Pauzaniasza) wynika, że postrzegano inkubację jako praktykę wróżebną, nie zawsze terapeutycznąUdokumentowane w źródłach przypadki inkubacji niezwiązanej ze zdrowiem i leczeniem związane są m.in. ze świątyniami Amfiaraosa w Oropos i Trofoniosa w Lebadei, zob. .. Jednak najczęściej poprzez nią poszukiwano odpowiedzi dotyczących zdrowia i leczenia, dlatego tak chętnie praktykowano ją w ośrodkach kultu Asklepiosa, a także Podalejriosa i Hygiei.
Przed odbyciem rytuału chętni musieli poddać się odpowiednim przygotowaniom poprzez post i obrzędy oczyszczające według wskazówek kapłanów, a następnie kładli się spać w wyznaczonej części sanktuarium – abatonie. Przebieg inkubacji w świątyni Asklepiosa dokładnie, choć humorystycznie, opisuje Arystofanes w komedii PlutosPor. Plutos, 633–747 w: .. Część źródeł podaje, że w asklepiejonach i miejscach kultu innych herosów należało spać na skórze ofiarowanego barana.
Najważniejsze ośrodki kultu Asklepiosa, w których praktykowano inkubację, znajdowały się w Epidauros, Pergamonie, Kos, później nawet w samym Rzymie. Pauzaniasz podaje, że w Epidauros w przeszłości znajdowały się liczne wota i stele z opisami uzdrowień, jednak do jego czasów (II w.