У міфах народів світу є багато , що стосуються походження та розвитку національних мов і причин, що зумовили сучасне розмаїття мов. Ці міфи мають як низку спільних рис (зокрема, використання сюжету про всесвітній потоп і Вавилонську вежу), так і суттєві відмінності, зумовлені особливостями етногенезу різних народів. Міфи про походження мов зазвичай належать до загальніших міфів походження, але водночас є відмінності в міфологічних сюжетах: деякі міфи стверджують, що мова була дана творцем людям із самого моменту їхнього створення, інші — що мова була дана людям пізніше як «особливий дар».

Міф про Вавилонську вежу

Одним із найпоширеніших міфів про відмінність мов є біблійний міф, пов'язаний із будівництвом Вавилонської вежі. У ньому розповідається, що Бог карає людство за зарозумілість і непослух змішанням мов, через що люди не можуть порозумітися. При цьому наявність переказів, схожих на міф про Вавилонську вежу, етнографи зазначали серед найбільш ізольованих народностей усіх материків. Ці перекази можна розділити на три різновиди: у переказах першого йдеться про велике будівництво без згадки про поділ мов (поширений у народностей Африки, Індії, Мексики, Іспанії, М'янми); перекази другого виду (характерні для народів Стародавньої Греції, Африки, Індії, Австралії, США, Центральної Америки) викладають свої версії походження мов, не згадуючи про будівництво, а перекази третього виду, як у Біблії, об'єднують ці дві події.

Втім, пізніше Бог надав апостолам розуміння всіх мов, щоб вони могли проповідувати християнство всім народам.

Європа У Стародавній Греції був міф про те, що люди століттями жили без міст і законів під владою Зевса й говорили однією мовою. Гермес переклав мови людей, після чого стався поділ народів і мов, а Зевс передав царську владу правителю Аргосу Форонею.

У скандинавській міфології мову — дар третього сина Бора, бога Ве, який разом з братами Вілі й Одіном створив Мідґард — світ людей. У «Молодшій Едді» описано те, як «сини Бора» знайшли на березі моря бездиханних і «позбавлених долі», у вигляді деревних прообразів, перших людей — Аска та Емблу. Одін дав їм життя та душу, Вілі — розум і рух, а Ве — зовнішній вигляд, мову, слух і зір.

Азія

Індія В індійській міфології є богиня , що уособлює мову. У «Ріґведі» Вач присвячений один гімн (РВ X, 125)Ригведа. Мандалы IX—X. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 282—283., у якому її ім'я прямо не називають, але роблять постійні звукові натяки про богинюТопоров В. Н. Об одном примере звукового символизма (Ригведа Х, 125) // «Poetics» II. The Hague; Paris; Warszawa, 1966. — P. 75—77.. В епічний період Вач перетворюється на богиню мудрості та красномовства; вона ототожнюється із Сарасваті, річкою й річковою богинею, і вважається дружиною Брахми. Її батьком є той же Брахма («Бхаґавата-Пурана») або Дакша («Падма-Пурана»).

Тамільська мова, одна з 23 офіційних мов Індії, згідно з індуїстською легендою, була створена богом Шивою, а бог Сканда та божественний мудрець дали її людямSumathi Ramaswamy, Passions of the Tongue: Language Devotion in Tamil India, 1891—1970, p. 87, 1997.

Андаманські острови Традиційні вірування корінних жителів Андаманських островів, які розташовані в Бенгальській затоці, описують мову, яку дав людям бог , який створив першу людину Томо і його дружину Міту. Цю мову назвали «боджиґ-яб», і, на думку тубільців, є їхньою «рідною мовою», якою вони говорять і сьогодніMan, E. H. (1883) «On the Aboriginal Inhabitants of the Andaman Islands. (Part II.)» in The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 12, pp. 117—175..

Америка

Північна Америка Згідно з дослідженнями Дж. Фрейзера, у міфології індіанських племен Америки — від Вогненної Землі до Аляски — зустрічаємо сюжет про Всесвітній потопФрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М.: Политиздат, 1989. — (Библиотека атеистической литературы) — С. 157—158. — ISBN 5-250-01011-3, після якого змінилася мова в людей, які пережили лихо.

Згадки про потоп є, наприклад, у переказах індіанців племені , що живуть в основному в Північній Британській Колумбії та на південному сході Юкону. При цьому в переказах розповідається, що «до потопу був тільки один центр, тому що всі люди жили разом в одній країні й говорили однією мовою»Teit, J. A. (1917) «Kaska Tales» in Journal of American Folklore, No. 30.

У міфології ірокезів верховний бог («Владика небес») направляє людей у подорожі та селить їх у різних місцях, де змінюються їхні мовиJohnson, E. Legends, Traditions, and Laws of the Iroquois, or Six Nations, and History of the Tuscarora Indians (Access date: 4 June 2009).

В індіанських племен — носіїв саліських мов (живуть на північному заході США та південному заході Канади) є міф про те, як суперечка між людьми призвела до виникнення різних мов. Двоє людей з племені посперечалися про те, через що виникає шум, який супроводжує качок у польоті — через повітря, що проходить через дзьоби птахів, або через помахи крил. Щоб розсудити суперечку, вождь племені скликав раду, куди запросив усіх старійшин із навколишніх сіл. Але рада не зійшлася на одній думці, що призвело до розколу — деякі учасники ради покинули її, пішли із селища та поступово почали говорити по-іншому, що призвело до утворення різних мовBoas, F. (ed.) (1917) «The Origin of the Different Languages». Folk-Tales of Salishan and Sahaptin Tribes (New York: American Folk-Lore Society).

У міфології , одного з індіанських племен Каліфорнії, Творець у супроводі койота створює мови та різні племена в різних місцях. Він здійснює довгу подорож, під час якої вночі розкладає палиці, які вранці перетворюються в людей із різними звичаями та мовамиKroeber, A. L. (1907) «Indian Myths of South Central California» in American Archaeology and Ethnology, Vol. 4, No. 4.

Месоамерика У міфології ацтеків також є міф про потоп, після якого вижив єдиний чоловік — Коксокс і єдина жінка — Шочікецаль. Вони стали пращурами нового племені, у якого спочатку взагалі не було мови, а згодом у кожного члена племені була своя мова, через що вони не могли порозумітисяTurner, P. and Russell-Coulter, C. (2001) Dictionary of Ancient Deities (Oxford: OUP).

Південна Америка Легенда індіанців племені тикуна, що проживають у дощових лісах Амазонії, розповідає про те, що всі народи колись були одним плем'ям, яке говорило однією мовою до тих пір, поки вони не з'їли два яйця колібрі. Після цього єдине плем'я розкололося на групи та розсіялося по всій земліCarneiro, R. (2000) «Origin Myths» in California Journal of Science Education.

Африка Ва-Санія, одна з етнічних груп сім'ї банту, у своїх міфах розповідають, що спочатку народи землі знали тільки одну мову, але під час масового голоду збожеволіли й розбіглися в усіх напрямках, бурмочучи дивні слова — так з'явилися різні мови.

В африканських традиційних релігіях є боги, що говорять усіма мовами, як-от, Names and worship of Esu . Roots and Rooted. Retrieved 1 August 2015. (Елегба) й ОрунмілаWilliam R. Bascom: Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa в народу йоруба.

Австралія та Океанія Одне з племен корінних австралійців, що мешкають в Південній Австралії, у міфах розповідають, що різноманітність мов виникла через канібалізм. Згідно з цим міфом, колись жила жінка, яку звали Вуррурі, і коли вона померла, її труп з'їли люди з племені рамінджерар. Після цього вони відразу ж почали говорити втямки. Іншим племенам, які прибули на бенкет пізніше, дісталися інші частини тіла Вуррурі, і тому вони заговорили мовою, яка відрізняється від мови рамінджерарMeyer, H. E. A., (1879) «Manners and Customs of the Aborigines of the Encounter Bay Tribe», published in Wood, D., et al., The Native Tribes of South Australia, (Adelaide: E.S. Wigg & Son) (available online here ).

Інша група австралійців, , розповідає про богиню, яка дає кожному зі своїх дітей під час сну свою мову.

Полінезія У жителів острова в архіпелазі Туамоту (Французька Полінезія) є міф, дуже схожий на історію про Вавилонську вежу: у ньому розповідається про Бога, який «розізлившись прогнав будівельників, зруйнував будівлю і зробив так, щоб вони говорили різними мовами»Williamson, R. W. (1933) Religious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia (Cambridge), vol. I, p. 94..

Див. також

Походження мови

Примітки

Книжництво

Міфи народів світу. М., 1991—92. У 2 т.

Посилання

Міфи народів світу. Онлайн енциклопедія Wayne L. Allison — In The Beginning Was The Word: (The Genesis of Language) Dickson-White, A. (1995) The Warfare of Science With Theology — Chapter XVII — From Babel To Comparative Philology Velikovsky, I. The Confusion of Languages A Lexicon of Mythical Pantheons of Gods and Heroes God Checker — Waramurungundju