргайль»), скандинавська принцеса Дербфоргайль, яку Кухулін у деяких версіях «Tochmarc Emire» рятує від принесення в жертву фоморам, прибуває до Ірландії разом зі своєю служницею у вигляді пари лебедів, щоб знайти Кухуліна, у якого вона закохалася. Кухулін та його прийомний син Лугайд Ріаб н-Дерг бачать цих лебедів, і Кухулін стріляє в Дербфоргайль із пращі. Камінь проникає в її утробу, і, щоб урятувати її життя, Кухулін змушений висмоктати його з рани; однак, скуштувавши її кров, він більше не може взяти її за дружину. Натомість він віддає її Лугайдові, і вони одружуються та мають дітей.
Одного разу взимку жінки Ольстера влаштовують змагання, споруджуючи стовпи зі снігу, щоб визначити, хто з них зможе помочитися вище в стовп і таким чином продемонструвати свою привабливість для чоловіків. Сеча Дербфоргайль падає на землю, і інші жінки, охоплені ревнощами, нападають на неї та жорстоко калічать. Лугайд помічає, що сніг на даху їхнього дому не тане, і розуміє, що вона перебуває при смерті. Він разом із Кухуліном поспішає до неї, але Дербфоргайль невдовзі помирає, а Лугайд гине від горя. Кухулін мститься за їхню смерть, зруйнувавши будинок разом із жінками, які там перебували, убивши сто п’ятдесят із нихКарл Марстрандер (ред. і переклад), «Смерть Лугайда і Дербфоргайла», Еріу 5 (1911): 201–18Meyer, Kuno (ed.). Aided Óenfhir Aífe (The Death of Aífe’s Only Son). In: Zeitschrift für celtische Philologie..
У «Táin Bó Cúailnge» («Викрадення бугая з Кульнє») двоє воїнів, з якими Кухулін вступає в поєдинки — Фер Бет і Фер Діад — постають як його прийомні брати та співучні у Скатах, під керівництвом якої вони навчалися військового мистецтваКінселла 1969, с. 129, 168 і даліKinsella, Thomas (trans.). The Táin (Táin Bó Cúailnge). Oxford University Press, 1969..
Адаптації Історію було адаптовано як драматичну музичну програму «Кельтський герой» для серіалу «Радіоказки» на Національному громадському радіо.
Бібліографія
Тохмарк Еміре: видання та переклади
Мейєр, Куно (ред. та переклад). «Найстаріша версія Тохмарка Еміра». Revue Celtique 11 (1890): 433–57. Текст відредаговано з Роулінсона Б. 512 Хамель, А. Г. ван (ред.). Compert Con Culainn та інші оповідання. Середньовічна та сучасна ірландська серія 3. Дублін, 1933. 16–68. Засновано на Stowe D IV 2, з варіантами з LU, Harleian 5280 та Rawlinson B 512. Мейєр, Куно (ред.). "Mitteilungen aus irischen Handschriften. Tochmarc Emire la Coinculaind ", Zeitschrift für celtische Philologie 3 (1901): 226–63 (229–63). [версія Harleian 5280 з варіантами від LU, Stowe D IV 2, Fermoy/Egerton 92 і 23 N 10]. Доступно онлайн на CELT Мейєр, Куно (ред.). Verba Scáthaige fri Coin Chulaind. Анекдота з ірландських рукописів 5. 1913: 28–30. Турнейсен, Рудольф (ред.). " Verba Scáthaige nach 22 N 10." Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): 487–8. Доступний у CELT Мейєр, Куно (переклад), «Залицяння до Емер», Археологічний огляд 1 (1888): 68–75, 150–5, 231–5, 298–307. Мейєр, Куно (переклад). У книзі «Сага про Кухуліна в ірландській літературі » / ред. Елеонора Халл. Бібліотека Грімм, 8. Лондон, 1898. 57–84. Скорочена версія перекладу Мейєра вище. Доступно в Інтернет-архіві. Кінселла, Томас (тр.). Тейн . Оксфорд, 1969. 25 і далі. Guyonvarc'h, C.-J. (тр). «La courtise d'Emer, версія A». Ogam 11 (1959): 413–23. (французька) d'Arbois de Jubainville, H. (tr.). Кельтська епопея в Ірландії. Париж, 1892. (франц.) Аграті, А. і М. Л. Маджіні (переклад.). Ірландська сага про Ку Чулайнна . Мілан, 1982 (італ.)
Вторинні джерела
Тонер, Грегорі (1998). «Передача Тохмарка Еміра». Ériu. 49 : 71–88.
Додаткова інформація
Баудіш, Я. «Про Тохмарка Емере». Ériu 9 (1923): 98–108. Доступний у Scéla. Edel, D. Helden auf Freiersfüßen. «Tochmarc Emire» і «Mal y kavas Kulhwch Olwen». Studien zur Frühen Inselkeltischen Erzähltradition. Амстердам, Оксфорд і Нью-Йорк, 1980. Фіндон, Джоан. «Гендер і влада в Serglige Con Culainn та The Only Jealousy of Emer ». Мова та традиція в Ірландії: безперервність і зміщення, ред. Марія Тимочко та Колін Ірланд. Амхерст і Бостон, 2003. 47–61. Фіндон, Джоан. Жіночі слова: Емер та жіноча мова в Ольстерському циклі. Торонто, 1997. Фіндон, Джоан. «Слова жінки: Емер проти Ку Чулайнна в Aided Oenfir Aife». Улідія. 139–48. Ó Concheanainn, T. "Текстуальні та історичні асоціації Leabhar na hUidhre." Éigse 29 (1996): 65–120, особливо 94. О'Каррі, Е. Лекції про рукописні матеріали давньої ірландської історії. Нью-Йорк, 1861. 278–272. Оскамп, ХПА «Нотатки з історії Lebor na hUidre». Праці Королівської Ірландської Академії 65C (1966–67): 117–37, особливо 126–7. Сейєрс, Вільям. «Концепції красномовства в еміраті Тохмарк». Studia Celtica 26/27 (1991–1992): 125–54. Турнейсен, Рудольф, Г. Гессен і Г. О'Нолан. «Імперія Зу Тохмарк». Zeitschrift für celtische Philologie 8 (1912): 498–524. Турнейсен, Рудольф. Die irische Helden- und Königssage. Галле, 1921. 377 с. .
Посилання