Z tego powodu dotychczasowa chrystologia „nie jest adekwatna”. Biblijna opowieść o doskonałym i skończonym stworzeniu, z którego ludzie popadli w grzech, to „przed-darwinowska mitologia i post-darwinowski nonsens”. Narodziny z dziewicy, rozumiane dosłownie, „czynią bóstwo Chrystusa, rozumiane w tradycyjny sposób, niemożliwym”. Cudowne historie Nowego Testamentu „nie mogą być dłużej interpretowane w post-newtonowskim świecie, jako nadprzyrodzone wydarzenia dokonywane przez wcielone bóstwo”. Postrzeganie krzyża jako ofiary za grzechy świata „jest barbarzyńską ideą opartą na prymitywnych koncepcjach Boga i należy ją odrzucić”. Zmartwychwstanie jest działaniem Boga. Jezus „stał się przez to rozumiany jako Bóg”. Dlatego „nie może to być fizyczna reanimacja mająca miejsce w historii ludzkości”. Historia Wniebowstąpienia zakłada „wszechświat podzielony na trzy części” i dlatego „nie można jej przełożyć na koncepcje post-kopernikańskiej epoki kosmosu.” „Nie ma zewnętrznego, obiektywnego, objawionego pojęcia normy zapisanego w pismach świętych lub na kamiennych tablicach, który będzie rządził naszym etycznym zachowaniem przez cały czas.” Modlitwa „nie może być prośbą skierowaną do teistycznego bóstwa, by działał w historii ludzkości w szczególny sposób.” Nadzieja na życie po śmierci „musi zostać na zawsze oddzielona od