Тіона, також Фіона () — ім'я Семели після того, як Діоніс переселив її з підземного царства на Олімп і зробив безсмертною. Пояснення різниці між ними полягає в тому, що "Семела" є смертної формою матері бога, тоді як "Тіона" - Семела після її обожнення (тобто перетворення в богиню) Діонісом, який привів її на Олімп, забравши її у Аїда. Деякі автори розповідають міф про Семеле під ім'ям Тіона, тому двох персонажів важко відрізнити один від одного.
Міф Перші докази незалежного вираження міфу про Тіону можна знайти у СапфоSappho, Fragment 17, 10. In: Eva-Maria Voigt: Grammatik zu Sappho und Alkaios Akademie-Verlag, Berlin 1957. та ПіндараPindar, Pythien 3, 98f..
Згідно з переважаючою традицією, Зевс є батьком їхньої дитини Діоніса, іноді його місцями називають НісомCicero, De natura deorum 3, 58., який, ймовірно, ідентичний вихователю Діоніса Нісу.
За словами Павсанія, Діоніс спускається через Алкіонське озеро біля Лерни в підземний світ, щоб врятувати свою покійну матір Семелу. Оскільки він не знає точне місце розташування входу в підземний світ, він запитує у провідника Полімнуса напрямокPausanias 2, 37, 5.. Гігін далі повідомляє, що вождь на ім'я Гіполіпн погоджується зробити це тільки в обмін на сексуальні послуги. Діоніс клянеться, що, якщо він поверне свою матір, він внесе необхідну плату. Однак після повернення позикодавець тим часом помер, що не завадило Діонісу зробити необхідне служіння за допомогою фігового дерева відповідної формиHyginus, De astronomia 2, 5..
Тіона іноді з'являється як годувальниця Діонісанаприклад Panyassis, Fragment 5.. Від Тіони, як матері або як годувальниці, його прозвали ТіонідасомHesychios, , або Тіоней для латинських авторівГорацій, Carmina 1, 17, 23.Овідій, Метаморфози 4, 13..
Примітки
Література Словник античної міфології. — : Наукова думка, 1985. — 236 сторінок.
Джерело Emmy Patsi-Garin: «Επίτομο λεξικό Ελληνικής Μυθολογίας», εκδ. οίκος Χάρη Πάτση, Αθήνα 1969
Посилання Тіона у Theoi Project (англійською)