Etyka przeobrażonego Erosa () – najważniejsze dzieło Borisa Wyszesławcewa, wydane po raz pierwszy w 1931 roku w Paryżu.
Problem przekładu Leszek Augustyn jest zdania, że nazwę książki należy tłumaczyć na polski jako Etyka przeobrażonego Erosa, a nie Etyka przemienionego Erosa, jak to czyni np. Sławomir Mazurek. Leszek Augustyn odrzuca ten drugi przekład z dwóch powodów: psychologicznego znaczenia „obrazu” i jego „przeobrażenia” w procesie sublimacji oraz ontologicznego „obrazu Boga”, który wieńczy antropologiczny etap procesu theosis.
Treść książki Zdaniem Wiaczesława Szestakowa, rosyjska filozofia miłości rozwijała się w dwóch przeciwnych kierunkach. Pierwszy z nich zapoczątkowany został przez Władimira Sołowjowa (Sens miłości) i stanowił pojmowanie miłości w tradycji neoplatońskiej, związanej z reinterpretacją nauki Platona o Erosie. Drugi kierunek był teologiczny. Zaproponowany przez Wyszeslawcewa projekt etyki przeobrażonego Erosa należy do kierunku neoplatońskiego i odwołuje się do osiągnięć filozofii i psychologii głębi, intuicji i wyobrażeń religijnych. Filozofia powinna zająć się zreinterpretowaniem ukrytej chrześcijańskiej mądrości w terminach współczesnej myśli.
Główną treścią dzieła Wyszeslawcewa jest polemika z psychoanalizą Zygmunta Freuda, któremu rosyjski filozof zarzucał redukcjonizm biologiczny. Wyszesławcew dowodził, że Freud nie zrozumiał prawdziwego sensu pojęcia sublimacji. Wbrew twierdzeniom Freuda, sublimacja polega nie na sprowadzeniu procesów wyższego rzędu do zjawisk niższego rzędu, lecz na wznoszeniu niższego do wyższego. Kategoria przeobrażonej wolności (libertas maior, wolności sublimowanej) zostaje przez Wyszeslawcewa wykorzystana w rozważaniach na temat twórczości. Już we wstępie do swej książki myśliciel podkreśla, że jego koncepcja, będąca etyką twórczości, należy do tej samej rosyjskiej tradycji filozoficznej, co etyka Bierdiajewa.
Przypisy
Bibliografia
Linki zewnętrzne
Kategoria:Literatura filozoficzna XX wieku Kategoria:Książki z zakresu filozofii miłości Kategoria:Utwory literackie z 1931 Kategoria:Literatura filozoficzna w języku rosyjskim