ЛГБТ-історія () — історія лесбійок, геїв, бісексуалів і трансгендерів. Історія ЛГБТ починається з перших записів про гомосексуальність в Стародавньому світі і до наших днів.
Довгий час ця історія ігнорувалася, якщо не ховалася навмисно, і тільки з 1970-х стала виявлятися і поглиблено вивчатися істориками.
Стародавній світ При вивчені ЛГБТ-історії в стародавньому світі, необхідно враховувати, що сучасна концепція гомосексуальності не може бути застосована, і більш доречно говорити про «гомосексуальні практики», оскільки найбільш поширеною була бісексуальність. У стародавні часи шлюб був не тільки інститутом, заснованим на коханні та емоційній підтримці, а й засобом отримання вигод, наявністю потомства для забезпечення майбутнього в старості, укладення політичних союзів і передачі спадщини, а також засобом збільшення військової потужності громади через потомство. Тому шлюб був обов'язком, а виняткова гомосексуальність — розкішшю, яку могли собі дозволити лише деякі.
Месопотамія Чоловічі гомосексуальні практики описані ще в шумерський період як серед чоловіків, так і серед хлопчиків. У шумерській цивілізації (3000 рік до н. е.) Зафіксовано існування жерців-співаків, які називаються Ассіну, що буквально означає «людина-матка», що інтерпретується як гомосексуал.
У Вавилоні (2100—560 рр. до н. е.) також документально підтверджується існування гомосексуальності, яка вважалася звичайним явищем і не засуджувалася. Наприклад, «Епос про Гільгамеша» показує еротичні стосунки героя з його супутником Енкіду. Був певний зв'язок між сексуальною (також гомосексуальною) практикою і релігією. Є свідчення того, що деякі з жерців Іштар були гомосексуалами і брали участь в транс танцях в певних ритуалах. У деяких вавилонських храмах існувала священна чоловіча проституція.
На відміну від сусідів, ассирійці (1800—1077 рр. до н. е.) були нетерпимі до чоловічої гомосексуальності. За часів правління Тукульті-апал-Ешарра I, в середній період імперії (XII століття до н. е.), вона каралася кастрацією. Однак у Кодексі Хаммурапі (близько 1770 року до н. е.), згадуються salzikrum «дочки-чоловіки», які могли взяти одну або кілька дружин і володіли майновими і спадковими правами, аналогічними чоловікам.
Єгипет Історичні свідчення гомосексуальності в Стародавньому Єгипті дуже мізерні і в більшості випадків неоднозначні.
У мастабі Саккари близько 2400 р до н. е., що належала Хнумхотепі і Ніанххнуму, двом старшим царським чиновникам фараона Ніусерра з V династії, з'явилися зображення де вони обнімаються в ситуаціях, дуже схожих на звичайні гетеросексуальні шлюби, знайдені в інших гробницях того ж періоду. Це змушує нас думати, що вони були гомосексуальної парою, але інші історики вважають, що вони могли бути братами, можливо близнюками.
Явне посилання на гомосексуальність в єгипетській культурі міститься в міфах про Сета і Гора. Легенда свідчить, що Сет домінував над Верхнім Єгиптом, в той час як його племінник Гор — над Нижнім Єгиптом, що уособлює фактичний поділ обох територій в Додинастический період Єгипту. Сет намагався зґвалтувати Гора, і вони кілька днів боролися в Нілі, перетворившись на бегемотів. У бою Сет вирвав око Гора, а Гор — пеніс Сета. Зрештою зі втручанням Тота, бога мудрості, обидва бога примирилися. Ця легендарна сексуальна боротьба і подальше примирення інтерпретуються істориками як алегорія боротьби між обома царствами, які об'єдналися близько 3000 року до н. е. Після об'єднання пара богів часто представлялася символом єдності з певними двозначними конотаціями. У деяких версіях Сет навіть народжує дитину від Гора. Інша історія розповідає, як Сет намагався «зганьбити» Гора. Сет анально зґвалтував Гора і пішов до суддів, щоб повідомити про те, що трапилося. Але Гор зібрав сперму Сета за порадою своєї матері, Ісіди, яка поклала її в салат, улюблену їжу Сета, і той з'їв його, не помітивши. Коли судді закликали сперму, щоб перевірити запліднення, всі були здивовані, почувши відповідь зі шлунка Сета. В оповіданні не говориться, що єгипетське суспільство вважало гомосексуальними відносинами, але, в ньому записано, що вони знали концепцію сексу між чоловіками.
Греція Перші письмові документи, в яких детально описувалися гомосексуальні практики в давнину, прийшли з Греції. У Греції чоловіча гомосексуальна практика була глибоко вкоріненим звичаєм. Такий звичай не замінював гетеросексуальний шлюб. Дорослі чоловіки не часто вступали у відносини один з одним (хоча були й винятки, як, наприклад, у випадку з Олександром Македонським), а чоловік ераст зазвичай приєднувався до хлопчика еромену. Зазвичай стосунки починалися, коли дорослому коханцеві було близько двадцяти, а хлопчик тільки вступав в статеву зрілість, продовжуючись до тих пір, поки ераст сягав тридцяти і не одружився, хоча це могло тривати до невизначеного терміну або закінчуватися раніше. Ці відносини були не тільки сексуальними: ераст набував правовий статус, аналогічний статусу родича або опікуна чоловічої статі, і відповідав за освіту і військову підготовку хлопчика.
Педерастія була звичаєм насамперед аристократичного класу, за допомогою якого вищі класи передавали свої цінності. Деякі дослідження показали, що стародавні греки вірили в те, що сперма є джерелом знань і що при таких відносинах мудрість передається з покоління в покоління. Будучи настільки поширеним явищем, більшість грецьких історичних діячів того часу в якийсь момент свого життя мали відносини з хлопчиками або чоловіками.
Канони, обряди і сексуальні угоди, які регулювали педерастію, значно варіювалися від одного поліса до іншого, а також протягом тисяч років, поки вона практикувалася в Греції. Педерастія була соціально прийнятною формою гомосексуальності, але в цей період були і інші форми, включаючи проституцію і секс з рабами, хоча вони були соціально засудженими.
Хоча в меншій кількості є також свідчення про лесбйство, наприклад, в поезії Сапфо або в обрядах вакханок. Жінка, яка практикує жіночу гомосексуальність, називалася трібадія, від грецького «tribo» («терти»). У Спарті існувала форма педерастична відносин, аналогічна чоловічій, також для жінок.
У Стародавній Греції і Фригії в культі богині Кібели були кастровані чоловіки, і з цього моменту вони брали на себе плаття і жіночу роль.
Рим Соціальне уявлення про гомосексуальність в Стародавньому Римі сильно варіювалося з плином часу. У той час як в республіці вона була обмежена lex Scantinia і вважалася відхиленням від норми і грецькою поведінкою; в першій половині імперії це стало повністю прийнятною поведінкою, що практикуються навіть імператорами, одинадцятьма з перших дванадцяти згідно Светонію в його роботі «Життя дванадцяти цезарів», куди був включений Юлій Цезар; і інші більш пізні імператори, такі як Траян, Адріан і Геліогабал, серед інших.
За часів Римської імперії відбулися перші зареєстровані шлюби між чоловіками. Наприклад, Нерон послідовно одружився з трьома чоловіками й двома жінками. Шлюби здійснювалися без будь-якої правової або інституційної реформи, тому що у римлян шлюб був приватним договором між приватними особами, в який держава не втручалася.
Суспільне визнання гомосексуальності знову почала зменшуватися з середини імператорської епохи, і її практика виявилася повністю забороненої на початку християнської ери, покаранням її стратою Феодосієм I в 390 році.
Такий же осуд підтримувалося в законодавстві Юстиніана I 538 року до кінця Візантії.
Східна Азія У Китаї гомосексуальність відома з давніх часів. Пань Гуандань показує в своїй збірці цитат про гомосексуальність в древніх текстах, що майже всі імператори династії Хань мали одного або декількох коханців, зазвичай катамітів. В історичних записах також згадуються лесбійки.
Одностатевий сексуальний потяг в Китаї вважався нормальним і не переслідувався, як це було в Європі в середні віки. Гомосексуальна любов часто була представлена в китайському мистецтві, і багато прикладів пережили культурну революцію. Хоча немає великих статуй, є багато малюнків в рукописних свитках і шовкових картинах, які можна побачити в приватних колекціях.
В Індії є історичні записи в Рігведі (найстаріший текст в Індії, середина II тисячоліття до н. е.), в традиційних джерелах, в медичних текстах — таких, як Сушрута Самхіта (близько 600 р до н. е.) — і юридичних, що згадують про існування людей «третьої статі» (тритію-пракріті, буквально «третя природа»). Ця група охоплювала як транссексуалів, так і інтерсексуалів, а також гомосексуалів і бісексуалів; тобто всіх, хто вважав, що в його істоті змішані чоловіча та жіноча натури. Камасутра, написана в III столітті н. е. — описує гомосексуальні практики як чоловіків, так і жінок, особливо методи фелляции між чоловіками.
Середньовіччя
Америка До 1492 року в багатьох культурах корінних народів, розташованих в Північній Америці, існували люди, які іменували себе «людьми з двома душами». Є дані про транссексуалів чоловічої і жіночої статі в більш ніж 130 племенах.
Є також записи щодо гомосексуальних стосунків між чоловіками, іноді протягом усього життя.
Ацтеки були, мабуть, нетерпимими і жорстокими до гомосексуалів. Закон Мексики карав содомію смертю: насадженням на кіл за гомосексуальну активність, витяганням нутрощів через анальний отвір і побиттям палицями для лесбійок.
Майя були відносно більш терпимі до гомосексуальності, хоча в деяких випадках вони могли засудити її смертю в печі. Відомо про сексуальні вечірки серед майя, які включали гомосексуальний секс. Суспільство майя вважало гомосексуальність кращою для дошлюбного сексу, тому знать утримувала секс рабів для своїх дітей.
Тольтеки, з іншого боку, були надзвичайно терпимі до гомосексуальності і навіть дивували майя своїми проявами еротики.
В Імперії інків були розбіжності у ставленні розгляду і прийняття гомосексуальності в залежності від районів імперії. Там, де це було прийнято, раніше воно асоціювалося з релігійними і сакральними концепціями. Іспанські літописці, такі як Педро Сьеса де Леон, Грегоріо Гарсія або Барнабі Кобо, описують обряди, що проводяться жерцями-трансвеститами, включаючи гомосексуальні практики. Вони також згадують практику чоловічої гомосексуальної проституції в деяких храмах інків. Існує безліч керамічних виробів того часу, які представляють явний гомосексуальний секс культури Чиму.
Східна Азія У Китаї практика гомосексуальності залишалася поширеною в династіях Сун і Мін і залишиться незмінною до Нового часу, династії Цін. У ці періоди продовжують створюватися аллюзівні картини і малюнки.
Фасади деяких індуїстських храмів в Індії (наприклад, в Кхаджурахо) прикрашені в Середні століття всілякими сексуальними сценами, в тому числі гомосексуальними. Кілька текстів свідчать про практику гомосексуальності, такі як правовий кодекс Смріті-Ратнавалі (XIV століття), в якому згадуються серед інших чоловіки, які не можуть вступати в шлюб з жінками, трансгендери (сандхі), інтерсекс-люди (нісарга) і три різних типи гомосексуалів: мукха-Бхага («рот-вагіна», ті, хто займається оральним сексом з іншим чоловіком), асек (які ковтають сперму іншого чоловіка) і кумбхіка (які отримують анальний секс). У Яіа-мангалі з Ясодхарі, тексті дванадцятого століття, який коментував Камасутру, йдеться: «люди з таким [гомосексуальним] ухилом, які добровільно відмовляються від жінок, можуть бути без них, тому що вони люблять один одного, одружуються один з одним, об'єднані глибокою і вірною дружбою».
В Японії кілька літературних творів періоду Хейан містять посилання на гомосексуальні стосунки і існування транссексуалів, наприклад, в Повісті про Гендзі, де кілька чоловіків приваблюють молодь. В Кодзікі згадуються гомосексуальні практики деяких імператорів; наприклад, вони посилаються на якогось прекрасного хлопчика, утримуваного імператором в сексуальних цілях. В середні віки в японських арміях поширена практика чоловічий педерастії, сюдо.
Європа