Абгішека (; «обмивання», «окроплення») — санскритський термін, яким в індуїзм та інших індійських релігіях називають ритуальне обмивання і умащения мурті . Обряд Абхішеком зазвичай супроводжується декламацією ведійських мантр та / або кіртан ом. Абхишека є обов'язковою частиною складного багатоденного ритуалу установки нових мурті в індуїстських храмах.

В індуїзмі Для здійснення обмивання, як правило, використовують п'ять елементів, званих панчамріта (це мед, молоко, йогурт, цукор і Ґхі), квіткові пелюстки, листя туласі, а також такі інгредієнти, як сандалова паста, кунжутна олія і трояндова вода. Отримана в результаті Абхішеки рідина є священною і називається чаранамрітой. Чаранамріта шанується як одна з форм прасада і поширюється серед віруючих, які п'ють її і кроплять нею свої голови.

Існують різні види Абхішеки:

Гуру-Абхішека — обмивання стоп гуру, яке проводиться в урочистих випадках. Гуру-Абхішека, як правило, є одним з основних моментів у святкуванні В'яса-пуджи або дня народження гуру. Лінга-Абхишека — Абхішека, проведена над лінгам ом послідовниками шиваізма. Пушпа-Абхішека — ритуал, у ході якого мурті обсипають квітковими пелюстками.

В ведійської релігії Абхішека була одним з основних моментів обряду царської посвяти раджасуя. Раджу, що виступав жертводавцем, омивали водою з різних священних річок, налитої в 4 посудини, кожен з яких був виготовлений з різних порід дерева. Раджі вручалися лук і стріли, після чого, здійнявши руки до неба, він здійснював по одному кроку в напрямку кожної з сторін світу, тим самим приймаючи в своє володіння горизонтальний простір. У деяких варіантах ритуалу, це дійство могло набувати форми військового набігу на сусідів, що мешкали в чотирьох напрямках. У продовженні обряду, раджа також здійснював «три кроки Вішну», таким чином опановуючи: землею, повітряним простором і небесами — всесвіту у вертикальному її розподілі. Протягом усього ритуалу раджа постійно ототожнювався з Індрою та іншими девами. Сама Абхішека також називалася «Абхішекою великого Індри» і здійснювалася подібно обрядом посвяти Індри на небесне царство.

У тантричних сектах У тантричних сектах налічують до восьми різних обрядів Абхішека, які гуру використовують для освячування свого учня (так як тантрична практика заснована на індивідуальному контакті між гуру і учнем, гуру дає йому стільки присвят-Абхішека, скільки вважає за необхідне). У рамках цієї системи восьма Абхішека — Махапурнадікшабхішека, є квінтесенцією всіх ступенів освячення, коли учень-садхака досягає вершини духовного життя. Після неї він здійснює обряд власного похорону «шраддха» — зраджує вогню священний шнур і пучок волосся зі своєї голови, що символізує повну самопожертву. Після цього відносини «вчитель-учень» завершуються.

В буддизмі З появою буддизму популярний обряд Абхишека став здійснюватися і в цій релігії. Нове релігійно-філософський зміст вимагало нових форм ритуалу; незмінним залишилося обмивання водою. У ранньому буддизмі обряд Абхишека виконували при церемонії допущення до клятви-обітницею «правраджья» («вихід», тобто зречення від мирського життя), і в ініціації «упасамада» («прибуття», тобто вступ в члени сангхи або монастиря). У цих цілях Абхишека досі практикується усіма школами буддизму. Особливу роль обряд грав у тантричний буддизм, де він вважався нічим не замінним засобом. Адепт, прагнучий досягти самих вищих станів, не міг знайти відповідну силу і можливість, якщо він не пройшов цей обряд. Форма його проведення стала більш складною. У деяких тантричних текстах («Шекатанвая-самграха» та ін.) Описуються чотири види Абхишека:

I Каласабхішека — ініціація допомогою зовнішнього обмивання — очищення водою з глечика; включає 6 підрозділів: Удака — ініціація водою Мукут — ініціація короною Ваджра — ініціація блискавкою Гантха — ініціація дзвоном Нама — ініціація ім'ям Ачарья — ініціація наставником

II Гухьябхішека — (Ініціація і таємний культ) наставник пояснює все найпотаємніші подробиці йогичичної практики, що стосуються психотехніки.

III Праджняабхішека — (ініціація в чисту мудрість) наставник пояснює пустотні природу особистості (пудгала) рівним чином як і всіх об'єктів (дхарма) і те, як йогичні процеси призводять до осягнення досконалого знання (праджня).

IV Ваджрабхішека — вища ініціація в «граничну істину».

Див. також Пуджа

Примітки

Література Klaus K. Klostermaier yclopedia of Hinduism Concise Encyclopedia of World Faiths. isbn 1851681752 Індуїзм, джайнізм, сикхізм. Словник. М.1996, стор. 37 Енциклопедія тантри. М. 1999, стор. 12 Кукай. Вибрані праці. Упоряд. Фесюн А. Г., М. 1999, стор. 19-20

Посилання

Pancha-tattva maha abhisekha in Mayapur, 2009  — обряд Абхішека в індуїстському крішнаїтський храмі в Маяпурі, Індія, 2009 рік.