Кведлінбурзькі аннали ( ; ) були написані між 1008 і 1030 роками в монастирі Кведлінбурзьке абатство . Останніми роками виник консенсус, що ймовірно літописцем була жінка. Аннали здебільшого присвячені історії Священної Римської імперії ; в них також міститься перша письмова згадка назви Литви («Litua»), датована березнем 1009 року. Оригінальний документ зник, і до нас дійшла лише копія 16-го століття, яка зберігалася в Дрездені , але його зміст зберігся як науковий ресурс.

Історія

Місто Кведлінбург, Німеччина, вперше письмово згадується в документі, датованому 922 роком. У 936 році свята Матильда заснувала Кведлінбурзьке абатство, релігійну громаду для жінок, і керувала нею до своєї смерті в 966 році. Абатство стало головним навчальним закладом для жінок-дворянок Саксонії та зберігало свою місію протягом майже 900 років. Felice Lifshitz. Die Annales Quedlinburgenses Series: Monument Germaniae Historica, Scriptores Rerum Germanicarum In Usum Scholarum Separatim Editi vol. 72, 2004. Retrieved on 2008-09-01 Місто служило імперським пфальцфахом саксонських імператорів, де був похований Генріх I Птахолов, засновник династії Оттонів.Alfredas Bumblauskas. Senosios Lietuvos istorija 1009-1795. 2005, p. 16 Кведлінбург знаходився неподалік від Магдебурга, королівської асамблеї імперії, і тому його літописці могли покладатися на справжню інформацію з королівського дому та отримати свідчення очевидців. Місто трохи втратило статус під час правління Генріха II, який порушив традицію святкування Великодня тут; Літописи зображують його несприятливо і демонструють, до якої міри королівський монастир мав право критикувати свого монарха.

Літопис Аннали відкриваються хронікою всесвітньої історії від часів Адама до Третього Константинопольського собору в 680-681 рр., заснованої на хроніках Єроніма, Ісидора та Беди. Розповідь значною мірою запозичено з багатьох старих джерел до 1002 року, хоча існують оригінальні повідомлення ще з 852 року. Починаючи з 993 року, розповідь починає включати події, які представляють власне свідчення очевидця літописця щодо подій у Кведлінбурзі та навколо нього. Починаючи з 1008 року кількість деталей значно зростає, що змушує деяких аналітиків зробити висновок, що 1008 рік був справжньою датою, коли вперше були складені Аннали, хоча Роберт Гольцман стверджує, що датою початку є 1000 рік. Існує припущення, що літописець тимчасово відмовився від проекту між 1016 і 1021 роками. Точні причини призупинення роботи невідомі. Робота над проектом тривала між 1021 і 1030 роками, коли його автори змогли повідомити про військову перемогу над Мешко II Ламбертом, королем Польщі.

Першочерговим завданням літописців було записати спадщину династії Оттонів і самого Кведлінбурга. Аннали містять історії ряду історичних і легендарних діячів, таких як Аттіла Гун, король готів Дітріх та інші. Історик Феліс Ліфшиц припустив, що кількість матеріалу саги, інтегрованого в її розповідь, не має аналогів.

Кведлінбурзькі аннали стали важливим дослідницьким джерелом; протягом 12 століття їх використовували принаймні п'ять сучасних істориків. Феліс Ліфшиц стверджує, що «Аннали Кведлінбурга» відіграли ключову роль у формуванні того, як впливові німці XIX-ХХ століть бачили своє середньовічне минуле. Вони продовжують аналізуватися в інших контекстах: дослідниками Беовульфа, які обговорюють використання ним терміна Hugones для позначення франків, кліматологами та в книзі, що обговорює страх перед тисячоліттям.

Згадка про Литву Перша письмова згадка назви Литви простежується в Кведлінбурзьких анналах і датується 9 березня 1009 року.Richard C. Frucht. Eastern Europe. 2004. p.169 Уривок читає:

З інших джерел, які описують Бруно Кверфуртського, стає зрозуміло, що цей місіонер намагався християнізувати язичницького короля Нетімера та його підданих.Alfredas Bumblauskas. Lietuvos tūkstantmetis – Millennium Lithuaniae . Retrieved on 2009-09-01 Однак брат Нетімера, відмовившись прийняти християнство, убив Бруно та його послідовників. Історик Альфредас Бумблаускас припустив, що в історії йдеться про першу спробу хрещення в історії Литви.

Примітки

Видання та переклади

Латинське видання (включно з Анналами Гільдесгайма та Вайсембурга): MGH SS 3, стор. 18f. Аннали Священної Римської імперії. Аннали Кведлінбурга. Переклад і коментарі Гжегожа Казімєжа Валковського (Вальковський, Бидгощ, 2014)