Яроцький Петро Лаврентійович (19.06.1932, с. Шпанів, нині Рівненського р-ну Рівненської обл. — 23.10.2024, Київ) — український релігієзнавець, філософ у галузі еволюції релігійної свідомості, соціального вчення католицизму, трансформації протестантизму, сучасного стану релігії і релігійності в Україні.
Доктор філософських наук (1982), професор (1985). Під авторством та редакцією професора Яроцького видано десятки монографій та підручників, сотні енциклопедичних та наукових статей у галузі філософії та релігієзнавстваПетро Лаврентійович Яроцький: біобібліогр. покажч. (до 85-ліття від дня народж.) / НАН України, Ін-т філософії ім. Г. С. Сковороди, Наук. б-ка ; уклад. Л. В. Мелішкевич ; авт. вступ. ст.: А. М. Колодний, Л. О. Филипович. — Київ, 2018. — 38, с. — (Вчені Національної академії наук України)..
Біографія Народився 19 червня 1932 року в селі Шпанів.
У 1961—1967 роках навчався на факультеті журналістики Львівського державного університету імені Івана Франка (нині Львівський національний університет імені Івана Франка).
У 1967—1971 роках — редактор Львівської телестудії.
У 1971—1974 роках — науковий співробітник Інституту суспільних наук АН УРСР (нині Інститут українознавства імені І. Крип'якевича НАН України), де в 1973 році захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук.
У 1975—2010 роках викладав релігієзнавство в Національному педагогічному університеті імені М. П. Драгоманова, Національному університеті «Києво-Могилянська академія», Міжнародному Соломоновому університеті та Київському університеті туризму, економіки і права.
У 1980 році захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук на тему «Сучасний єговізм: філософсько-соціологічний аналіз ідеології та повсякденної релігійної свідомості»Яроцький, Петро Лаврентійович // Філософський енциклопедичний словник/ НАН України, Ін-т філософії ім. Г. С. Сковороди; редкол.: В. І. Шинкарук. — Киев: Абрис, 2002. — С. 735. — 742 с. — (Бібліотека Державного фонду фундаментальних досліджень)..
У 1974—2024 роках працював в Інституті філософії імені Г. С. Сковороди НАН України (Київ): у 1992—2000 роках — завідувач відділу історії релігії в Україні, від 2000 року — провідний науковий співробітник відділу історії релігії і практичного релігієзнавства відділення релігієзнавства.
Помер 23 жовтня 2024 року у Києві на 93-му році життя.
Сфера наукових досліджень Коло наукових досліджень доктора філософських наук Яроцького П. Л. включало історію релігії й Церкви в Україні; сучасний стан і тенденції розвитку католицької церкви в умовах глобалізації та секуляризації; соціальне вчення католицизму; православно-католицькі відносини у світі й Україні; «східну політику» Ватикану; секулярно-іманентну трансформацію сучасних протестантських конфесій у світі та її вплив на український протестантизм; проблеми міжконфесійних відносин в Україні; роль релігійних організацій у суспільно-політичних процесах у сучасній УкраїніЯроцький Петро Лаврентійович / О. Н. Саган // Енциклопедія Сучасної України [Електронний ресурс] / редкол. : І. М. Дзюба, А. І. Жуковський, М. Г. Железняк [та ін.] ; НАН України, НТШ. — Київ: Інститут енциклопедичних досліджень НАН України, 2024..
Професор Яроцький активно реагував на події, які відбувалися у перші роки незалежності України (1991—1995 роки) у державно-конфесійних і міжконфесійних відносинах: становлення УПЦ та прагнення до її автокефалії; відновлення УАПЦ; правова легалізація і розширення сфери впливу УГКЦ на Західній Україні з її виходом на широкі простори Наддніпрянської України; відродження і становлення римо-католицьких дієцезій і чернечих орденів, вихід з підпілля реабілітованих течій пізнього протестантизму. П. Яроцький активно публікується в державних, громадсько-політичних, урядових часописах: «Віче» (орган Верховної Ради України), «Урядовий кур'єр», «Голос України», «Політика і час». Ці публікації були присвячені реалізації права на свободу совісті; аналізу особливостей розвитку українського православ'я і набуття автокефалії; поверненню із забуття репресивної і нелегальної упродовж 50 років УГКЦ; трансформацій пізньопротестантських конфесій від заборонених і репресованих «сект» до інституціалізаційних церковних об'єднань.
У 2011—2017 роках дослідження науковця набувають ширшого діапазону — осмислення сучасних суспільних і релігійних процесів у світі та їх відгомін в Україні. Йдеться про визначальні вектори сучасного католицько-православних відносин: Рим-Константинополь, Рим-Москва. Кризові процеси в сучасному католицизмі Петром Лаврентійовичем розглядаються як причинно-наслідкові культурно-цивілізаційного розвитку сучасної Європи — євроінтеграції, глобалізації, секуляризації. Науковець досліджує «східну політику» Ватикану, в якій простежується «девальвація унії» в контексті «уніатизму», що стало болючим негативом для східних Католицьких церков (в тому числі і УГКЦ), оскільки вони стали заручниками цієї «східної політики».
Коло дослідження процесів, які відбуваються в сучасній Католицькій церкві, Яроцьким П. Л. розширюється порівняльним аналізом світорозуміння і світовідчуття трьох понтифіків — Івана Павла ІІ, Бенедикта XVI, Франциска: зародженням концепції «децентралізованої і деклерикалізованої церкви», «периферійної церкви», «бідної церкви для бідних», опрацюванням людиноцентричних теологій — «теології людини як особистості», «теології жінки», «теології молоді» та інших ватиканських інновацій, які засвідчують про реформаційні тенденції в сучасному католицизмі: його вертикально-горизонтальну, трансцендентно іманентну, теїстично-антропоцентричну переорієнтацію.
Особливу увагу Яроцький П. Л. надавав дослідженню тенденції розвитку соціального вчення Католицької церкви, яке було започатковане як доктринальне богословське вчення з стійкою і непохитною ортодоксальною основою. Дослідник обґрунтував нову концепцію трансформації соціального вчення як відхід від замкнутої теологічної системи, яка грунтувалася на «гріховності людини» і «боговідступницькій деградації суспільства», до трансверсійної екзистенціальної системи буття людини у сучасному світі. Новизна цього дослідження полягає у застосуванні порівняльного аналізу трансформації соціальної доктрини у вченні католицизму, православ'я, протестантизму. Соціальна доктрина католицизму, як доводить дослідник, має міждисциплінарний характер, оскільки залучає здобутки всіх гуманітарних знань, насамперед філософії, соціології, права, для трактування такого інноваційного дискурсу соціального вчення, як пріоритетність людини і суспільства з використанням таких людиноцентричних інструментів його утвердження як соціальна справедливість, соціальне благо, солідарність і субсидіарність в контексті проведення «нової євангелізації церкви і світу».
Особливо активно вчений був задіяний у заходах з відзначення в Україні 500-ліття Реформації (2016—2017 роки) у співпраці з університетами і конфесійними організаціями в Тернополі, Чернівцях, Івано-Франківську, Галичі, Одесі, Полтаві, Луцьку, Рівному, Києві, а також у Пересопниці. Петро Яроцький взяв участь у зйомці документального фільму «Реформація. 500 років потому».
Плідним є його здобуток як наукового консультанта/керівника 12 докторантів і 22 пошуковців кандидатських ступенів, зокрема Бистрицької Е. В., Стоцького Я. В., Стоколос Н. Г., Шеретюк Р. М., Шугаєвої Л. М., Сітарчука Р. А., Докаша В. І., Буравського О. А., Черенкова М. М., Шепетяка О. М. За це у 2009 р. професора Яроцького було оцінено Президією НАН України нагородженням Відзнакою «За підготовку наукової зміни»Колодний А. М., Филипович Л. О. Наукова вдача та наукові здобутки. Петро Лаврентійович Яроцький // Ідеї. Філософський часопис. Спеціальні наукові випуски. — 2019. — № 1(13)-2(14). — С. 9–14..
Професор Яроцький нагороджений Президією НАН України Відзнакою «За багаторічну плідну працю, значні особисті здобутки у професійній діяльності» (2007 р.), Почесною Грамотою «За багаторічну плідну працю, вагомий особистий внесок у галузі релігієзнавства» (2016 р.), Міністерством культури Почесною Грамотою «За вагомий особистий внесок у сфері державно-конфесійних відносин, багаторічну сумлінну працю та високий професіоналізм» (2016 р.).
Наукові праці
Монографії Антикомунізм соціально-політичної доктрини єговізму: монографія. — Наукова думка. К., 1974. — 216 с. Дулуман Е. К., Кирюшко Н. И., Яроцкий П. Л. Научно–техническая революция и формирование атеистического мировоззрения. Монография. К.: Наукова думка, 1980. — 311 с. Эволюция современного иеговизма. Монография. К.: Политиздат Украины, 1981. — 141 с. Берестейська унія: Уроки історії. Монографія. К., 1994 Колодний А. М., Глушак А., Климов В. В., Яроцький П. Л. Українська церква між Сходом і Заходом / Національна Академія Наук України, Інститут філософії, Відділення релігієзнавства. — К.: Український центр духовної культури, 1996. — 225 с. Інституалізація протестантизму як вихід у світ / П. Яроцький, Ю. Решетніков // Християнство доби постмодерну: кол. монографія / голов. ред. Колодний А. — К., 2005. — Розд. II, § 6. — С. 238—261. Протестантизм як предмет релігієзнавчого дослідження // Академічне релігієзнавство України: історія і сьогодення: кол. монографія / голов. ред. А. Колодний. — К., 2006. Релігія і нація в суспільному житті України й світу: колективна монографія / за ред. Л.O. Филипович. — К. : Наук. думка, 2006. — Ч. 3, розд. 1. — С. 87–108. Вселенскість католицизму як християнського феномену // Конфесіологія релігії: кол. монографія / за ред. А. Колодного, Л. Филипович. — К., 2009. — Розд. 7, § 2. — С. 108—124. Соціальна діяльність релігійних організацій: Сутність і конфесійні вияви // Практичне релігієзнавство. Колективна монографія. — За редакцією професорів А.Колодного і Л.Филипович: Українська конфедерація журналістів і українска асоціація релігієзнавства, 2012. — С. 175—193. Діалог релігій і культур як форма екуменічного діяння // Релігія в контекстті соціокультурних трансформацій України: кол. монографія / голов. ред. А. Колодний. — К., 2009. — Розд. 2, § 2. — С. 90–97, Розд. 2, § 4. — С. 105—116. Передмова // Стоколос Н, Шеретюк Р. Драма Церкви (до історії скасування Уніатської Церкви в Російській імперії та викорінення її духовно-культурних надбань), 2-е вид., перероб. та розшир. — Рівне, 2012 — С. 5–8. Релігієзнавча думка радянського часу (А. Колодний, В. Климов, Л.Филипович, П. Яроцький) // Релігієзнавча думка України другого тисячоліття. Колективна монографія. За наукової редакцією докторів філософських наук Валерія Климова та Анатолія Колодного. — Київ, 2013. — С. 390—409. «Інституалізаційні процеси конфесійного життя у світі й Україні». Колективна монографія. За редакцією професора А.Колодного. — К.: УАР, 2015. Функціональність релігії: український контекст / за редакцією професорів А.Колодного, Л.Филипович. / НАН України, Ін–т філософії ім. Г. С. Сковороди, Відділення релігієзнавства — Київ: УАР, 2017. Реформація в Україні. Поширення раннього протестантизму, становлення баптизму. За ред. професорів А. Колодного і П. Яроцького. — К.: «Саміт Книга», 2017. — 416 с.
Навчальні матеріали Історія релігії в Україні: навчальний посібник. / Відп. ред.: A. M. Колодний, П. Л. Яроцький. — К.: Знання, 1999. — 735 с. ISBN 966-7293-71-8 (Вища освіта XXI століття). Релігієзнавство // Міністерство освіти і науки України, Київський інститут туризму, економіки і права. Рекомендований Міністерством освіти і науки України навчальний посібник для студентів. — К., 2000. — 192 с Академічне релігієзнавство. Підручник (співавт.) / За наук. ред. проф. А. М. Колодного. — К.: Світ Знань, 2000. — 862 с. Яроцький П. Л. Релігієзнавство: Навчальний посібник. — К.: Кондор, 2004. — 308 с. Яроцький П. Л. Релігієзнавство: підручник. — К.: Кондор-Видавництво, 2013. — 442 с. ISBN 978-966-2781-57-1.
Література та джерела __ОБОВ_ЗМІСТ__