Ян Нарвесон 1936) — професор філософії та почесний професор Університету Ватерлоо у місті Ватерлоо, Онтаріо, Канада. Ідеологічні погляди Нарвесона є анархо-капіталістичними, також перебуває під впливом ідей Роберта Нозіка та Девіда Готьє .
Біографія Ян Нарвесон народився в Ерскіні, штат Міннесота, США. Навчався в Чиказькому університеті, де здобув ступінь бакалавра з політології та філософії; потім провів рік в Оксфордському університеті, отримавши стипендією. пізніше отримав ступінь доктора філософії в Гарвардському університеті в 1961 році. Його лібертаріанські погляди розвинулися з невдоволення утилітаризмом .[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2009)">потрібне посилання</span> ]
Ян Нарвесон є плідним автором, що написав сотні есеїв, рецензій та статей для публікації. Він є критиком марксизму, також відомий в Університеті Ватерлоо участю в багатьох дебатах на кампусі. У 2002 році він опублікував «Повага до людей у теорії та практиці » (2002), збірку його найбільш впливових есеїв, що охоплюють усю його кар'єру. Його найновіша робота — «Ти і держава: короткий вступ до політичної філософії» . Ян Нарвесон є давнім членом Лібертаріанської партії Онтаріо, а наразі є членом її Етичного комітету.
Окрім своєї лібертаріанської діяльності, він є засновником та президентом Товариства камерної музики Кітченер-Ватерлоо, що є давнім місцем проведення концертів класичної камерної музики.
У 2003 році Нарвесон був удостоєний звання кавалера Ордену Канади, яке йому присвоїв колишній генерал-губернатором Канади Адрієнн Кларксон .
Нарвесон був головою, засновником та президентом Інституту ліберальних досліджень, а з 2016 року є почесним головою.
Критика прав тварин Нарвесон є відомим противником прав тварин та один із найбільш жорстоких критиків Тома Рігана. Taylor, Angus. (2003). Animals and Ethics: An Overview of the Philosophical Debate. Broadview Press. pp. 74-76. Він захищав контракторське тлумачення моралі, згідно з яким лише агенти, здатні погоджуватися на зобов'язання та соціальні правила, мають моральний статус, тому тварини не можуть мати прав. Mylan Engel, Kathie Jenni. (2010). The Philosophy of Animal Rights. Lantern Books. pp. 27-28. Згідно з контрактною етикою, усі моральні зобов'язання випливають із взаємної згоди між різними сторонами, але оскільки тварини не можуть розуміти умов угоди або вимагати обов'язків від людей, то життя та благополуччя тварини мають значення лише в тій мірі, в якій вони стосуються інтересів людини. Appleby, Michael C; Weary, Daniel M; Sandøe, Peter. (2014). Dilemmas in Animal Welfare. CABI. p. 58.
Вибрані публікації
Мораль і корисність, Видавництво Університету Джонса Гопкінса, 1967. Моральні питання, Видавництво Оксфордського університету, 1983. Справа проти прав тварин, Університет штату Мурхед, 1986. «Політична коректність: за і проти», у співавторстві з Мерілін Фрідман, Rowman & Littlefield, 1995. Моральні питання, 2-ге видання. , Видавництво Бродвью, 1999. Лібертаріанська ідея, видання у м’якій обкладинці (з новою передмовою). Бродвью Прес, 2001. (Оригінальна публікація: Видавництво Темплського університету, 1988) Повага до осіб у теорії та практиці: есе з моральної та політичної філософії, Роумен і Літтлфілд, 2002. Ти і держава, 2008. Це етична теорія, Відкритий суд, 2010. Чи сумісні свобода та рівність? , Видавництво Кембриджського університету, 2010.